Инверсия коммуникации Сейчас сфокусируйте внимание на моих словах, которые появляются где-то в моем мозгу, произносятся мной, проносятся по воздуху, пока не попадут в ваши уши и затем в ваш мозг, где вы их поймете. (…) Теперь измените этот процесс. Представьте, что мои слова

Инверсия с деревом Сейчас визуализируйте дерево и наблюдайте, как оно меняется с разными сезонами. Представьте воду и другие субстанции, которые из почвы движутся в корни (…), затем вверх по стволу попадают в ветви (…), становятся почками (…), и вырастают листья и новые

Инверсия роли Возьмите на себя роль своего партнера. Станьте таким, как он. Говорите и ведите себя так, как это делает он. Выражайте «свои» чувства относительно ваших взаимоотношений и того, что им вредит. Например, муж, играющий роль своей жены, может сказать: «Я

Преувеличение или инверсия Я хочу, чтобы группа выбрала у каждого участника какую-нибудь характерную для него особенность самовыражения и предложила либо преувеличить ее, либо изменить на противоположную. Это задание - преувеличить или полностью изменить обычный для

Роль и инверсия Я хочу, чтобы группа выбрала для каждого участника особую роль, которая ему соответствует. Сначала сфокусируйтесь на одном человеке и быстро подберите несколько предложений по поводу роли, которая отражает какой-либо из аспектов этого человека. Если вы

«ЛУНА С НЕБА» ИЛИ ИНВЕРСИЯ ДОМИНИРОВАНИЯ Ранее мы уже упоминали о том, что женская логика, заложенная в женскую психику на генетическом уровне, предназначена для обретения власти над мужчинами, которые должны обеспечивать женщинунеобходимыми для нее и ее потомства

3.7. Инверсия доминирования, доминирование и циклы формулы любви Жил король со своей королевой у самого синего моря. Жили они да поживали, вот только детей у них не было. И говорит король королеве: – ?Испеки мне, королева, колобок! - Совсем охренел, что ли? - отвечает

4.1 Мужчина и его мир. Инверсия мира мужчины при матриархате - Сережка то опять запил. - Бабы у него хорошей нет, вот и пьет. Разговор с одним крестьянином Как ни странно, женщины весьма слабо представляют себе мужчину и его мир. Разнообразие иллюзий, которые женщины

4.1 Мужчина и его мир. Инверсия мира мужчины при матриархате – Сережка то опять запил. – Бабы у него хорошей нет, вот и пьет. Разговор с одним крестьянином Описать самок, не описав самцов – невозможно. Это – две зависимые друг от друга части одного целого. Поэтому посвятим

А. Инверсия Поведение инвертированныхЭти лица ведут себя в разных ситуациях различно.А) Они абсолютно инвертированы, т. е. их сексуальный объект может быть только одного с ними пола, и противоположный пол никогда не может у них быть предметом полового желания, а оставляет

(А) Инверсия Поведение инвертированных Данные люди ведут себя в различных направлениях совершенно по-разному.а) Они абсолютно инвертированы, то есть их сексуальный объект может быть только одного с ними пола, тогда как противоположный пол никогда не бывает для них

А. Инверсия Поведение инвертированных Эти лица ведут себя в различных направлениях различно.а) Они абсолютно инвертированы, т. е. их сексуальный объект может быть только одного с ними пола, между тем как противоположный пол никогда не может у них быть предметом полового

Инверсия значимости с точки зрения гендерной психологии

Инверсия значимости (ИЗ) – это явление в отношениях мужчины и женщины, которое характеризуется резким нарушением баланса значимости партнеров.Причем уровень значимости падает до нуля. А так как это единая величина для обоих партнеров, то если значимость одного партнера падает до нуля, то другого становится равна 100%.

Само понятие «инверсия» предполагает, что изменения затрагивают все сферы отношений, как бы переворачивая их с ног на голову, делая «черное» «белым», а «белое» «черным». Ранее обожаемый мужчина становится отвергнутым, а то и вызывает презрение или ненависть. А отвергнувшая его женщина, которая давно уже не пробуждала у мужчины пылких чувств, вдруг становится для него значимой, не просто желанной, а жизненно необходимой.

Это достаточно распространенное явление часто приводит пострадавших от него людей в состояние растерянности, глубокой подавленности, а то и депрессии. Попробуем разобраться в сущности инверсии значимости, ее последствиях и причинах.

Принцип взаимозависимости

В основе любых межличностных отношений, тем более отношений пары, лежит взаимная потребность людей друг в друге. И, чем больше мы нуждаемся в своем партнере, тем более он для нас значим, и выше уровень нашей зависимости от него. Нам без него плохо, скучно, мы стремимся к общению, к контактам и т. д. А когда речь идет о длительных отношениях мужчины и женщины, то ситуация дополняется еще и гендерным фактором – зависимость носит не только психофизиологический (влюбленность, сексуальные потребности), но и социально-культурный характер.

Таким образом, только вступающие в отношения молодой человек и девушка обычно имеют обоюдно высокую значимость.Ну, по крайней мере, стремятся стать значимыми.Хоть бывает, что мужчина вступает в отношения с низкозначимой женщиной и со старта относится к ней почти равнодушно.

Если же уровень этой значимости достаточно высок у обоих партнеров, то зависит он от множества факторов, в том числе, и от сексуальных потребностей. Именно «в том числе». Эти потребности могут эпизодически доминировать, но молодой человек не менее девушки нуждается в заботе, ласке, внимании, поддержке, общении. Но, кроме этого, он хочет чувствовать себя сильным и доминантным мужчиной, а это возможно, только если рядом слабая женщина, которую надо защищать. Доминирование играет ведущую роль в восприятии мужчиной своей гендерной роли, без него невозможна нормальная самоидентификация представителя сильного пола.

И девушка, с которой молодой человек желает установить длительные отношения, очень способствует этому. Потому что она тоже хочет видеть рядом с собой сильного, уверенного в себе брутального мужчину-защитника, без которого невозможна ее женская идентификация. Ее поведение подстраивается под потребности, она старается выглядеть нежной, слабой, женственной, нуждающейся в защите.

Следовательно, на первом этапе длительных отношений молодые люди получают то, что хотят, и их взаимные требования и ожидания совпадают. Эти требования/ожидания в социальной психологии называются экспектации, и их совпадение или несовпадение во многом определяют качество отношений. В интересующем нас случае с инверсией значимости взаимные экспектации тесно связаны с представлением о содержании гендерных ролей, которые сформировались исторически.

Нарушение баланса в отношениях и предпосылки инверсии значимости

Возникший баланс в отношениях и взаимная высокая значимость могут продлиться какое-то время, есть счастливые пары, которые умудряются их сохранять и поддерживать долгие годы. Но речь не о них. А о тех, для кого такое взаимное принятие партнеров временное явление.

Доминантный (или стремящийся им быть), уверенной в своей маскулинности мужчина уже не считает нужным каждодневно доказывать это женщине. Ведь она и так с ним. К тому же, чувствуя снижение интереса своего партнера, женщина пытается поднять уровень своей значимости способами, характерными для ее гендерной роли: старается угодить мужчине, избегает конфликтов, демонстрирует свою любовь и верность. И этим еще больше убеждает партнера в его мужской неотразимости.

А молодой человек все меньше считается с интересами партнерши, становится груб, больше времени проводит с друзьями, а то и заводит мимолетные связи, То есть наслаждается своей доминантностью.И с каждым днем все больше не соответствует ожиданиям женщины, которая всеми силами старается удержать партнера в рамках своих экспектаций. Что, как правило, не замечает молодой человек, так как на этом этапе, он мало интересуется проблемами своей женщины и ее эмоциональным состоянием. Поэтому грядущий разрыв и становится для него неожиданностью.

