Семья - это древнейший социальный институт, ячейка общества, состоящая из людей, которые переживают друг за друга, поддерживают друг друга социально, экономически и психически. Именно в семье закладывается характер и принципы взрослой жизни человека. Без вмешательства взрослых в воспитательный процесс ребенок может вырасти ни к чему не приспособленной личностью. В настоящее время существует очень много методик по воспитанию детей в семье. Но обществу требуется современный подход в этом процессе. Этот подход должен основываться на интересах и принципах жизни детей существующего поколения.
Как сказал В.А. Сухомлинский "Ребенок - зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца».
Если проводить параллель, то можно сказать, что капля воды - это наше общество, частью которого является семья, а солнце - ребенок, который получает воспитание изначально в семье. Рассмотрим, какие же возникают изменения и проблемы в современном обществе в семейном воспитании.
С точки зрения ребенка семья — это та среда, в которой складываются условия его физического, психического, эмоционального и интеллектуального развития. Одной из главных функций семьи является воспитательная функция: воспитание детей, самореализация в детях . Самореализация в детях - отражение своего «Я» в детях. Современные дети показывают, что изменились ценности взрослых. Основные изменения произошли в замене таких ценностей, как трудолюбие, послушание, аккуратность, уважение на стремление отдохнуть, ставить в центр материальные ценности и думать много о себе. Современное общество изменилось так, что утратило силу главенство отца в семье, роль матери в воспитании детей, послушание детьми своих родителей. Показывается равенство в общении между родителями и детьми. Уважение к взрослым уже не всегда соблюдается детьми. Родители иногда меньше проводят времени с детьми, не вкладывают особые усилия и знания в их обучение: «Зарабатываю деньги» и «Обеспечиваю семью» - это мнение большинства родителей.»
Оценивая любую деятельность, мы обычно исходим из некого идеала нормы, но в воспитательной деятельности такой нормы нет. Потому что, во-первых, в родительском труде, как во всяком другом, возможны ошибки и неудачи, а, во-вторых, каждый ребенок индивидуален, и ему нужен особый индивидуальный подход, который будет соответствовать его темпераменту, характеру и наклонностям.
Живя в этом мире, ребенок начинает его познавать. Познание ребенка начинается с примера поведения людей, которые его окружают, а самое близкое окружение - это его семья. Семья для ребенка - это мир, который является неким гарантом, защищающий его от внешних неблагоприятных воздействий и дающий чувство уверенности в своей необходимости в обществе. Поэтому важно создать для ребенка этот надежный и уютный мир, в котором ребенок будет комфортно себя чувствовать .
«У хороших родителей вырастают хорошие дети» - очень часто можно услышать эти слова в повседневной жизни. Однако трудно объяснить, каких родителей можно назвать хорошими. Одни думают, что хорошими родителями можно стать, прочитав книги для правильного воспитания детей. Другие считают, что главное в воспитании детей в семье - это лишь любовь и забота. Так или иначе, люди всего лишь, учатся быть родителями и ошибки могут совершить большинство родителей. Данная проблема была и будет актуальной всегда, потому что дети - это наше будущее. И непрерывный процесс рождения детей в обществе и смена поколений, будут заставлять общество обращаться к этой теме очень часто. Важно так же помнить, что воспитание детей в семье - это сложный и противоречивый процесс.
Основной задачей современного воспитания в семье - подготовить ребенка к самостоятельной независимой от родителей жизни, той которую соответствует обществу. А оно требует ориентации на вышесказанные новые качества - самостоятельность, независимость. Но надо их уметь направлять в нужное русло. Как показали исследования некоторых психологов, легче всего адаптируются к сегодняшней жизни те дети, у которых воспитание носило демократический характер и чьи родители стремились воспитывать своим детям более современную систему ценностей. В связи с изменениями условий российская семья претерпевает кризисы: экономические и социальные. Экономические - потеря работы, низкий уровень оплаты труда и пособий, удорожание содержания ребенка в семье, медицинского обслуживания и прочие. Среди социальных причин чаще всего встречаются: алкоголизм, тунеядство, противоправное поведение одного или обоих супругов. Как правило, этому сопутствует низкий культурный уровень и негативный воспитательный потенциал семьи. Ребенок, растущий в такой семье, часто неуравновешен, психологически подавлен, у него формируются неадекватные стереотипы семейного и общественного поведения, отсутствуют образцы позитивного поведения членов семьи .
Сейчас многие зададутся вопросом, как правильно создать такие условия, чтобы ребенок чувствовал себя в нем хорошо. Дело в том, что воспитание в семье основано на чувствах - чувство любви к ребенку, любви между родителями. Януш Корчак в книге «Как любить ребенка» писал, что ребенок это тонкий психолог. Очень важно учитывать это и не забывать, что любовь родителей - это не только жизненно необходимая потребность маленького ребенка, но и является гарантом его успеха и счастья. Потому что ребенок полностью зависит от родителей, он не может сопротивляться воле взрослых. И если родители не будут прислушиваться к словам ребенка, то он будет только замыкаться в себе и накапливать обиды и разочарования, которые во взрослой жизни могут перерасти в гнев и озлобленность. Из всего выше сказанного следует: во-первых, что первую общественную среду для ребенка составляют родители и играют большую роль в его жизни; во вторых, очень важно любить и уважать ребенка, прислушиваться к нему и, в-третьих, относится к ребенку как к личности, у которой есть свои желания, мнения и потребности.
Рассмотрев подробно отношения между членами семьи, можно выделить несколько основных видов ошибок взаимоотношения. Например, если родители ставят только свою точку зрения правильной и не дают ребенку возможность действовать самостоятельно, то у них не получится воспитать в ребенке потребность к автономности и решительности. Или, если воспитывать ребенка с возможностью располагать собою по собственному усмотрению - минимальный контроль, максимум свободы, то это в дальнейшем может привести к тoму, что ребенoк станет капризным и неуправляемым. Другoй аспект - если вoспитывать ребенка в строгости, эмоциональной oтверженнoсти, то ребенок, не зная любви, может вырасти с психическими отклонениями, которые могут привести к неврозам или суицидальному поведению. А если ребенок гиперопекальный, то это может привести к тому, что во взрослой жизни этот человек будет несамостоятелен, и у него не будет умения приспосабливаться к действительности. Так же существуют множество других примеров с ошибками воспитания. Все это уклонения в воспитании ребенка в семье. А происходят они часто из-за незнания родителей как правильно воспитывать своих детей и неизбежности последствий своего поведения.
Психологами было выдвинуто предположение, что особенности характера или поведения родителей прямо сказывается на поведение ребенка. Они думают, что если кто-либо из родителей проявляет склонность к печали, грусти, то и у ее детей будут заметны такие же качества. При более глубоком рассмотрении этой темы все оказалось намного сложнее. Связь самих родителей и воспитанных характерных черт поведения ребенка не в такой мере сильна. Многое обусловливается от типа нервной системы ребенка, от условий жизни семьи .
Теперь психологам стало понятно, что одна и та же характерная черта поведения родителя способна в зависимости от некоторых условий вызывать и самые разные виды реагирования, а в дальнейшем и устойчивого поведения ребенка. К примеру, резкий, несдержанный, властный родитель может вызвать в своем ребенке как схожие черты, такие как грубость, дерзость, так и прямо противоположные, а именно угнетенность, неуверенность.
Связь воспитания с другими видами деятельности, подчинение воспитания тем или иным мотивам, а так же место воспитания в целостной личности человека - все это и придает воспитанию каждого родителя особый, неповторимый, индивидуальный характер. Именно поэтому будущим родителям, которые хотели бы воспитывать своего ребенка не стихийно, а сознательно, следует начать анализ воспитания своего ребенка с анализа самих себя, с анализа особенностей собственной личности. Так же важно знать то, что дети по своей природе очень ранимы и восприимчивы. Они видят мир честным и благородным, и в ответ ждут того же. Возникает вопрос - откуда в нашем обществе берутся преступники, маньяки-убийцы и другие люди с девиантным и с делинквентным поведением.
По мнению австрийского психолога Зигмунда Фрейда: «Все проблемы - родом из детства». Формирование характера начинается с раннего детства. Уже начиная с дошкольного возраста, начинают обрисовываться первые контуры характера, начинает складываться некий образ поведения, определенное отношение к жизни. И если вы хотите вырастить счастливого, здорового и уравновешенного ребенка, который не оставит вас в старости и будет всегда вас любить и уважать, то надо иметь в виду, что воспитание в семье - это очень сложный и противоречивый процесс, который требует много усилий, может быть изменчив, непрерывен и разнообразен. И результаты родительского влияния видны далеко не сразу.
Важно найти ту грань любви и строгости в воспитании, чтобы из ребенка выросла самостоятельная, независимая и личность, которая находится в гармонии со своим внутренним миром. Нужно не забывать, что основная цель воспитания ребенка - это разностороннее развитие ребенка и полезная людям его жизнь. И воспитание должно быть направленно исключительно на этот результат. Поэтому нужно стараться как можно больше уделять внимание общению с ребенком, несмотря на усталость или работу. Ведь будет упущен тот момент, когда можно было что-то исправить или поменять, либо просто выстроить правильные отношения с ребенком.
Родительское собрание
Доклад классного руководителя по теме собрания
«Проблемы современного семейного воспитания».
Дети мечтают о свободе и равенстве, а больше всего ценят уважение к себе как к личности. И страдают от того же, что и взрослые – от зависимости, от непонимания, от одиночества.
Конечно, у каждого такие мама и папа, воспитатели, учителя, каких им бог послал. Но когда мы наказываем, разрешаем или запрещаем, хвалим, даём указания, то должны помнить: ребёнок имеет право выбора, имеет право на собственные ошибки и уроки, на честность и уважение.
Тема нашего собрания сегодня «Проблема современного семейного воспитания».
Семья – созданное на основе обоюдного желания основное звено членов общества, которые связаны между собой экономическими отношениями и которые несут моральную ответственность за каждого члена семьи.
Семейное воспитание – процесс воспитания детей, процесс осознанного формирования родителями духовных, интеллектуальных, физических, эстетических, трудовых навыков и качеств детей.
Почему же необходимым для родителей является осознание важности именно семейного воспитания? По исследованиям ведущих современных педагогов, психологов и учёных подсчитано, что 86% успешного воспитания зависит от семьи. И только 14% - это воспитание в детских образовательных учреждениях, на улице, и т. д.
Что же обуславливает такой высокий процент?
1) Семейное воспитание отличается глубоким эмоциональным интимным характером. «Проводником» такого воспитания является родительская любовь и определенные чувства.
Любая мама очень тонко чувствует своего ребенка, она пережила с ним различные минуты радости, грусти, счастья, горя. Никакие отношения с другими людьми не дают такой глубокой эмоциональной связи с ребенком.
Отцовство – высоконравственное социальное качество.
2) Семейное воспитание характеризуется постоянством и длительным воспитательным воздействием матери, отца, других родственников. Обеспечивает положительное развитие нервной системы, формирует у ребенка навыки и привычки. Отличается единством требований.
3) Семья владеет объективными возможностями для включения ребенка с первых дней жизни в разнообразные виды деятельности (путешествия на различных видах транспорта, посещение различных общественных мест – магазинов, театров, музеев, с полутора лет возможно включение ребенка в трудовую деятельность – трудовые поручения) .
4) Только семейное воспитание даёт возможность осмысления своего пола и овладения реальным ролевым поведением (наблюдают поведение отца и матери в повседневной жизни) .
5) Семейное воспитание даёт большой потенциал для развития культуры быта. Каждая семья имеет определённые традиции – празднование дней рождения, каких либо других праздников, в течение которых ребёнок учится культуре приёма гостей, ведению беседы за столом и т. п.
Итак, мы говорим о факторах, которые обуславливают успешность семейного воспитания. Но современная жизнь диктует свои условия, и многие семьи сталкиваются с большим количеством проблем.
Рассмотрим основные проблемы современного семейного воспитания.
- Отсутствие чёткой стратегии воспитания детей в семье : каким образом родители выбирают стратегию воспитания (на примере своих родителей, противоположно системе воспитания своих родителей, выбор системы по педагогической литературе).
Очень часто можно наблюдать и неумение родителей договориться о системе воспитания своих детей. Актуальным есть и отсутствие информации о воспитании (литература, видеоматериалы), поэтому некоторые родители просто не знают, как воспитывать детей.
- Сложные условия жизни, изменение ценностей и жизненных приоритетов . Основная задача, которую ставят родители перед собой – накормить и прилично одеть ребёнка. Не каждая семья сейчас может себе позволить покупать книги, развивающие игры, обучающие компьютерные программы. Отсутствует система духовного воспитания – в погоне за «копейками» не всегда хватает сил и времени на мысли о духовности и морали.
Существенное ограничение влияния социального окружения на родителей (отсутствие передачи опыта старшим поколением младшему, отсутствие передачи опыта через театр, выставки, музеи и т. п.)
- Незрелое создание брака, отсутствие мотивации в создании семьи, психологическая неготовность иметь детей . Молодые мамы и папы, не имеющие ни образования, ни опыта, ни работы, мало представляющие, для чего они родили ребёнка и как за ним ухаживать. Ребёнок – умение отказывать себе для удовлетворения потребностей другого.
Исходя из этих проблем, дети становятся «заложниками» своих родителей. Для детей отводится в семье определенная роль, которая формирует характер ребенка.
Рассмотрим основные «роли» на примере «трудных» семей.
«Кумир семьи». Ребёнок вызывает общее восхищение домашних, как бы он не вёл себя. Обращаются к нему главным образом умильным тоном. Любая или почти любая его прихоть немедленно исполняется взрослыми, а тот из взрослых, кто этого не делает, вызывает нарекание остальных. Жизнь семьи как бы целиком посвящена ребёнку. На первый взгляд это выглядит как вполне понятное чадолюбие. Люди, сотворившие из ребёнка кумира ста нут весьма убедительно доказывать, что они «живут для детей». Иногда это действительно так, и, тем не менее, одобрить подобное отношение к ребёнку трудно. В такой атмосфере он вырастает изнеженным, капризным, а главное – эгоцентричным, поскольку с малолетства привыкает ставить свою персону в центр мироздания. В отдельных случаях столь «беспредельная» любовь к ребёнку не так бескорыстна как кажется, не исключено, например, что возведение его в кумиры является отображением соперничества взрослых. Каждый из взрослых – мама, папа, и т. д. – путём демонстраций исключительной привязанности к ребёнку пытается утвердить своё главенство в семье. При этом величина «вклада» каждого в заботу о ребёнке подспудно оказывается козырем в «игре» взрослых.
Возможен другой вариант: «кумир семьи» сам того не зная, выполняет функцию цементирующего фактора, поддерживающего семейный очаг в условиях мнимого сотрудничества взрослых. Истинного взаимопонимания, готовности к эмоциональной поддержке в семье нет, но все заинтересованы в сохранении видимости благополучия, и общее восхищение ребёнком превращено в символ семейного «единства».