А когда его партнерша осознает невозможность сохранить свою значимость для мужчины,то у нее возникает «эмоциональный перегрев», начинается состояние фрустрации, а затем срабатывает инстинкт самосохранения, появляется четкое осознание невозможности сосуществования с ранее любимым человеком, его значимость падает. Изменения в ее эмоциональном состоянии и в отношении к партнеру накапливаются постепенно, но наступает момент, когда вступает в силу известный закон «перехода количественных изменений в качественные», значимость ранее любимого мужчины рушится одномоментно, и женщина уходит.

Разрыв отношений приводит к резкому изменению баланса и инверсии значимости – молодой человек словно прозревает, и девушка вновьприобретает высокую значимость. В первую очередь, как объект, без которого невозможно не только доминирование, но и исполнение гендерной роли вообще.

Этот эффект часто настолько неожиданный, что потрясает мужчину, он стремится вернуться в утраченную зону комфорта, вернуть женщину, ценность которой вдруг осознал. Он совершает массу действий для этого, мечется, делает глупости, устраивает истерики. Но его попытки вернуть утраченную партнершу редко бывают успешными. Так как ноющий и унижающийся мужчина для нее еще менее значим, чем самовлюбленный доминант.

Последствия инверсии значимости

Инверсия значимости, которая сопровождает разрыв отношений, имеет тяжелые последствия для обоих партнеров.

У мужчины:

- резко понижается самооценка;

- возникает чувство растерянности и фрустрации из-за утраты зоны комфорта и невозможности вернуть объект, необходимый для самоидентификации;

- понижение общего эмоционального тонуса вплоть до депрессии;

- социальная дезадаптация, которая часто проявляется в утрате интереса к работе, сфере общения, злоупотреблении алкоголем и т.д.

У женщины:

- понижение самооценки, потеря веры в собственную привлекательность вплоть до утраты гендерной идентичности;

- утрата веры в возможность прочных отношений с мужчиной, вплоть до полного отказа от них;

- понижение эмоционального тонуса, проявления депрессии;

- страх перед новыми привязанностями.

Даже если инициатором разрыва является женщина, если в отношениях с партнером-доминантом ей пришлось примерить на себя роль жертвы, то ИЗ все равно для нее источник сильной психической травмы. Так как она не только покинула зону комфорта, но и потеряла любимого мужчину, как идеал, как своего защитника и опору. В одном старом романсе есть очень хорошие и правильные слова: «Как страшно, если вдруг тебя разлюбят, еще страшней, когда разлюбишь ты».

Вопросы без ответов

Для молодых людей, попавших в ситуацию инверсии значимости, она кажется абсурдной, совершенно нелогичной, вызывающей недоумение. Да и у сторонних наблюдателей появляются вполне закономерные вопросы.

С чем связан возникший дисбаланс значимости, если мужчина и женщина нуждаются друг в друге и тяжело переживают разрыв? Причем и мужчина испытывает чувства к партнерше, но почему-то осознает их только после расставания.

Почему мужчина так стремится повысить свой статус доминанта и самоутвердиться за счет партнерши, если его значимость в ее глазах и так высока?

Почему женщина часто долго терпит давление и пренебрежение со стороны доминанта и соглашается на роль жертвы?

Ответы на эти вопросы надо искать не в ситуативных ссорах, взаимном непонимании и несходстве характеров, а в глубинных социально-психологических причинах конфликта.

Причины инверсии значимости: гендерный подход

Версий по поводу причин, которые приводят к инверсии значимости много. Пожалуй, одна из первых и наиболее традиционная – биодетерминистская. Еще со времен З. Фрейда любые проблемы в отношениях между полами принято считать биологически обусловленными.

С точки зрения сторонников биодетерминизма, инверсия значимости – это патология, как и любая инверсия в психологии полов. Она является закономерным следствием отношений между партнерами с невротическими отклонениями: невротиком-садистом и невротиком-мазохистом.

Правда, в этом случае непонятно, почему невротик-мазохист – женщина-жертва, удовлетворяющая свои патологические потребности с невротиком-садистом, идет с ним на разрыв. Хоть, следует признать, что элементы садо-мазохизма в ситуации, приведшей к инверсии значимости, имеются.

Более правильным, на наш взгляд, является гендерный подход, объясняющий ситуацию ИЗ, исходя из содержания гендерных ролей.

Причина любого конфликта – противоречие. И в данном случае мы имеем дело с противоречием между стереотипами гендерного поведения, сформировавшимися в течение даже не столетий, а тысячелетий, и реалиями современной жизни.

Одним из признаков современной культуры, доставшимся нам в наследство от предков, является андроцентризм, то есть ориентация общества на мужские нормы и тип бытия. Женская же реальность рассматривается как второстепенная, менее значимая, подчиненная.

Вступая в длительные отношения с женщиной, то есть, полностью войдя в свою гендерную роль, ряд мужчин стараются не только быть доминантами, но и вести себя так «как принято» в андроцентристском обществе. С этим связано их игнорирование женских интересов, женских проблем (они же женские, значит, малозначимые) и демонстрация своего доминирования.

Но, если в прошлом, когда формировался принцип андроцентризма, было четкое различие не только гендерных, но и социальных ролей мужчин и женщин на всех уровнях реальности, то теперь мир изменился. Ни охотиться, с риском для жизни добывая пропитание, ни защищать с оружием в руках свой род от врагов уже не нужно. И мужчина, особенно не слишком уверенный в себе, теряется в поисках средств демонстрации своей доминантности.

Страдает от этого находящаяся рядом женщина, тем более, если она не менее социально активна, чем партнер, неплохо зарабатывает и способна себя содержать. А ее попытки выглядеть слабой, подчиняться и показывать свою заинтересованность и любовь выступают в роли своеобразных триггеров, включающих «форсаж» демонстрации мужской доминантности.

Женщина, со своей стороны, тоже часто неосознанно следует традиционным стереотипам своей гендерной роли, предписывающей ей любить сильного мужчину, с ним иметь крепкую, длительную связь и родить от него детей. Поэтому вопреки здравому смыслу, женщина долго терпит грубость, пренебрежение ее интересами, а иногда и откровенные издевательства мужчины-доминанта.

Разрыв отношений, инициированный именно «слабой и зависимой» субдоминантной женщиной – это разрушение гендерных стереотипов. Поэтому он вызывает шок, кажется мужчине невозможным, абсурдным. Потому и бросается он вдогонку за женщиной, с которой он чувствовал себя настоящим доминантом.

Подведем итоги

Да, глубинные причины инверсии значимости – неумеренное стремление мужчины к доминированию и согласие женщины с таким поведением, по крайней мере на первых этапах отношений. Но доминирование – принятый и поощряемый в обществе тип мужского поведения. Да и женщина предпочитает жить с сильным партнером. Более того, успешные, длительные отношения без мужского лидерства невозможны. Поэтому дело не в самом доминировании, а в форме его проявления и в объективных основаниях для демонстрации мужчиной своей позиции.

Невозможно быть сильным, успешным лидером, не учитывая потребности ведомого. А если мужчина ничего, кроме грубой, показной демонстрации своей власти, женщине предложить не может, их совместное существование будет недолгим.

1. Как создать тему -
2. О нашем проекте -
3. Как получить бесплатную консультацию -
4. О том, как в принципе работают взаимоотношения:

P.S.! Все ресурсы сайта сайт, включая текстовую, графическую и видео информацию, структуру и оформление страниц, защищены российскими и международными законами и соглашениями об охране авторских прав и интеллектуальной собственности (статьи 1259 и 1260 главы 70 "Авторское право" Гражданского Кодекса Российской Федерации). Использование любых материалов сайта, включая статьи, фотоматериалы и изображения, разрешено только с согласия владельца ресурса сайт.