«Мамино сокровище». В данном случае ребёнок является не всеобщим, а чьим-то личным кумиром. За навязыванием ребёнку подобной роли может таится немало сложных психологических причин (мать, неудовлетворённая своим супружеством, бессознательно пытается излить на ребёнка всю присущую ей страстность, нежность, жертвенность – то же самое происходит и с папой. Ребёнок при этом ставится в нелёгкое положение: он прекрасно чувствует особое отношение к нему кого-то одного из взрослых, но не менее остро воспринимается отсутствие такого же отношения со стороны других. Для детей мучительно «разрываться» между несколькими старшими, отчетливо при этом осознавая, что с одними надо вести себя не так, как с другими. Роль чьего-то любимца, навязываемая ребёнку, зачастую свидетельствует об остром соперничестве между взрослыми. Соперничество взрослых обычно проявляется в традиционном вопросе к ребёнку: «кого ты больше любишь? ». Удовлетворяя таким образом своё тщеславие и подчеркивая своё значение в глазах других взрослые травмируют и дезориентируют ребёнка, поневоле воспитывая в нём лицемерие и изворотливость.
«Паинька». Обычно всех радует воспитанный, послушный, примерный ребёнок, с ним и хлопот меньше, и больше оснований для родительской гордости. А между тем за попыткой взрослых сделать ребёнка безукоризненным нередко скрывается атмосфера недостаточного сотрудничества в семье. Люди не умеют и не считают нужным эмоционально проникать друг в друга, делиться в семье сокровенным и наболевшим. Предпочтительнее сделать вид, что конфликтов нет, чем искать способы из разумного, человеческого разрешения. От ребёнка ждут, в первую очередь, соблюдения приличий, эти ожидания он и подтверждает своим образцовым поведением, за это и вознаграждается старшими. Каково действительное содержание внутренней жизни ребёнка до этого, в сущности, никому нет дела. И постоянное лицемерие становится для ребёнка нормой существования на всю жизнь.
Не так уж редки случаи, когда ребёнок, образцовый дома, неожиданно совершает противоправные поступки, к искреннему недоумению своей семьи. Добавим к этому, что очень часто, навязывая ребёнку роль паиньки, родители подсознательно тешат своё самолюбие и обязывают ребёнка к поддержанию семейного престижа. При этом у ребёнка формируются и культивируются родителями завышенные притязания к самому себе и страх несоответствия своих достижений этим притязаниям. Если по началу каждый промах в поведении ребёнка ставится на вид ему родителями, то в последствии он сам ставит себе в вину любую, даже малейшую неудачу в жизни. В детстве он этим, можно сказать, подводит всю семью: став взрослым он усматривает в неподтверждении своих ожиданий свою неполноценность, несостоятельность, что делает его уязвимым к трудностям, критике, неизбежным ошибкам. Он продолжает смотреть на себя не с позиции самостоятельного человека, а как бы требовательными родительскими глазами… таким образом ребёнок, который «слишком хорош», не всегда есть свидетельство правильного воспитания.
Особый случай представляет собой роль «болезненного ребёнка». Конечно, есть не мало детей, здоровье которых требует особого внимания и ухода. Однако в жизни можно наблюдать и такую картину: долго болевший ребёнок практически выздоравливает и хотел бы чувствовать себя равным со всеми другими детьми, однако кто-то в семье упорно продолжает трактовать его как болезненного, слабого и требовать от остальных такого же отношения к нему. Тут-то и раскрывается условная «выгода» болезненности ребёнка для кого то из членов семьи. То ли он призван служить опять-таки козырем в чьей-то игре, то ли средством чьего-то самоутверждения.
В иных случаях взрослым не удаётся, а может быть, и не хочется, ломать сложившийся стереотип их взаимоотношений с ребёнком. Куда легче обращаться с ним как с больным, продолжая привычно хлопотать вокруг него, чем искать новые полноценные формы духовного контакта. К тому же, миссия опекающего продлевает родительскую власть над подрастающим ребёнком. Мы видим, что навязывание ребенку роли болезненного может оказаться не чем иным, как формой мнимого сотрудничества с ним, то есть подменой подлинного сотрудничества.
Еще одна аномальная роль – это роль «Золушки», когда из ребенка откровенно делают прислугу в доме, а все лучшее, включая поощрения, принадлежит в семье другим детям или взрослым. Ребенок, вынужденный играть эту роль, вырастает приниженным, неуверенным в себе, завистливым и не самостоятельным. Но это уже крайний пример того, как взрослые корыстно используют ребенка в выгодной для них функции.
Во всех рассмотренных случаях мы видим, что ребенок воспринимается взрослыми, как средство для достижения своей личной цели (самоутверждение, снятие ответственности за воспитание) или нежелание вообще брать на себя задачу воспитания. Во всех рассмотренных случаях у детей формируются негативные черты характера: изнеженность, капризность, искажение представлений о людях противоположного пола, завышенные притязания к самому себе или чувство неполноценности. В этих примерах мы видим ошибки воспитания взрослых, которые делаются подсознательно, рассуждая при этом так: «Вот взять меня, и били в детстве, и ругали, и ничего – вырос, стал человеком! » И не всегда люди могут сказать, что его могли бы сделать человеком получше и другим способом.
В обычной здоровой семье с нормальным психологическим климатом ребёнку не уготованы никакие фиксированные роли. Его любят – он чувствует себя «кумиром семьи», сделал шалость, воспринимают как ужасного ребёнка, наказывают. Стараясь вернуть себе расположение он становится паинькой, а иногда и хитрецом. Он то мамино сокровище, то папино, но всё это мимолётно, так как его никто к этому не обязывает даже и подсознательно. А вот роли, которые никогда не бывают в нормальной семье: «Золушка», «забитый». Какая же роль отводится ребёнку в нормальной семье? Это помощник, равноправный участник, интересный человек, советчик. При таком стиле воспитания у ребенка формируются важнейшие качества: общности с родными, личной ответственности перед другими, гордости за участие в жизни своей семьи.
Каким же образом добиться положительных результатов и избежать ошибок в воспитании детей? На формирование отношений в семье вообще и на характер ребёнка в частности влияют установки – то есть наиболее часто произносимые слова и фразы в адрес кого-то из членов семьи. Установки положительные – несут положительный настрой, высокую эмоциональность. Установки отрицательные – угнетают, снижают самооценку, унижают.
Давайте рассмотрим наиболее распространённые отрицательные выражения, адресующиеся детям. (Приложение №1)
А теперь рассмотрим положительные установки. (Приложение № 2)
Каким же образом каждому из вас конкретно можно изменить установки?
Инструкция.
Шаг 1. Попросите родственников последить за вами в течение определённого времени (один день, два, три) и записать наиболее часто используемые вами выражения.
Шаг 2. Проанализируйте и уберите из общения отрицательные выражения.
Шаг 3. Замените их положительными репликами.
Совет психолога «Разрешение конфликтной ситуации»
1. Сделайте глубокий вдох – выдох.
2. Посчитайте до 10 в спокойном темпе. Таким образом угаснет первая волна гнева, раздражения.
3. Подумайте, действительно ли всё так страшно, непоправимо и угрожало жизни и здоровью ребенка.
4. Принимайте меры к решению ситуации.
Чувства вины и стыда ни в коей мере не помогут ребёнку стать счастливым и здоровым. Не стоит делать его жизнь унылой, иногда ребёнку вовсе не нужна оценка его поведения и поступков, его просто надо успокоить. Многое в процессе воспитания детей зависит не только от опыта и знаний родителей, но и от их умения чувствовать и догадываться.