Edited February 5, 2018 by Ruter

Наблюдая в течение десятилетия за тем, как была встречена эта книга и какое впечатление она произвела, я хотел бы предпослать третьему изданию несколько замечаний, направленных против неверного ее понимания и предъявляемых к ней неосуществимых притязаний. Прежде всего необходимо подчеркнуть, что все изложенное в этой книге основано сплошь на ежедневном врачебном опыте, углубленном результатами психоаналитического исследования, научно обоснованном. Три «Статьи по теории сексуальности» не могут содержать ничего другого, кроме положений, необходимо вытекающих из психоанализа или подтверждаемых им. Поэтому совершенно исключается возможность расширить их когда бы то ни было до целой «сексуальной теории»; и вполне понятно, что они вообще не касаются некоторых важных проблем сексуальной жизни. Не следует поэтому думать, что эти пропущенные главы большой темы остались неизвестными автору или что он придает им второстепенное значение.
Зависимость этого труда от психоаналитического опыта, под влиянием которого он написан, сказывается не только в выборе, но и в порядке расположения материала. Первостепенное значение придается моментам, зависящим от случая, а подчеркивающие предрасположение отодвигаются на задний план, и онтогенетическое развитие принимается во внимание прежде, чем филогенетическое. В анализе случайные переживания играют главную роль, он побеждает их почти без остатка; предрасположение же проявляется за его спиной как нечто такое, что пробудилось благодаря переживанию, но значение которого выходит далеко за пределы области психоаналитической работы.
Такая же зависимость господствует в отношениях между онто– и филогенезисом. Онтогенезис можно рассматривать как повторение филогенезиса, поскольку филогенезис не изменяется благодаря свежему переживанию. Филогенетическое предрасположение проявляется за спиной онтогенетического процесса. Но по существу предрасположение представляет собой осадок прежнего переживания рода, к которому присоединяется более позднее переживание отдельного существа в виде суммы случайных моментов.
Наряду с полной зависимостью от психоаналитического исследования я должен подчеркнуть, что характерной чертой этой моей работы является преднамеренная независимость от биологического исследования. Я тщательно избегал ввода научных предположений из общей сексуальной биологии или из сексуальной биологии отдельных видов животных в исследование, давшее нам возможность изучить сексуальную функцию человека при помощи техники психоанализа.
Мною руководила цель – узнать, что можно открыть средствами психологического исследования в области биологии человеческой сексуальной жизни; мне удалось указать на связи и совпадения, выявившиеся при этом исследовании, но мне не следовало скрывать от себя то обстоятельство, что в некоторых важных пунктах психоаналитическое исследование привело к выводам и взглядам, значительно отступающим от основанных только на биологических данных.
В этом третьем издании мною сделано много добавлений, но я не отмечал их, как в предыдущих изданиях, особыми знаками. В настоящее время научная работа в нашей области продвигается более медленными шагами; тем не менее, некоторые дополнения этого труда оказались необходимыми для того, чтобы он не отстал от новейшей психоаналитической литературы.
Бонн, октябрь 1914 года

Предисловие автора к 4-му изданию

После того, как стихли бушующие волны военного времени, можно с удовлетворением установить, что интерес к психоаналитическому исследованию во всем огромном мире не угас. Но не все части учения постигла одинаковая судьба. Чисто психологические положения и открытия психоанализа о бессознательном, о конфликте, ведущем к болезни, о вытеснении, о выгоде от болезни, о механизмах образования симптома и др. пользуются все возрастающим признанием и принимаются во внимание даже принципиальными противниками. Граничащая с биологией часть учения, основы которой изложены в этой маленькой работе, все еще вызывает такие же возражения и даже побудила некоторых, кто в свое время интенсивно занимался психоанализом, отойти от него и выработать новые взгляды, благодаря которым роль сексуального момента в нормальной и больной душевной жизни снова ограничивается.
И все же я не могу решиться допустить, что эта часть психоаналитического учения намного больше отличается от той действительности, которую нужно открыть, чем другая часть. Воспоминания и все повторные исследования говорят мне, что и эта часть продиктована таким же тщательным и чуждым предвзятости наблюдением, и объяснение указанной диссоциации в общественном признании не представляет трудности. Во-первых, описанные здесь начала человеческой сексуальной жизни могут подтвердить только такие исследователи, у которых имеется достаточно терпения и технической ловкости, чтобы довести анализ до первых детских лет пациента. Часто нет возможности это сделать, так как врачебная деятельность требует более быстрого окончания лечения, а другим, не врачам, применяющим психоанализ, вообще закрыт доступ в эту область, у них нет возможности составить самостоятельное суждение, свободное от влияния их собственных антипатий и предубеждений. Если бы люди сумели чему-нибудь научиться из непосредственного наблюдения над детьми, то эти три статьи вообще могли бы остаться ненаписанными.
Необходимо, однако, далее припомнить, что многое из того, что составляет содержание этой книги, подчеркивание значения сексуальной жизни во всех проявлениях человеческой деятельности и сделанная здесь попытка расширить понятие сексуальности всегда были самыми могучими мотивами сопротивления против психоанализа. Исходя из потребности в полнозвучном лозунге, дошли до того, что стали говорить о «пансексуализме» психоанализа и делать ему бессмысленный упрек, что он объясняет «все» сексуальностью. Можно было бы удивляться, если бы мы были еще только в состоянии сами забыть аффективные моменты, запутывающие и заставляющие все забывать. Ведь философ Артур Шопенгауэр уже давно указал людям, насколько их действия и мысли предопределяются сексуальными стремлениями в обычном смысле слова; и целый мир читателей ведь должен был оказаться неспособным выкинуть из своей головы такое изумительное указание! Что же касается «расширения» понятия о сексуальности, ставшего необходимым благодаря анализу детей и так называемых перверсных, то да позволено будет напомнить всем тем, кто с высоты своей точки зрения с презрением смотрит на психоанализ, как близко расширенная сексуальность психоанализа совпадает с Эросом «божественного» Платона (С. Нахмансон. Теория либидо Фрейда в сравнении с учением об Эросе Платона // «Internationale Zeitschrift für ärztiche Psychoanalyse», 111,1915).
Вена, май 1920 года

I. Сексуальные отклонения

Факт половой потребности у человека и животного выражают в биологии тем, что у них предполагается «половое влечение». При этом допускают аналогию с влечением к принятию пищи, голодом. Соответствующего слову «голод» обозначения не имеется в народном языке; наука пользуется словом «либидо».
Общепринятый взгляд содержит вполне определенные представления о природе и свойствах этого полового влечения. В детстве его будто бы нет, оно появляется приблизительно ко времени и в связи с процессами созревания, в период возмужалости, выражается проявлениями непреодолимой притягательности, которую один пол оказывает на другой, и цель его состоит в половом соединении или, по крайней мере, в таких действиях, которые находятся на пути к нему.
Но у нас имеется основание видеть в этих данных очень неправильное отражение действительности; если присмотреться к ним ближе, то они оказываются полными ошибок, неточностей и поверхностностей.
Введем два термина: назовем лицо, которое внушает половое влечение, сексуальным объектом , а действие, на которое влечение толкает, сексуальной целью ; в таком случае точный научный опыт показывает, что имеются многочисленные отклонения в отношении обоих, как сексуального объекта, так и сексуальной цели, и их отношение к сексуальной норме требует детального исследования.

1. Отступление в отношении сексуального объекта

Общепринятая теория полового влечения больше всего соответствует поэтической сказке о разделении человека на две половины – мужчину и женщину, – стремящихся вновь соединиться в любви, поэтому весьма неожиданно слышать, что встречаются мужчины, сексуальным объектом которых является не женщина, а мужчина, и женщины, для которых таким объектом является не мужчина, а женщина. Таких лиц называют извращенно-сексуальными или лучше инвертированными, а самый факт – инверсией. Число таких лиц очень значительно, хотя точно установить его затруднительно.