Так догадывайтесь! Помогите детям стать активными, энергичными, жизнестойкими!
УДАЧИ, ВАМ!
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
МИНИСТЕРСТВО общего и профессионального образования свердловской области
Государственное автономное ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ образовательное учреждение Свердловской области
«Белоярский многопрофильный техникум»
Контрольная работа
Дисциплина: «Педагогика»
Тема «Современные проблемы семейного воспитания»
Выполнил: Барахвостова. К,О
Проверил: Букатина.А.В
Белоярский 2016
«Ребенок - зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца». В.А Сухомлинский
Воспитание детей, формирование личности ребенка с первых дней его жизни - основная и главная обязанность родителей. Именно семья влияет на ребенка, приобщает его к реалиям социальной действительности. Семья - первый и значимый воспитательный институт в жизни каждого малыша.
В семье, как ни в каком другом коллективе, воспитываются чувства любви, сопереживания, радости, поэтому семью и называют школой воспитания чувств. Добрые чувства побуждают ребенка к действию, развивают в нем активность, отзывчивость, жизнерадостность. Положительные эмоции - большая нравственная сила, о которой в семье заботятся с первых дней появления ребенка на свет.
Каковы же реальные проблемы современной семьи? В основном они концентрируются вокруг основных вопросов семейной педагогики: нравственная позиция родителей, их гражданственность, взаимоотношения родителей и детей, совместная деятельность всех членов семьи. Высокая занятость родителей, карьерный рост, стремление к наибольшим материальным благам, приводит к печальному факту. Как показывает практика, многие дети предоставлены бабушкам и дедушкам, тетям и дядям, старшим братьям и сестрам. Дети испытывают дефицит внимания со стороны родителей, которые все реже интересуются успехами своих детей. Поэтому чаще всего, вырастая, дети возвращают родителям гораздо меньше, чем получают от них. Одни родители воспринимают этот факт с горечью, другие - как само собой разумеющееся, третьи - с надеждой, что это не типично. Нет однозначного ответа на вопрос, как воспитать нравственно и духовно богатую личность. Нравственное воспитание подрастающего поколения, уровень культуры которого в целом в настоящее время не удовлетворяет общество, - одна из самых актуальных проблем современной педагогики. Что возьмут наши дети в будущее: внешнее преклонение перед красивой одеждой, современными гаджетами или внутреннюю духовную культуру? Ответ на этот вопрос кроется в воспитании чувств: необходимости формировать в ребенке с ранних лет умение не только брать, но и отдавать; развивать бескорыстие, доброту, умение испытывать радость от того, что сделал кому-то доброе дело. Путь к этому - через воспитание в родителях умения любить. Оказывается, это совсем не просто: научиться любить своих деток. В любви к ребенку заложена необходимость постоянного совершенствования личности самого родителя.
Растут дети, и вместе с ними должны расти родители: меняется стиль общения, корректируются требования, учитываются индивидуальные особенности определенного периода детства. Родители - это первые и главные учителя в жизни каждого ребенка и то, какую школу жизни получат наши дети, зависит только от нас. Родительская любовь к детям и ответное чувство детей к матери, отцу, бабушке, дедушке, к своим братьям и сестрам помогает взрослым преодолевать ряд трудностей (бытовых, педагогических), создавать радостную семейную атмосферу, воспитывать у детей необходимые коммуникативные качества. Совместное проживание, общие заботы по дому - все это способствует выполнению семьей главной задачи - воспитания детей. Но эти условия лишь тогда окажутся полезными, когда родители и другие взрослые члены семьи будут для маленьких детей примером поведения дома и в общественных местах, если они смогут организовать их жизнь: повседневный быт, игру и труд, полезные, интересные занятия
Известно, как важен для ребенка положительный пример близких ему людей: отца и матери, бабушки, дедушки, старшего брата или сестры. Дети очень впечатлительны и склонны к подражанию. Поведение взрослых в семье, их отношение к работе, явлениям окружающей общественной жизни становятся образцом для подражания. К сожалению, дошкольники подражают нередко и дурному: жизненный опыт их невелик, действия недостаточно осознанны. Часто повторяющиеся негативные примеры формируют отрицательные черты личности ребенка. Пагубна для нервной системы дошкольника и неблагоприятная семейная обстановка, поэтому родителям важно контролировать свои суждения, речь и поведение, быть доброжелательным, выдержанным, скромным в общении с соседями, знакомыми; подавать детям пример честности, правдивости.
Немаловажный вопрос в воспитании нового поколения играет и технологический прогресс. Компьютеры и ноутбуки, планшеты и сотовые телефоны заменяют нашим детям куклы, машинки, конструкторы и мячи. У многих ребят уже в дошкольном возрасте появляется зависимость от модных гаджетов. И это становится настоящей проблемой. Многие родители, купив своему ребенку компьютер или карманную электронную игру, вздыхают облегченно, так как в какой - то степени решаются проблемы свободного времени ребенка, его обучения или развития, а также получения им заряда положительных эмоций от любимой игры и т.п. Сегодня притягательность компьютера или планшета не сравнить ни с телевизором, ни с любым другим занятием. Маленький ребенок - очень чувствительный организм, все физиологические системы которого развиваются в дошкольном и младшем школьном возрасте. Нерегламентированные занятия и игры на компьютере, постоянно увеличивающаяся информационная нагрузка могут ускорить неблагоприятные изменения в самочувствии ребенка, повлиять на его психику. Экранная зависимость является причиной неспособности ребенка концентрироваться на каком-либо занятии, отсутствия интересов, гиперактивности, повышенной рассеянности. Телевизор все более заменяет семейное общение, чтение книг, бабушкины сказки и беседы с отцом. Причем они не просто смотрят телевизионную продукцию, они впитывают и усваивают ее. Экран становится главным «воспитателем» ребенка. Теле воздействия формируют душу и ум ребенка, воспитывают его вкусы и взгляды на мир. Все, что смотрят и что воспринимают маленькие дети, закладывает фундамент их личности и мировоззрения. Сегодня ребенок поставлен в ситуацию разорванных социальных связей и хаотичного потока информации без структурно-логических связей
Поэтому важно обращать внимание на увлечение детьми компьютерными играми, ограничивать детям дошкольного и младшего школьного возраста просмотр телевизора, корректировать время проведения у монитора. А взрослым необходимо помнить о влиянии компьютера на зрение и вред излучений, а также о возможности получить в лице собственного ребенка будущего компьютерного фаната, погруженного в искусственный виртуальный мир и уводящий его от реальной жизни.
Говоря о современной семье, нельзя обойти молчанием такую проблему, как возрастание количества разводов. Это явление отражает ломку старых и развитие новых основ семейных отношений, моральных норм. Причины разводов разные: противоречия между профессиональной и семейной ролями женщины; стремление супругов к максимальной справедливости в распределении прав и обязанностей в семье, что порождает внутрисемейные коллизии, ссоры, конфликты. Здесь имеется в виду и бытовая перегрузка женщины, которая неблагоприятно сказывается на супружеских взаимоотношениях, создает напряженность в общении с детьми. Известно, что больший процент разводов падает на молодые супружеские пары (в возрасте от 20 до 30 лет). Отсутствие на протяжении многих лет необходимой нравственной и психологической подготовки подрастающего поколения к созданию семьи, к будням семейной жизни, к преодолению трудностей и невзгод впервые годы совместного проживания -- весомая причина распада семьи. К разводу ведет также низкая нравственность брачного союза, безответственное отношение родителей (большей частью отцов) к воспитанию детей, пьянство родителей. В связи с этим возникает проблема воспитания ребенка в неполной семье. Дети из неполных семей чаще, чем их сверстники, растущие в полной семье, совершают аморальные поступки, правонарушения. Об этом свидетельствуют исследования ученых, из несовершеннолетних правонарушителей 53 % воспитывались без отца. Определенную трудность составляет воспитание ребенка в условиях полного достатка, а порой избытка. Материальные блага часто обращаются во вред детям, если родители не воспитывают у них здоровые духовные потребности. По мнению В. А. Сухомлинского, чем больше ценностей бытового характера и духовной культуры предоставляется в распоряжение молодого поколения, тем труднее воспитывать, тем больше должна быть ответственность всех, причастных к воспитанию. Неуклонный рост материального благосостояния семьи требует пристального педагогического внимания к формированию у детей разумных потребностей, умения управлять своими желаниями, воспитанию ответственности перед семьей и обществом за свое поведение. В последние десятилетия семья стала предметом пристального внимания педагогов, психологов, социологов, юристов. Семья-- специфическая интимная система. «В отличие от других воспитательных учреждений семья способна воздействовать и, как правило, воздействует на все стороны, грани человека на протяжении его жизни. Этот огромный диапазон воспитательной функции семьи сочетается с глубокой специфичностью ее идеологического и психологического влияния, что делает ее не только в высшей степени действенным, но и необходимым звеном в процессе формирования личности». Специфичность воспитательной функции семьи заключается в том, что взаимоотношения ее членов строятся на основе родства и любви. Известно, какую огромную силу таит в себе родительская любовь. Это драгоценное чувство цементирует семью, способствует формированию важных морально-этических чувств.
Зачем нужен родителю ребенок? Хочется рассмотреть такие современные варианты семейного воспитания и проблемы, которые возникают при этом:
“Ребенок напоказ”. Все сказано этими строками:
“Обыкновенно отцы и матери воображают, что они любят своих детей бескорыстно, но на самом деле это редко бывает. Если вы наряжаете своих детей, как куколок, с целью ими любоваться или вызвать восторг от посторонних людей, если вы доставляете им удовольствия, несоответствованные их возрасту, вводите их в круг веселящихся взрослых людей, если вы ищете случая, где бы ваши дети могли отличаться перед другими, или услаждаетесь похвалами, расточаемыми им в их присутствии, то ваша любовь не бескорыстна: вы не замечаете, что здесь работает ваше тщеславие, которое воспитывает честолюбцев, людей поверхностных, не способных ни на какие движения без расчета на личные выгоды”. В.Я.Стоюнин
“Ребенок - помеха”. Родители такого ребенка ставят на первое место свои дела и потребности, а ребенка заинтересовывают телевизором, ограничивают его двигательную активность с раннего детства, делают все за него (одевают, раздевают, убирают игрушки), так как у них мало времени. Потом вырастает лодырь, неряха и лежебока. “Вся тайна семейного воспитания в том и состоит, чтобы дать ребенку возможность самому развертываться, делать все самому; взрослые не должны забегать и ничего не делать для своего личного удобства и удовольствия, а всегда относиться к ребенку, с первого дня появления его на свет, как к человеку, с полным признанием его личности и неприкосновенности этой личности.” П.Ф.Лесгафт ” Ребенок - центр вселенной” Ребенок занимает в семье центральное положение. Ему все дозволяется, каждое его желание немедленно исполняется. Родители его всегда оправдывают. И растет из такого ребенка эгоист и баловень, не имеющий представления о нормах и правилах поведения. Мне как-то было неудобно за маму девочки (6-7 лет), с которой я ехала в транспорте - дети громко разговаривали, веселились, прыгали, в транспорте ехали пожилые люди. И когда я сказал, что надо вести себя потише, что это общественный транспорт от мамы я услышала такие слова: “Да ладно, это же дети, им надо покричать, попрыгать…!” Вот этим и сказано все о воспитании этой семьи! Да, им надо попрыгать, покричать, выплеснуть эмоции! Но не в общественном же транспорте! Куда же девается культура поведения? “Родители любят своих детей тревожной и снисходительной любовью, которая портит их. Есть другая любовь, внимательная и спокойная, которая делает их честными ” . Д.Дидро Имеется много и других сложных проблем в вопросах семьи и семейного воспитания.
Драматичны ситуации, связанные с алкоголизмом родителей, наркоманией. Пока не уменьшается количество детей, от которых при их рождении отказались матери, возрастает количество матерей и отцов, лишенных родительских прав. Становится острейшей проблемой получившее распространение в некоторых семьях стремление к накопительству нечестным путем, пренебрежение к производительному труду, безмерные заботы о материальных благах для своей семьи в ущерб воспитанию детей. В условиях реформирования всех сфер российской жизни, в том числе и системы образования, эти и подобные им проблемы все более обостряются. В подобной ситуации важно не только улучшить законодательную базу, регулирующую все стороны общественных отношений, но и обратить внимание на ответственность и повышение педагогической культуры родителей, которую сегодня педагоги и социологи оценивают как недостаточную.
Многие современные родители ставят перед детьми завышенные требования. В два года он должен говорить по английски, в три - научится читать и т. д При этом у ребенка остается все меньше времени на игру. Это большое заблуждение. Учитывая особенности дошкольного возраста, многие педагоги считают средством воспитания игру. Она развивает ловкость, сообразительность, возбуждает и укрепляет физические силы ребенка. Игры должны быть коллективными и индивидуальными. Взрослым следует поощрять игры, а по возможности руководить им но очень осторожно, чтобы не стеснять фантазию детей. У ребенка нужно вырабатывать бережное отношение к игрушкам. Игрушки должны быть развивающими, играя с ними дети должны учиться. Взрослым надо играть с детьми в игры с элементами полезного труда в кругу семьи. Эти игры - труд не требуют от ребенка большого напряжения, но обычно имеют результаты. В таких играх ребенок получает первые необходимые трудовые навыки. Труд ребенка в семье должен быть по возможности разнообразен. Надо отмечать успехи ребенка, оценивать результаты труда. Необходимо давать детям посильные поручения с самого раннего возраста, в противном случае родители сталкиваются с проблемой, когда ребенок не хочет убирать игрушки после игры и т. д. Из таких детей часто вырастают неряхи.
Несмотря на то, что каждая семья живет по своим законам, и мы не в праве диктовать родителям свои условия, тем не менее, помочь родителям осознать свои ошибки, тем более, когда об этом просят, мы должны.
Исходя из специфики семьи как фактора развития и воспитания личности ребенка (его позитивных и негативных сторон) должна быть выстроена система принципов, которые педагог может использовать в воспитательной работе с родителями:
1.Дети должны расти и воспитываться в атмосфере доброжелательности, любви и счастья.
2.Родители должны понять и принять своего ребенка таким, каков он есть и способствовать развитию в нем лучшего.
3.Воспитательные воздействия должны строиться с учетом возрастных, половых и индивидуальных особенностей.
4.Диалектическое единство искреннего, глубокого уважения к личности и высокой требовательности к ней должно быть подложено в основу системы семейного воспитания.
5.Личность самих родителей - идеальная модель для подражания детей. 6.Воспитание должно строиться с опорой на положительное в растущем человеке.
7.Все виды деятельности, организуемые в семье с целью развития ребенка, должны быть построены на игре.
8.Оптимизм и мажор - основа стиля и тона общения с детьми в семье.
Эти принципы, разумеется, могут быть расширены, дополнены, видоизменены. Главное, чтобы они были, ведь ребенок это наивысшая ценность.