А. Инверсия

Поведение инвертированных

Эти лица ведут себя в различных направлениях различно.
а) Они абсолютно инвертированы, т. е. их сексуальный объект может быть только одного с ними пола, между тем как противоположный пол никогда не может у них быть предметом полового желания, а оставляет их холодными или даже вызывает у них половое отвращение. Такие мужчины оказываются благодаря отвращению неспособными совершить нормальный половой акт или при выполнении его не испытывают никакого наслаждения.
б) Они амфигенно инвертированы (психосексуальные гермафродиты), т. е. их сексуальный объект может принадлежать как одинаковому с ним, так и другому полу; инверсия, следовательно, лишена характера исключительности.
в) Они случайно инвертированы, т. е. при известных внешних условиях, среди которых на первом месте стоят недоступность нормального полового объекта и подражание, они могут избрать сексуальным объектом лицо одинакового с ними пола и в таком сексуальном акте получить удовлетворение.
Инвертированные проявляют далее различное отношение в своем суждении об особенностях своего полового влечения. Одни из них относятся к инверсии как к чему-то само собой понятному, подобно тому, как нормальный относится к проявлению своего либидо, и энергично отстаивают ее равноправие наряду с нормальным. Другие же возмущаются фактом своей инверсии и ощущают ее как болезненную навязчивость 1 .
Другие вариации касаются временных отношений. Особенность инверсии существует у индивида с давних пор, насколько хватает его воспоминаний, или она проявилась у него только в определенный момент до или после половой зрелости 2 . Этот характер сохраняется на всю жизнь или временно исчезает, или составляет отдельный эпизод на пути нормального развития. Он может также проявиться в позднем возрасте по истечении длительного периода нормальной половой деятельности. Наблюдалось также периодическое колебание между нормальным и инвертированным сексуальным объектом. Особенно интересны случаи, в которых либидо меняется в смысле инверсии после того, как был приобретен мучительный опыт с нормальным сексуальным объектом.
Эти различные ряды вариаций в общем существуют независимо один от другого. Относительно крайней формы можно всегда утверждать, что инверсия существовала уже с очень раннего возраста и что лицо это вполне мирится с этой особенностью.
Много авторов отказались бы объединить в одну группу перечисленные здесь случаи и предпочли бы подчеркивать различие в пределах этой группы вместо свойственного всем группам общего; это зависит от предпочитаемого ими взгляда на инверсию. Однако, как ни верны такие разделения, все же необходимо признать, что имеется множество переходных ступеней, так что как бы само собой напрашивается расположение в ряды.

Взгляд на инверсию

Первая оценка инверсии выразилась во взгляде, что она является врожденным признаком нервной дегенерации; это вполне соответствовало тому факту, что наблюдатели-врачи впервые встретились с ней у нервнобольных или у лиц, производивших впечатление больных. Эта характеристика содержит два указания, которые необходимо рассматривать одно независимо от другого: врожденность и дегенерацию.

Дегенерация

Относительно дегенерации возникает возражение, которое вообще относится к неуместному применению этого слова. Вошло в обычай относить к дегенерации всякого рода болезненные проявления не непосредственно травматического или инфекционного происхождения. Подразделение дегенератов, сделанное Magnan’ом, дало возможность в самых совершенных проявлениях нервной деятельности не исключать применения понятия дегенерации. При таких условиях позволительно спросить, какой вообще смысл и какое новое содержание имеется в оценке слова «дегенерация». Кажется более целесообразным не говорить о дегенерации:
1) в случаях, когда нет нескольких тяжелых отклонений от нормы; 2) в случаях, когда работоспособность и жизнеспособность в общем тяжело не пострадали 3 .

Врожденность

Вполне понятно, что врожденность приписывают только первому, самому крайнему классу инвертированных, на основании уверений этих лиц, что ни в какой период жизни у них не проявлялось никакого другого направления полового влечения. Уже самый факт существования двух других классов трудно соединить со взглядом о врожденном характере инверсии. Поэтому защитники этого взгляда склонны отделить группу абсолютно инвертированных от всех других, что имеет следствием отказ от обобщающего взгляда на инверсию. Инверсия, по этому взгляду, в целом ряде случаев имеет врожденный характер; а в других случаях она могла бы развиться иным способом.
В противоположность этому взгляду существует другой, согласно которому инверсия составляет приобретенный характер полового влечения. Взгляд этот основывается на следующем: 1) у многих (а также абсолютно) инвертированных можно открыть подействовавшее в раннем периоде жизни сексуальное впечатление, длительным последствием которого оказывается гомосексуальная склонность; 2) у многих других можно указать на внешние благоприятствующие и противодействующие влияния жизни, приведшие раньше или позднее к фиксации инверсии (исключительное обращение в среде одинакового пола, совместный военный поход, содержание в тюрьме, опасности гетеросексуального общения, целибат, половая слабость и т. д.); 3) инверсия может быть прекращена при помощи гипнотического внушения, что было бы удивительным при врожденном ее характере.
С точки зрения этого взгляда можно вообще оспаривать несомненность возможности врожденной инверсии. Можно возразить, что более подробные расспросы в случаях, которые относятся к врожденной инверсии, вероятно, также открыли бы переживание в раннем детстве, предопределившее направление либидо; это переживание не сохранилось только в сознательной памяти лица, но при соответствующем воздействии можно вызвать воспоминание о нем. По мнению этих авторов, инверсию следовало бы считать частым вариантом полового влечения, предопределенным некоторыми внешними условиями жизни.
Эта, по-видимому, утвердившаяся уверенность теряет почву от возражения, что многие люди испытывают, несомненно, подобные же сексуальные влияния (также в ранней юности: совращения, взаимный онанизм), не ставши вследствие этого инвертированными или не сделавшись ими навсегда. Таким образом, возникает предположение, что альтернатива: врожденный и приобретенный – или неполна, или не совсем соответствует имеющимся при инверсии обстоятельствам.

Объяснение инверсии

Ни положение, что инверсия врожденна, ни противоположное ему, что она приобретается, не объясняют сущности инверсии. В первом случае нужно выяснить, что именно в ней врожденного, если не принять самого грубого объяснения, что у человека при рождении имеется уже связь полового влечения с одним определенным сексуальным объектом. В противном случае, спрашивается, достаточно ли разнообразных случайных влияний, чтобы объяснить возникновение инверсии без того, что в самом индивиде не шло кое-что навстречу этим влияниям. Отрицание этого последнего момента, согласно нашим прежним указаниям, недопустимо.

Введение бисексуальности

Для объяснения возможности сексуальной инверсии со времен Ф. Лидстона, Кьернана и Шевалье пользуются ходом мыслей, содержащим новое противоречие общепринятому мнению. Согласно этому мнению, человек может быть или мужчиной, или женщиной. Но науке известны случаи, в которых половые признаки кажутся стертыми и из-за этого затрудняется определение пола сначала в области анатомии. Гениталии этих лиц соединяют в себе мужские и женские признаки (гермафродитизм). В редких случаях оба половых аппарата развиты один наряду с другим (истинный гермафродитизм); чаще всего находится двоякое уродство.
Замечательно в этих ненормальностях то, что они неожиданным образом облегчают понимание ненормального образования. Известная степень анатомического гермафродитизма принадлежит норме; у каждого нормально устроенного мужского или женского индивида имеются зачатки аппарата другого пола, сохранившиеся как рудиментарные органы без функции или преобразовавшиеся и взявшие на себя другие функции.
Взгляд, вытекающий из этих давно известных анатомических фактов, состоит в допущении первоначального бисексуального предрасположения, переходящего в течение развития в моносексуальность с незначительными остатками другого пола.
Весьма естественно было перенести этот взгляд на психическую область и понимать инверсию в различных ее видах как выражение психического гермафродитизма. Чтобы решить вопрос, недоставало только постоянного совпадения инверсии с душевными и соматическими признаками гермафродитизма.
Однако это ожидание не оправдалось. Зависимость между предполагаемым психическим и легко доказуемым анатомическим гермафродитизмом нельзя представить себе такой тесной. Часто у инвертированных наблюдается вообще понижение полового влечения и незначительное анатомическое уродство органов. Это встречается часто, но никоим образом не всегда или хотя бы в большинстве случаев. Таким образом, приходится признать, что инверсия и соматический гермафродитизм в общем не зависят друг от друга.
Далее придавалось большое значение так называемым вторичным и третичным признакам и подчеркивалось, что они часто встречаются у инвертированных (Н. Ellis). И в этом есть большая доля правды, но нельзя забывать, что вторичные и третичные половые признаки вообще встречаются довольно часто у другого пола и образуют таким образом намеки на двуполость, хотя половой объект не проявляет при этом изменений в смысле инверсии.
Психический гермафродитизм вылился бы в более телесные формы, если бы параллельно инверсии полового объекта шли по крайней мере изменения прочих душевных свойств, влечений и черт характера в смысле типичных для другого пола. Однако подобную инверсию характера можно встретить с некоторой регулярностью только у инвертированных женщин. У мужчин с инверсией соединяется полнейшее душевное мужество. Если настаивать на существовании душевного гермафродитизма, то необходимо прибавить, что в проявлениях его в различных областях замечается только незначительная противоположная условность.
То же относится и к соматической дву-полости: по Halban’y, единичные уродливости органов и вторичные половые признаки встречаются довольно независимо друг от друга.
Учение о бисексуальности в своей самой грубой форме сформулировано одним из защитников инвертированных мужчин следующим образом: женский мозг в мужском теле. Однако нам неизвестны признаки «женского мозга». Замена психологической проблемы анатомической в равной мере бессильна и неоправдана.
Крафт-Эбинг полагает, что бисексуальное предрасположение награждает индивида как мужскими и женскими мозговыми центрами, так и соматическими половыми органами. Эти центры развиваются только в период наступления половой зрелости, большей частью под влиянием независимых от них по своему строению половых желез. Но к мужскому и женскому «центрам» применимо то же, что и к мужскому и женскому мозгу, и, кроме того, нам даже неизвестно, следует ли нам предполагать существование ограниченных частей мозга («центры») для половых функций, как, например, для речи.
Две мысли все же сохраняют свою силу после всех этих рассуждений: что для объяснения инверсии необходимо принимать во внимание бисексуальное предрасположение, но что нам только неизвестно, в чем, кроме анатомической его формы, состоит это предрасположение, и что дело тут идет о нарушениях, касающихся развития полового влечения 5 .