Климат в семье - индикатор того, как живется ребенку, что он чувствует, находясь рядом с родителями. Ребенок ждет от родителей нежности, ласки, любви, тепла, поддержки, понимания, доброты, заботы, похвалы, улыбки, а не внушения спасительных правил, назойливой передачи опыта, постоянного контроля, диктата, управления, отвержения, осуждения, наказания, принятия за него решений. Родители должны создавать оптимальные условия для роста и развития своего ребенка, удовлетворять его естественные потребности, обеспечивать безопасность малыша, воспитывать в любви и заботе. Часто приходится сталкиваться с двумя противоположными проблемами: есть семьи, где дети находятся под гиперопекой со стороны родителей, а есть семьи, где дети страдают дефицитом внимания. Две крайности, которых хотелось бы избежать в воспитании нового поколения. Современная молодежь должна быть мобильной, активной и самостоятельной. Это диктует время.
Каждодневно ребенок должен видеть и постигать азбуку доброты в семье и ближнем окружении: взаимопомощь, доброе, заботливое отношение друг к другу.
Окружайте своих детей любовью и лаской, пусть они чувствуют, что любимы и желанны в семье. Пусть дети для нас будут прежде всего только детьми, а не потенциальными спортсменами, музыкантами или интеллектуалами. Любите детей независимо от того, плохо или хорошо они себя ведут, и позволяйте им любить вас. Если родительская любовь будет безграничной, безусловной, наши дети будут избавлены от внутриличностного конфликта, научатся самокритичности. Нужно научиться радоваться детским успехам, иначе дети утвердятся в мысли, что стараться бесполезно и помогать во всем своему малышу, это укрепит его уверенность в том, что у него все получится.
семья воспитание ребенок педагогика
Список используемых источников
А.С. Макаренко "Лекция о воспитании"
Сатир В. “Как строить себя и свою семью. Заметки психолога”
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Основные периоды развития семьи и функции ее членов. Влияние родительской любви, психологического контакта и семейных проблем на формирование личности ребенка. Направления взаимодействия школы и семьи в воспитании детей, организация культурного досуга.
курсовая работа , добавлен 04.02.2013
Нарушения в поведении и развитии ребенка. Содержание семейного воспитания. Взаимодействие семьи и школы. Роль классного руководителя в воспитании школьника. Практические методики диагностики семейного воспитания. Педагогическая культура родителей.
курсовая работа , добавлен 30.11.2010
Семья как социальный институт формирования личности ребенка. Роль семьи в воспитании ребенка. Общение родителей и детей как детерминант развития ребенка. Психолого-педагогическая работа по изучению и коррекции детско-родительских отношений.
курсовая работа , добавлен 14.12.2006
Значение воспитания родителей на первых возрастных этапах ребенка. Условия успешного воспитания детей в семье. Факторы тенденции ослабления семейных связей. Коллективные формы взаимодействия педагогов и родителей в совместном воспитательном процессе.
реферат , добавлен 13.03.2015
Типология и характеристика основных стилей родительского воспитания: авторитетный, авторитарный, либеральный и индифферентный. Воспитание подрастающего поколения - важнейшая социальная функция семьи. Главные цели и задачи семейного воспитания ребенка.
контрольная работа , добавлен 30.01.2011
Современное общество и проблемы семьи. Трансляция родительских желаний ребенку и ее роль в воспитании. Дополнительное образование как координатор совместной деятельности ребенка и родителей. Организация семейных форм работы в дополнительном образовании.
дипломная работа , добавлен 08.09.2017
Семья и ее социальные функции. Стили и типы воспитания. Факторы, влияющие на формирование личности. Воспитание младших школьников в различных по структуре семьях. Роль родителей в формировании личности ребёнка. Пути решения проблем в семейном воспитании.
курсовая работа , добавлен 01.11.2014
Воспитательные возможности семьи в формировании личности ребенка через взаимоотношения родителей и детей. Типы семьи, характеристика ее функций. Трудности семейного воспитания. Составление социального паспорта семьи, проведение тестов, анкетирование.
дипломная работа , добавлен 21.02.2014
Понятие семьи в науке. Классификация типов семейных взаимоотношений и стилей семейного воспитания. Влияние типа семейных взаимоотношений и стиля воспитания на формирование личности дошкольника. Стили семейного воспитания и их влияние на развитие детей.
курсовая работа , добавлен 09.06.2015
Сущность понятия "милосердие". Проблемы воспитания милосердия у детей. Значение семьи и школы в воспитании детей. Особенности христианского воспитания детей. Роль милосердия в формировании личности ребенка. Светские методы воспитания милосердия у детей.
МИнИстерство ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
ДОНЕЦКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ
Образовательная организация высшего профессионального образования
«ГорлОвский Институт ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ»
Кафедра Педагогики и методики ПРЕПОДАВАНИЯ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ
Курсовая работа
по педагогике
на тему: «Современные проблемы воспитания детей в семье и пути их решения»
Студентки IV курса 431 группы
Направление подготовки 45. 03. 01 «Зарубежная филология»
специальности немецкий язык и литература
Пономарёва А.А.
Научный руководитель: канд. пед. наук, доцент Рудковская Инесса Валериевна
Горловка
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
1.1 Определение понятия «семья», её классификация, функции
1.2 Исследования проблем семейного воспитания в отечественной и зарубежной педагогике
ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ
1 Актуальные проблемы семейного воспитания
2 Пути решения проблем семейного воспитания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Значение семьи как первичного социального института в жизни ребёнка трудно переоценить. Именно в семье ребёнок впервые сталкивается с обществом, с его законами, обычаями и правилами. Здесь он впервые осознаёт себя как личность, учиться мыслить, чувствовать, выражать себя во всём многообразии и бесконечности своих человеческих проявлений.
Его первыми и главными учителями, помощниками и проводниками в этой жизни становятся родители. Они определяют его интересы, увлечения, наклонности. Роль родителей в жизни ребёнка невообразимо велика. От того, насколько правильно родители построят свою воспитательную деятельность в отношении ребёнка, будет зависеть всё последующее его отношение к миру, обществу и своей роли в этом обществе.
Семья в жизни ребёнка может выступать как положительным, так и отрицательным фактором воспитания личности. Положительное влияние на личность ребенка заключается в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей не может проявлять такое количество любви, понимания и заботы в отношении ребёнка в период его первичного соприкосновения с социумом. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья, поскольку семья оказывает своё воздействие на ребёнка в самый уязвимый для него промежуток времени - в период его нравственного, духовного и физического становления.
Семья - это своеобразная социальная ячейка, играющая в воспитании самую основную, продолжительную и важнейшую роль. У беспокойных матерей часто вырастают беспокойные дети; чрезмерно притязательные родители нередко так подавляют своих детей, что это приводит к возникновению у них комплекса неполноценности; вспыльчивый и своевольный отец, выходящий из себя по малейшему поводу, нередко, сам того не подозревая, формирует подобный же тип поведения у своих детей и т.д.
В связи с исключительной воспитательной ролью семьи возникает вопрос о максимизации положительных и минимизации отрицательных влияний семьи на воспитание ребенка. Для этого целесообразно точное определение внутрисемейных социально-психологических факторов, имеющих воспитательное значение.
Главным в воспитании маленького человека было и остаётся достижение высокой духовной связи и единения родителей с ребенком. Родители ни в коем случае не должны пускать процесс воспитания на самотек и в более старшем возрасте, оставлять повзрослевшего ребенка наедине с самим с собой.