Половой объект инвертированных

Теория психического гермафродитизма предполагает, что половой объект инвертированных противоположен объекту нормальных. Инвертированный мужчина не может устоять перед очарованием, исходящим от мужских свойств тела и души, он сам себя чувствует женщиной и ищет мужчину.
Но хотя это и верно по отношению к целому ряду инвертированных, это далеко не составляет общего признака инверсии. Не подлежит никакому сомнению, что большая часть инвертированных мужчин сохраняет психический характер мужественности, обладает сравнительно немногими вторичными признаками другого пола и в своем половом объекте ищет, в сущности, женских психических черт. Если бы было иначе, то оставалось бы совершенно непонятным, для чего мужская проституция, предлагающая себя инвертированным, – теперь, как и в древности, – копирует во всех внешних формах платья и манеры женщин; ведь такое подражание должно было бы оскорблять идеал инвертированных. У греков, у которых в числе инвертированных встречаются самые мужественные мужчины, ясно, что не мужественный характер мальчика, а телесное приближение его к женскому типу, так же, как и женские душевные свойства его, робость, сдержанность, потребность в посторонней помощи и наставлении, разжигали любовь в мужчине. Как только мальчик становился взрослым, он не был уже больше половым объектом для мужчины, а сам становился любителем мальчиков. Сексуальным объектом, следовательно, в этом, как и во многих других случаях, является не тот же пол, а соединение обоих половых признаков, компромисс между душевным движением, желающим мужчину и желающим женщину при сохранении условия мужественности тела (гениталий), так сказать, отражения собственной бисексуальной природы 6 .
Более определенными оказываются отношения у женщины, где активно инвертированные, особенно часть из них, обладают соматическими и душевными признаками мужчины и требуют женственности от своих половых объектов, хотя и здесь, при более близком знакомстве, вероятно, окажется большая пестрота отношений.

Сексуальная цель инвертированных

Важный факт, который нельзя забывать, состоит в том, что сексуальную цель при инверсиях никоим образом нельзя называть однородной. У мужчин половое общение per anum далеко не совпадает с инверсией; мастурбация также часто составляет исключительную цель, и ограничения сексуальной цели – вплоть до одних только излияний чувств – встречаются здесь даже чаще, чем при гетеросексуальной любви. И у женщин сексуальные цели инвертированных разнородны; особенным предпочтением, по-видимому, пользуется прикосновение слизистой оболочкой рта.

Выводы

Хотя мы не чувствуем себя в силах дать удовлетворительное объяснение образованию инверсии на основании имеющегося до сих пор материала, мы замечаем, однако, что при этом исследовании пришли к взгляду, который может приобрести для нас большее значение, чем разрешение поставленной выше задачи. Мы обращаем внимание на то, что представляли себе связь сексуального влечения с сексуальным объектом слишком тесной. Опыт со случаями, считающимися ненормальными, показывает нам, что между сексуальным влечением и сексуальным объектом имеется спайка, которой нам грозит опасность не заметить при однообразии нормальных форм, в которых влечение как будто бы приносит от рождения с собой и объект. Это заставляет нас ослабить в наших мыслях связь между влечениями и объектом. Половое влечение, вероятно, сначала не зависит от объекта и не обязано своим возникновением его прелестям.

ДОМАШНЕМУ ПСИХОТЕРАПЕВТУ

Продолжаем публикацию серии материалов, посвященных психосексуальным проблемам. На сегодняшний день нет недостатка лишь в отрывочной газетной информации на эту тему, а систематизированных знаний проблемы и о возможностях психокоррекции и лечении читатель вправе ожидать от специализированного популярного журнала, каковым и является «Твое здоровье». Ведь, имея в виду открывающиеся ныне возможности психотерапии, успехи сексологии и сексопатологии, такие знания позволяют грамотно подходить к вопросу о выборе для себя специалиста того или иного направления, а в некоторых случаях даже получить доступ к контролю собственного сексуального поведения - самому сделать хоть кое-что для себя самого.

В любом случае знания эти служат цели своевременного внимания к такой жизненно важной проблеме и своевременного же обращения к специалисту. Кроме того, понимание психосексуальных проблем расширяет культурный кругозор человека любой профессии и позволяет стать психологичнее в отношении окружающих и близких.

В прошлом выпуске «Твое здоровье» (№ 3/96), в представленном обзоре были затронуты вопросы, относящиеся к так называемым сексуальным девиациям - отклонениям и даже извращениям (перверсии). Продолжая начатый разговор, в этом выпуске мы обратимся к сугубо психоаналитическому взгляду на сексуальную жизнь вообще и на краеугольные, можно сказать, камни теории полового влечения - в частности, представляя сексуальность инфантильную (детскую) и после периода полового созревания, а также сексуальные отклонения - так, как это видел сам З.Фрейд.

Публикуемое пособие «Домашнему психотерапевту. Психоанализ сексуальности» представляет собой адаптированное изложение известной работы З.Фрейда «Три главы к теории полового влечения» в журнальном варианте и реферат фрагмента работы Э.Фромма «Искусство любви» в качестве комментария к теме. В следующих выпусках журнала, в серии публикаций в нашей рубрике «Домашнему психотерапевту» мы перейдем к конкретным методам психотерапевтической коррекции и лечения.

В помощь читателю в качестве справочного материала и для самокомментариев рекомендуем использовать опубликованные в «Твоем здоровье» ранее: «Лексикон секса» А.В.Со-сновского (см. № 3/94 и № 4/94), «Слово к читателю» (см. № 1/95), «Новая - старая болезнь» (см. № Т/96), а также соответствующие публикации в № 2/96.

ПСИХОАНАЛИЗ СЕКСУАЛЬНОСТИ ОТКЛОНЕНИЯ И ИЗВРАЩЕНИЯ

Если обратиться к биологической науке, сам факт сексуальной потребности у человека и животного, по аналогии с голодом - инстинктивным влечением к принятию пищи, выражается в предполагаемом у них половом инстинкте (половом влечении). Соответствующего этому слова нет в нашем языке, психоанализ же обозначает понятие «половое (сексуальное) влечение» термином «либидо», (В переводе с латинского «либидо» означает влечение, желание, стремление - инстинктивное половое. Одно из основных понятий психоанализа. - Прим. ред.)

Общепринятые представления о природе и свойствах полового влечения заключаются в следующем. В детстве его якобы нет, появляется оно приблизительно ко времени и в связи с процессами созревания - в период возмужалости. Выражается проявлениями непреодолимой притягательности возникающей между разнополыми людьми. Цель его состоит в половом соединении или по крайней мере в действиях на пути к соитию.

Однако имеется основание видеть в этом взгляде искаженное отражение действительности: если присмотреться ближе, то он оказывается полон ошибок, поверхностен.

Введем два новых понятия: назовем лицо, которое вызывает половое влечение, сексуальным объектом, а действие, на которое толкает это влечение, сексуальной целью. Исследовательский опыт показывает, что имеются многочисленные отклонения в отношении как сексуального объекта, так и сексуальной цели (то и другое рассматриваются ниже), а их отношение к сексуальной норме требует детального изучения.

ОТКЛОНЕНИЯ В ОТНОШЕНИИ СЕКСУАЛЬНОГО ОБЪЕКТА

Общепринятое представление о половом влечении больше всего соответствует поэтической сказке о разделении человека на две половины, мужчину и женщину, стремящихся вновь соединиться в любви. Поэтому так странно слышать, что встречаются мужчины, сексуальным объектом которых являются мужчины, и есть женщины, для которых таким объектом является не мужчина, а женщина. Таких лиц называют извращенно-сексуальными. Лучше называть их инвертированными, а сам факт - инверсией (в переводе с латинского - «перестановка», означает гомосексуализм..- Ред.). Число таких лиц весьма значительно, хотя точно установить его затруднительно.

Поведение инвертированных в различных ориентациях различно. Рассмотрим основные варианты.

1. Абсолютно инвертированные: их сек

суальный объект может быть только одного

с ними пола. Между тем противоположный

пол никогда не может стать предметом по

лового желания, а оставляет их холодными

или даже вызывает у них половое отвраще

ние. Такие мужчины оказываются неспособ

ными совершить нормальный половой акт

или при выполнении его не испытывают ни

какого наслаждения.

2. Психосексуальные гермафродиты (ам-

фигенно инвертированные): их сексуальный

объект может принадлежать как одинаково

му с ним, так и другому полу. Инверсия,

следовательно, лишена характера исключи

тельности.

3. Случайно инвертированные: при из

вестных внешних условиях, среди которых

на первом месте - недоступность нормаль

ного полового объекта и подражание. Они

могут избрать сексуальным объектом лицо

одинакового с ними пола и в таком сексу

альном акте получить удовлетворение.

В суждении об особенностях своего полового влечения инвертированные проявляют типичное различие.

Одни из них относятся к инверсии как к чему-то само собой понятному, подобно тому, как обычно люди относятся к проявлению своего либидо. Они энергично отстаивают свое равноправие с нормальными. Другие же возмущаются фактом своей инверсии и ощущают ее как болезненную навязчивость. И такое сопротивление навязчивой инверсии может создать условие, благоприятствующее терапевтическому воздействию внушением или с помощью психоанализа.

Другие вариации касаются временных отношений.

Так, особенность инверсии у индивида может существовать с давних пор, насколько хватает его воспоминаний. Или она проявляется у него только в определенный момент до или после половой зрелости. Вполне правильно указывалось, что автобиографические данные инвертированных о времени наступления их склонности к инверсии не заслуживают доверия, так как они могут вытеснить из своей памяти доказательство их гетеросексуального ощущения.

Психоанализ подтвердил это подозрение в отношении доступных ему случаев инверсии, изменив их анамнез устранением детской амнезии. Характер инверсии сохраняется на всю жизнь, или временно исчезает, или составляет отдельный эпизод на пути нормального развития. Он может также проявиться в позднем возрасте по истечении длительного периода нормальной половой жизни.

Наблюдалось также периодическое колебание выбора между нормальным и инвертированным сексуальным объектом. Особенно интересны случаи, в которых либидо меняется (в смысле инверсии) после приобретения мучительного опыта с нормальным сексуальным объектом.

Различные ряды этих вариаций существуют, в общем, независимо один от другого. Относительно крайней их формы можно всегда утверждать, что инверсия существовала уже с очень раннего возраста и что лицо это вполне мирится с этой особенностью.

Из-за предпочитаемого ими взгляда на инверсию многие авторы отказались бы объединить в одну группу перечисленные здесь случаи и предпочли бы подчеркивать различие в пределах этой группы вместо свойственного всем группам общего. Однако, как ни верны такие разделения, все же необходимо признать, что имеется множество переходных ступеней. Так что как бы само собой напрашивается расположение их в ряд.

ОБСУЖДЕНИЕ ВЗГЛЯДОВ

Впервые оценка инверсии выразилась во взгляде, что она врожденна и является признаком нервной дегенерации. Это вполне отвечало тому факту, что наблюдатели, а это были врачи, впервые встретились с ней у нервнобольных или у лиц, производивших впечатление больных.

Такая оценка содержит два указания и их необходимо рассматривать одно независимо от другого: на врожденность и на дегенерацию.

О дегенерации

Относительно дегенерации прежде всего возникает возражение, относящееся к применению этого слова. В обычай вошло относить к дегенерации всякого рода болезненные проявления, не имеющие непосредственно травматического или инфекционного происхождения.

Так, классификация дегенератов Мэгаана дала возможность не исключать даже в самих совершенных проявлениях нервной деятельности обращение к понятию дегенерации. А тогда позволительно спросить, какой вообще смысл и какое новое содержание заключены в определении слова «дегенерация»? Более целесообразно не говорить о дегенерации: в случаях, когда нет сразу нескольких тяжелых отклонений от нормы, и в случаях, когда работоспособность и жизнеспособность в общем тяжело не пострадали.

С какой осторожностью необходимо ставить такой диагноз и какое незначительное практическое значение он имеет, можно видеть из рассуждений Мёбиуса (Moebius «Ueber Entartung. Grenzfragen des Nerv und Seelenleb», 1900, № 3): «Если окинуть взором обширное поле вырождения, на которое здесь пролит некоторый свет, то без дальнейшего видно, что диагноз «дегенерация» имеет вообще очень мало значения».

Многие факты указывают на то, что инвертированные не являются дегенератами в истинном смысле этого слова. В частности, следующие:

инверсия встречается у лиц, у которых не наблюдается никаких других серьезных отклонений от нормы, также у лиц, работоспособность которых не нарушена, которые отличаются даже высоким интеллектуальным развитием и этнической культурой. (Защитникам «уранизма» нужно отдать справедливость в том, что некоторые из самых выдающихся людей были инвертированными, а может быть, даже абсолютно инвертированными) если отойти от врачебного опыта и посмотреть шире, то встречаешься с фактами, исключающими взгляд на инверсию как на признак дегенерации.

Здесь нужно принять во внимание, что на высшей ступени культуры у древних народов инверсия была частным явлением, почти институтом, связанным с важными функциями. Она была чрезвычайно распространена у многих диких и примитивных народов, а понятие «дегенерация» обычно применяется к высокой цивилизации (J. Bloch).

О врожденности

Понятно, что врожденность инверсии приписывают только самому крайнему типу инвертированных: на основании уверений этих лиц, что ни в какой период жизни у них не проявлялось никакого другого направления в половом влечении. Но уже сам факт существования двух других типов трудно соединить с представлением о врожден-" ном характере инверсии. Поэтому защитники такого взгляда склонны отделять группу абсолютно инвертированных от всех других. А это имеет следствием отказ от обобщающего взгляда на инверсию, согласно которому в целом ряде случаев инверсия имеет врожденный характер, хотя в других случаях она могла бы развиться иным способом.