Именно в семье ребенок получает свой первый жизненный опыт, делает свои первые наблюдения и учится тому, как себя вести в разнообразных ситуациях. Очень важно подкреплять воспитание ребёнка конкретными примерами и жизненным опытом. Это необходимо делать для того, чтобы ребёнок видел и осознавал, что у взрослых теория не расходится с практикой и те требования, которые вы предъявляете к нему, имеют под собой законное основание.
Каждый из родителей хочет видеть в детях свое продолжение, осуществление конкретных установок и нравственных идеалов. Поэтому ему порой бывает очень сложно отступаться от них, даже в том случае, когда они заведомо являются ошибочными или и вовсе невыполнимыми.
В этом случае между родителями может возникнуть конфликтная ситуация, обусловленная различными подходами к воспитанию детей.
Первая задача родителей - найти общее, совместное решение, убедить друг друга. Если придется пойти на уступки, то обязательно, чтобы основные требования сторон были удовлетворены. Когда один из родителей принимает решение, он обязательно должен помнить о позиции второго.
Вторая задача - сделать так, чтобы ребенок не видел противоречий в позициях родителей, т.е. обсуждать эти вопросы лучше без него.
Для того, чтобы избежать всевозможных ошибок в тонком искусстве воспитания человеческой личности, каждый родитель должен иметь чёткое представление о цели воспитания и тех проблемах, которые могут подстерегать его в этом нелёгком деле, а также иметь необходимые средства для решения возникающих проблем.
Исследованиями по вопросам семейного воспитания занималось множество отечественных и зарубежных педагогов, среди которых отдельного внимания заслуживают работы А.С. Макаренко «Книга для родителей», В.А. Сухомлинский «Мудрость родительской любви», С.Т. Шацкий «Избранные педагогические сочинения», Ю.П. Азаров «Семейная педагогика», Домокош Варга «Дела семейные», Бенджамин Спок «О воспитании детей».
Актуальность проблемы данной работы заключается в целесообразности более подробного и глубокого исследования современных и наиболее распространённых проблем воспитания детей в семье и средств, способствующих преодолению и по возможности даже предупреждению данных проблем. Каждый будущий родитель непременно должен обладать необходимыми теоретическими знаниями, касающимися воспитания ребёнка в семье, с целью их применения в своей практической воспитательной деятельности. Это обусловило наш выбор тематики курсовой работы «Современные проблемы воспитания детей в семье и пути из решения».
Объект исследования: воспитание детей в семье.
Предмет исследования: современные проблемы воспитания детей в семье и пути их решения.
Целью данной работы данной работы является доказательство важности семьи с точки зрения базисной основы первичной социализации личности.
Задачи. Исходя из объекта, предмета, целей были выдвинуты следующие задачи исследования:
определить понятие «семья», её классификации, раскрыть наиболее существенные функции семьи;
ознакомиться с опытом предшественников по вопросам семейного воспитания;
выявить проблемы семейного воспитания на современном этапе;
предложить наиболее эффективные средства решения современных проблем воспитания.
Методы исследования: изучение литературных источников, изучение передового педагогического опыта.
Практическое значение: в данной работе были проанализированы и рассмотрены наиболее распространённые и актуальные проблемы воспитания детей в семье и предложены пути их решения. Полученные результаты могут быть использованы в научных студенческих конференциях, научных проблемных группах, во время проведения лабораторных, практических и семинарских занятий.
Апробация результатов исследования: планируется участие и публикация во II Межрегиональной научно-практической конференции «Студенческие чтения» (Горловка, апрель, 2016).
Логика исследования обусловила структуру работы: введение, 2 главы, заключение, список использованных источников, включающий 23 наименования, 1 приложение. Общий объем работы составляет 40 страниц.
ГЛАВА 1. СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
1.1 Определение понятия «семья», её классификация, функции
В Малом энциклопедическом словаре понятие семьи трактуется как «основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью» .
М.И.Демков отмечает, что «семья - это маленький мирок, вызывающий к деятельности все силы, это семейный дом, впервые наполняющий ум, чувство и волю ребёнка определённым содержанием, сообщающий его душе известное нравственное направление. Именно в семье дети познают мир» .
А. С. Макаренко, в своей «Книге для родителей» приводит следующее определение семьи: «Семья есть коллектив, то есть, такая группа людей, которая объединяется общими интересами, общей жизнью, общей радостью, а иногда и общим горем» .
В.А.Сухомлинский всю свою сознательную жизнь посвятил самому благородному делу на Земле - воспитанию человека. В его книге «Мудрость родительской любви» мы находим следующее определение семьи: «Семья в нашем обществе - первичная ячейка многогранных человеческих отношений - хозяйственных, нравственных, духовно-психологических, эстетических» .
Любопытное определение семьи предлагает нам в своей книге «Дела семейные» венгерский писатель Домокош Варга: «Любая семья, даже самая малочисленная, - это густое переплетение потаённых чувств, болезненных переживаний, привязанностей, индивидуальных устремлений» .
А знаменитый американский педиатр Бенджамин Спок, в своей книге «О воспитании детей», говорит так: «Семья похожа на сад, который надо постоянно возделывать, чтобы он приносил плоды» .
Кроме всего прочего, семья является предметом изучения многих социальных наук. В каждой из них приводится своё определение данному понятию.
Социология рассматривает семью в качестве социального института, группы людей, связанных кровным родством и брачными узами.
Юридическая наука определяет семью как «круг лиц, связанных личными неимущественными и имущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей в семью» .
Педагогика делает упор на воспитательной роли старшего поколения в развитии младшего.
Из приведённого выше перечня разнообразных определений семьи можно сделать логический вывод, что данное понятие является весьма многогранным и неоднозначным. Но, в целом, каждое определение сводится к тому, что семья является ячейкой общества, для которой характерны определённые отношения.
В связи с этим возникает необходимость выделения наиболее существенных отличительных признаков, определяющих семью в качестве общественной ячейки. Среди них наиболее весомыми являются следующие:
союз мужчины и женщины, имеющий законную основу;
добровольность вступления в брак;
брачные или кровнородственные связи между всеми членами семьи;
общность быта и ведения домашнего хозяйства;
моральное, психологическое и нравственное единство;
наличие брачных отношений;
стремление к рождению, воспитанию и социализации детей;
совместное проживание в одном помещении.
Не менее существенным является определение классификации современной семьи.
Касаясь вопроса о классификации современной семьи, следует отметить, что в социологии имеется огромное множество типов семейной организации. Выделим самые существенные критерии, определяющие эти типы: структура родственных связей, форма брака, способ выбора семейного партнёра, критерий семейной власти, местожительство супругов, число детей в семье, место человека в семье.
В зависимости от структуры родственных связей различают расширенную и нуклеарную семьи.
Нуклеарная семья (от лат. «nucleus» - ядро) - семья, состоящая из супружеской пары и их детей, то есть из одного поколения.
Согласно Б.М. Бим-Баду и С.Н. Гаврову: «Сегодня наиболее распространенным типом в ареале христианской/постхристианской цивилизации является простая (нуклеарная) семья, представляющая собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке» .
Расширенная семья - такая семья, которая состоит из супружеской пары, детей и их родственников, то есть из нескольких поколений.
В зависимости от формы брака выделяют моногамную и полигамную семьи.
Моногамия (от греч. «единобрачие») - форма семьи, при которой в брачном союзе находятся только один мужчина и одна женщина.
Полигамия (от греч. «многобрачие») - форма семьи, при которой в брачном союзе может одновременно находится несколько партнёров противоположных полов. Полигамия подразделяется, в свою очередь, на полиандрию (многомужество) и полигинию (многожёнство).