В противоположность такому взгляду существует другой, согласно которому инверсия имеет приобретенный характер. Взгляд этот основывается на следующем:

у многих (а также абсолютно) инвертированных с помощью расспросов можно выявить подействовавшее на них в раннем периоде жизни сексуальное впечатление, длительным последствием которого и оказывается гомосексуальная склонность;

у многих других можно указать на внешние благоприятствующие и противодействующие влияния жизни, приведшие раньше или позднее к фиксации инверсии, - это и исключительное вращение в среде одинакового пола, и участие в военном походе, и содержание в тюрьме, опасности гетеросексуального общения, целибат, половая слабость и т.д.;

инверсия может быть прекращена при помощи гипнотического внушения, что было бы удивительным при врожденном ее характере.

С этой точки зрения можно вообще оспаривать возможность врожденной инверсии. Так, можно возразить, что более подробные расспросы в случаях, которые относят к врожденной инверсии, вероятно, также открыли бы переживания в раннем детстве, предопределившие такое направление либидо: не сохранились только в сознательной памяти лица, но при соответствующем воздействии можно вызвать воспоминание о них.

По мнению авторов, придерживающихся такого взгляда, инверсию следовало бы считать частным случаем полового влечения, предопределенным некоторыми внешними условиями жизни. Эта, по-видимому, утвердившаяся уверенность теряет почву при возражении, что многие люди испытывают, несомненно, подобные же сексуальные влияния и также в ранней юности - совращения, взаимный онанизм - не ставши, однако, вследствие этого инвертированными или не сделавшись ими навсегда.

Таким образом, возникает предположение, что альтернатива - врожденный и приобретенный - или неполна, или не совсем соответствует обстоятельствам инверсии.

Итак, ни положение о том, что инверсия врожденна, ни противоположное ему, что она приобретается, не объясняют сущности инверсии. В противном случае нужно выяснить, что именно в ней врожденного (если не принять самого грубого объяснения, что при рождении имеется уже связь полового влечения с одним определенным сексуальным объектом). В противном случае, спрашивается, достаточно ли разнообразных случайных влияний, чтобы объяснить возникновение инверсии без учета того, что и сам индивид, может быть и невольно, но шел навстречу этим влияниям. Отрицание этого последнего момента согласно нашим прежним высказываниям недопустимо.

По повода бисексуальности

Для объяснения возможности сексуальной инверсии со времен Фрэнка Лидстона, Кьернан и Шевалье предлагают ход мысли, содержащий новое противоречие общепринятому мнению, согласно которому человек может быть только или мужчиной или женщиной. Науке известны случаи, в которых половые признаки кажутся стертыми, и благодаря этому затрудняется определение пола прежде всего в области анатомии.

Гениталии этих лиц соединяют в себе мужские и женские признаки (гермафродитизм). В редких случаях оба половых аппарата развиты один наряду с другим (истинный гермафродитизм), но чаще всего это двоякое уродство.

Примечательно в этих отклонениях то, что они неожиданным образом облегчают понимание образования ненормального.

Известная степень анатомического гермафродитизма относится к норме: у каждого нормально устроенного мужского или женского организма имеются зачатки аппарата другого пола, сохранившиеся как рудиментарные органы (без функции или преобразовавшиеся, взявшие на себя другие функции).

Вытекающий из этих давно известных анатомических фактов взгляд состоит в допущении изначального бисексуального предрасположения, переходящего в процессе развития в моносексуальность, с незначительными рудиментами другого пола. И было бы весьма естественно перенести этот взгляд в психическую область, понимать инверсию в различных ее видах как выражение психического гермафродитизма. Недоставало только факта постоянного совпадения инверсии с душевными и соматическими признаками гермафродитизма. Однако это ожидание не оправдалось.

Зависимость между предполагаемым психическим и легко доказуемым анатомическим гермафродитизмом нельзя представить себе столь тесной. Часто у инвертированных наблюдается вообще понижение полового влечения и незначительное анатомическое уродство органов, однако никоим образом не всегда и не в большинстве случаев. Таким образом, приходится признать, что инверсия и соматический гермафродитизм, в общем, не зависят друг от друга.

Придавалось большое значение и так называемым вторичным и третичным половым признакам, подчеркивалось, что они часто встречаются у инвертированных (Х.Эллис), и в этом есть большая доля правды. Но нельзя забывать, что вторичные и третичные половые признаки вообще встречаются довольно часто у другого пола и образуется таким образом намек на двуполость, хотя половой объект не проявляет при этом изменений в смысле инверсии в поведении.

Психический гермафродитизм выливался бы в соматические (телесные) формы, если бы параллельно инверсии полового объекта шли по крайней мере изменения прочих душевных свойств, влечений и черт характера в типичном для другого пола смысле. Однако подобную инверсию характера можно встретить с некоторой регулярностью только у инвертированных женщин. У мужчин с инверсией соединяется полнейшее душевное мужество.

Если все же настаивать на существовании душевного гермафродитизма, то необходимо сказать, что в проявлениях его в различных областях замечается лишь незначительная противоположная условность. То же относится и к телесной двуполости. Согласно Хэлбану, единичные уродливости органов и вторичные половые признаки встречаются довольно независимо друг от друга.

Учение о бисексуальности в самой вульгарной форме сформулировано одним из защитников инвертированных мужчин следующим образом: «женский мозг в мужском теле». Однако нам неизвестны признаки «женского мозга», а замена психологической проблемы анатомической бессильна и неоправдана в равной мере.

Как полагал Крафф-Эбинг, бисексуальное предрасположение награждает индивида как мужскими и женскими мозговыми центрами, так и соответствующими соматическими половыми органами. Эти центры развиваются только в период наступления половой зрелости, большей частью под влиянием независимых от них по своему строению половых желез. Но к мужскому и женскому «центрам» применимо то же возражение, что и к мужскому и женскому мозгу. Кроме того, даже неизвестно, следует ли нам предполагать существование ограниченных частей мозга («центры») для половых функций, таких как, например, для речи.

Два соображения все же сохраняют свою силу после всех этих рассуждений. Во-первых, для объяснения инверсии необходимо принимать во внимание бисексуальное предрасположение, но только неизвестно, в чем, кроме анатомической его формы, состоит это предрасположение. Во-вторых, речь тут идет о нарушениях, касающихся развития полового влечения.

Впрочем, первым, кто указал на бисексуальность для объяснения инверсии, был (согласно литературному отчету в томе VI «Jahrbuch ftir sexuelte Zwichebstufen») Т.Глей, опубликовавший уже в январе 1884 г. статью «Les aberrations de l"instinct Sexuel» в «Revue philosophique».

Примечательно, что большинство авторов, объясняющих инверсию бисексуальностью, придают значение этому моменту не только в отношении инвертированных, но и всех нормальных, и, следовательно, понимают инверсию как результат нарушенного развития. Высказывается положение о том, что в каждом человеке имеются мужские и женские элементы, только, в соответствии с принадлежностью к тому или другому полу, одни несоизмеримо более развиты, чем другие, поскольку дело касается гетеросексуальных лиц.

О половом объекте инвертированных

Психический гермафродитизм предполагает, что половой объект инвертированных противоположен объекту нормальных: инвертированный мужчина не может устоять перед очарованием, исходящим от мужских свойств тела и души; сам себя он чувствует женщиной и ищет мужчину. И хотя это верно по отношению к целому ряду инвертированных, но не составляет общего признака инверсии.

Не подлежит сомнению то, что большая часть инвертированных мужчин сохраняет психический характер мужественности, обладает сравнительно немногими вторичными признаками другого пола и в своем половом объекте ищет, в сущности, женские психические черты.

Если бы было иначе, то оставалось бы совершенно непонятным, для чего тогда предлагающая себя инвертированным мужская проституция. Теперь, как и в древности, такой человек копирует во всем внешнем одежду и манеры женщин, но ведь такое подражание должно было бы оскорблять идеал инвертированных. У античных греков в числе инвертированных встречались самые мужественные мужчины и, ясно, что не мужественный характер мальчика, а телесное приближение его к женскому типу, так же, как и женские душевные свойства его - робость, сдержанность, потребность в посторонней помощи и наставлении, - разжигали любовь в мужчине.

Но как только мальчик становился взрослым, он переставал быть половым объектом для мужчины, сам теперь был любителем мальчиков. Сексуальным объектом, следовательно, в этом, как и во многих других случаях, является не тот же пол, а соединение обоих половых признаков.

Этот компромисс между душевным движением, желающим мужчину, и таковым, желающим женщину, при сохранении условия мужественности тела (гениталий) - отражение собственной бисексуальной природы. Более определенными оказываются отношения у женщины, где активно инвертированные, особенно та часть из них, которая обладает телесными (соматическими) и душевными признаками мужчины, требует женственности от своих половых объектов. Хотя и здесь, при более близком знакомстве, вероятно, окажется большая пестрота отношений.

О сексуальной цели инвертированных

Важнейший факт, о котором нельзя забывать, состоит в том, что сексуальную цель при инверсиях никоим образом нельзя считать особенной (специфической). Так, у мужчин половое общение per anum далеко не совпадает с инверсией; мастурбация также часто составляет самоцель. Ограничения сексуальной цели - вплоть до одних только излияний чувств - встречаются у инвертированных мужчин даже чаще, чем при гетеросексуальной любви. И сексуальные цели у инвертированных женщин разнородны, хотя особенным предпочтением, по-видимому, пользуется прикосновение слизистой оболочкой рта.

Хотя психоанализ до сих пор не дал объяснения происхождению инверсии, все же открыл психический механизм ее и значительно углубил вопросы, которые приходится принимать во внимание.

Так, во всех исследованных случаях установлено, что инвертированные в более позднем возрасте в детстве проделали фазу очень интенсивной, но кратковременной фиксации на женщине (большей частью на матери), по преодолении которой они отождествляют себя с нею и избирают себя самих в сексуальные объекты. Исходя из нарциссизма, ищут мужчин в юношеском возрасте, похожих на них самих, которых хотят любить так, как любила их мать.

Часто инвертированные не были нечувствительными к женским прелестям, а постоянно переносили на мужские объекты вызванное женщинами возбуждение. Таким образом, они всю жизнь воспроизводят тот механизм, благодаря которому и появилась их инверсия. Их навязчивое устремление к мужчине оказалось обусловленным их беспокойным бегством от женщины.

Психоаналитический подход самым решительным образом противится попыткам отделить гомосексуальных людей от других, как особого рода группу. Далее оно, изучая и другие сексуальные возбуждения, а не только открыто проявляющиеся, выявило, что все люди способны на выбор объекта одинакового с собой пола, но проделывают этот выбор в своем бессознательном. Более того, привязанность либидозных чувств к лицам своего пола для нормальной душевной жизни играет не меньшую, а большую роль, чем относящаяся к противоположному полу.

Психоанализ, наоборот, полагает первичной независимость выбора объекта от его пола - одинаково свободную возможность располагать как мужскими, так и женскими объектами. Это наблюдается в детском возрасте, в примитивных состояниях и в ряде эпох древней истории. Из этого первичного состояния путем ограничения в ту или иную сторону развивается нормальный или же инвертированный тип.

По существу психоанализа исключительный сексуальный интерес мужчины к женщине является проблемой, нуждающейся в объяснении, а не чем-то понятным само собой, как если бы имело своим основанием химическое притяжение. Решающий момент в отношении окончательного полового выбора наступает только с началом половой зрелости и является результатом целого ряда неподдающихся еще учету факторов - частью конституциональных, а частью случайных по своей природе.

Несомненно, некоторые их этих факторов могут оказаться настолько сильными, что имеют соответствующее решающее влияние на результаты, но в общем многочисленность предопределяющих моментов находит свое отражение в многообразии исходных картин реального сексуального поведения людей.

Подтверждается, что у людей инвертированного типа в общем преобладают архаические конституции и примитивные психические механизмы. Самыми существенными признаками их представляется влияние нарциссического выбора объекта и сохранение эротического значения анальной зоны. Но нет никакой пользы в том, чтобы на основании таких конституционных свойств отделять крайние типы инвертированных от остальных.

То, что выявляется у таких типов, как вполне достаточное обоснование их ненормальности, можно также найти лишь менее сильно выраженными в конституции переходных типов и у явно нормальных. Различие в результатах по природе своей может быть качественного характера. Анализ показывает, что различие в условиях только количественное.

Среди факторов, оказывающих случайное влияние на выбор объекта, заметим, что имеется и запрещение (сексуальное запугивание в детстве). Играет большую роль и наличие обоих родителей: отсутствие сильного отца в детстве нередко благоприятствует инверсии.

Необходимо, наконец, настаивать на требовании, чтобы проводилось строгое различие между инверсией сексуального объекта и смешением половых признаков у субъекта. Известная доля независимости совершенно очевидна и в этом отношении.

Целый ряд существенных точек зрения по вопросу об инверсии указал Ференци в статье: «К нозологии мужской гомосексуальности (гомоэротика)» («Intern. Zeitschrift fur artzlich Psychoanalyse», II, 1914). Он справедливо осуждает тот факт, что под названием «гомосексуальность», которое предлагает заменить более удачным словом «гомоэротика»- смешивают много очень различных неравноценных в органическом и психическом отношении состояний на том основании, что у них у всех имеется общий симптом инверсии.

Автор требует строгого различия, по крайней мере по отношению к двум типам субъектгомоэротиков, чувствующих и ведущих себя как женщина, и к объектгомоэ-ротику, абсолютно мужественному и заменившему женский объект объектом одинакового с собой пола. Первого он считает настоящим «промежуточным сексуальным» типом М.Хиршфельда, второго - менее удачно - называет невротиком, страдающим навязчивостью. Борьба со склонностью к инверсии, так же как и возможность психического воздействия, имеется только у объектгомоэротика. И необходимо прибавить, что у многих из этих двух типов известная доля субъектгомоэротики смешивается с некоторой частью объектгомоэроти-ки.

Работы биологов, в первую очередь Е.Штейнаха, пролили свет на органические условия гомоэротики, как и вообще половых признаков. Так, в экспериментах по кастрации с последующей пересадкой зародышевых желез другого пола удалось у различных млекопитающих превратить самцов в самок и обратно. Превращение коснулось более или менее полно соматических половых признаков и психосексуального поведения (субъект и объект эротики). Удалась перемена пола и у мужчины, лишившегося яичек вследствие заболевания туберкулезом. В половой жизни он вел себя как пассивный гомосексуальный по-женски, и у него наблюдались очень ясно выраженные женские половые признаки вторичного характера (волосы на голове и лице, скопление жира в грудях и на бедрах).

После пересадки крипторхического человеческого яичка этот мужчина стал вести себя по-мужски и направлять свое либидо нормальным образом на женщину. Одновременно исчезли соматические женские признаки (A.Lipchutz «Die Pubertasdruse und ihre Wirkung. Bern, 1919). Но было бы неосновательно утверждать, что благодаря этим прекрасным опытам учение об инверсии приобретает новое основание и было бы преждевременно ждать здесь нового пути к общему «излечению» гомосексуальности.

В.Флисс вполне объективно подчеркнул, что эти экспериментальные опыты не обесценивают учения об общем бисексуальном врожденном предрасположении высших животных. Кажется скорее вероятным, что дальнейшие исследования подобного рода дадут прямое подтверждение предполагаемой бисексуальности.

Выводы обсуждения

Так мы пришли к взгляду, который может приобрести для нас большее значение, чем разрешение поставленной выше задачи, хотя и не имеем возможности дать удовлетворительное объяснение образованию инверсии на основании имевшегося до сих пор материала.

Обращаем внимание на то, что представляли себе связь сексуального влечения с сексуальным объектом слишком тесной: опыт со случаями, считающимися ненормальными, показывает, что между сексуальным влечением и сексуальным объектом имеется спайка, которую есть опасность не заметить при однообразии нормальных форм, у которых влечение будто бы врожденно имеет и объект. Это и заставляет в нашем представлении ослабить связь между влечениями и объектом.

Половое влечение, вероятно, сначала не зависит от объекта и не обязано своим возникновением его прелестям.