В зависимости от способа выбора семейного партнёра выделяют эндогамные и экзогамные семьи.
Эндогамия (от греч. «внутрибрачие») - форма семьи, основывающаяся на заключении брака в рамках одной и той же социальной группы, общности, клана.
Экзогамия (от греч. «внебрачие») - форма семьи, основывающаяся на заключении брака в рамках разных социальных групп, где брак между представителями узкой группы людей (кровными родственниками, членами одного клана, общности) не допускается.
Термины «эндогамия» и «экзогамия» были введёны шотландским исследователем брачно-семейных отношений первобытного общества Дж. Мак-Леннаном в работе «Primitive marriage» (1865).
В зависимости от критерия семейной власти выделяют матриархальные, патриархальные и эгалитарные семьи.
Матриархат - форма семьи, при которой главенствующую роль занимает женщина.
Патриархат - форма семьи, при которой главенствующую роль занимает мужчина.
Эгалитарная семья - форма семьи, при которой супруги занимают относительно равные гендерные позиции в браке.
В зависимости от места жительства супругов различают матрилокальные, патрилокальные и неолокальные семьи.
Матрилокальная семья - форма семьи, при которой супруги живут у родителей жены.
Патрилокальная семья - форма семьи, при которой супруги живут у родителей мужа.
Неолокальная семья - форма семьи, при которой супруги живут отдельно от своих родителей.
В зависимости от числа детей в семье выделяют малодетные, среднедетные и многодетные семьи.
Малодетная семья - 1-2 ребенка, недостаточно для естественного прироста.
Среднедетная семья - 3-4 ребёнка, достаточно для естественного прироста.
Многодетная семья - 5 и более детей, больше, чем нужно для смены поколений.
В зависимости от места человека в семье выделяют родительские и репродуктивные семьи.
Родительская семья - семья, в которой человек рождается.
Репродуктивная семья - семья, которую человек создаёт сам.
Рассмотрев основные типы семейной организации, стоит также заострить внимание на определении функций современной семьи.
Функциями семьи являются внешние проявления свойств какого-либо субъекта в данной системе отношений, определённые действия по реализации потребностей. Функция отражает связь семейной группы с обществом, а также направленность её деятельности. Однако часть функций являются устойчивыми к изменениям, в этом смысле их можно назвать традиционными.
К традиционным функциям относятся следующие:
- Репродуктивная функция - деторождение;
- Воспитательная функция - воздействие старшего поколение на младшее;
- Хозяйственно-экономическуя функция - быт и бюджет семьи;
- Рекреативная функция - связана с отдыхом, организацией досуга, заботой о здоровье и благополучии членов семьи;
- Регенеративная функция - наследование статуса, фамилии, имущества, социального положения;
- Образовательно-воспитательная функция - удовлетворении потребностей в отцовстве и материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях;
- Досуговая функция - организация рационального досуга;
- Социально-статусная функция - регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности;
- Эмоциональная функция - удовлетворять потребности в эмоциональной поддержке;
- Функция духовного общения - внутреннее развитие членов семьи, духовное взаимообогащение.
- Сексуально-эротическая функция - культура полового общения между супругами.
Существует множество определений понятия «семья», ключевыми признаками которых всё же остаётся рассмотрение семьи с точки зрения первичной ячейки общества, первичного социального института в жизни ребёнка, подчиненного определённым взаимоотношениям.
Также существуют различные взгляды касательно классификации современных семей по определённому признаку, главными из которых мы посчитали следующие: структура родственных связей, форма брака, способ выбора семейного партнёра, критерий семейной власти, местожительство супругов, число детей в семье, место человека в семье.
В конце мы заострили внимание на определении традиционных функций, в рамках которых формируется семья как относительно автономное объединение человеческих индивидуумов. В связи с этим нами были выделены следующие функции: репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая, рекреативная, регенеративная, образовательно-воспитательная, досуговая, социально-статусная, эмоциональная, функция духовного общения, сексуально-эротическая.
1.2 Исследования проблем семейного воспитания в отечественной и зарубежной педагогике
Вопроса о структуре семьи впервые в отечественной педагогике коснулся А. С. Макаренко. Обладая огромным педагогическим опытом перевоспитания детей и подростков в трудовых колониях, Антон Семёнович утверждал, что единственный ребёнок в семье является более трудным объектом воспитания, вне зависимости от материальной состоятельности, моральных убеждений и готовности к воспитанию детей у супругов. Он настаивал на следующем: «Даже в том случае, если семья испытывает некоторые материальные затруднения, нельзя ограничиваться одним ребёнком. Единственный ребёнок очень скоро становиться центром семьи. Заботы отца и матери, сосредоточенные на этом ребёнке, обыкновенно превышают нормальную норму. … Очень часто единственный ребёнок привыкает к своему исключительному положению и становиться настоящим деспотом в семье. Для родителей очень трудно бывает затормозить свою любовь к нему и свои заботы, и волей-неволей они воспитывают эгоиста» .
Антон Семёнович являлся приверженцем большой или многодетной семьи, пример которой мы находим в его «Книге для родителей», в лице семьи Веткиных. Он утверждал, что в такой семье любовь и забота родителей равномерно и в должной мере распределяется на всех её членов, в противоположность тем семьям, в которых воспитывается лишь один ребёнок, составляющий весь смысл будущей жизни своих родителей и их старости, вследствие чего родительская любовь приобретает «гиперболизированную» форму, со временем превращая родителей в «прислугу» для ребёнка.
Выделяя исключительное значение многодетной семьи, Макаренко утверждал, что «только в семье, где есть несколько детей, родительская забота может иметь нормальный характер. …В большой семье ребёнок привыкает с самых малых лет к коллективу, приобретает опыт взаимной связи. … Жизнь такой семьи предоставляет ребёнку возможность упражняться в различных видах человеческих отношений. Перед ним проходят такие жизненные задачи, которые единственному ребёнку недоступны…» .
Также в этот вопрос Макаренко включил так называемые неполные семьи, в которых один из родителей (зачастую отец) покидает свою семью ради создания новых отношений.
Педагог придерживался достаточно строгих и принципиальных положений по данному вопросу, считая подобные действия со стороны мужчины проявлением низости и малодушия по отношению к покинутым им детям. Он высказывал такое суждение, что при возникновении подобных ситуаций наиболее правильным является проявление альтруизма и даже жертвенности со стороны родителей, которые на первое место должны, всё же, ставить потребности своих детей, а не собственные нужды и желания: «Если родители по-настоящему любят своих детей и хотят их воспитать как можно лучше, они будут стараться и свои взаимные несогласия не доводить до разрыва и тем не ставить детей в самое трудное положение» .
Другой выдающийся педагог - В.А.Сухомлинский, в данном вопросе обратил своё внимание, прежде всего, на институт брака, подчёркивая его исключительную важность в вопросе построения молодой семьи и дальнейшего рождения, воспитания и социализации в ней подрастающего поколения.
Василий Александрович обратил своё внимание на то, что молодое поколение советских граждан не обладает достаточным количеством необходимых знаний в вопросе человеческих взаимоотношений. Ответственность за это он возлагал на плечи педагогов, которые должны были оказывать самую действенную поддержку в данном вопросе, должны были учиться говорить с молодыми людьми о любви, браке, деторождении, человеческой верности и прочих жизненно необходимых вещах.
Сухомлинский полагал, что педагоги должны, в первую очередь, стремиться передать те знания, которые будут способствовать дальнейшему гармоническому развитию личности, помогут построить правильные семейные отношения, ибо невежество в этой сфере со временем скажется на детях, воспитывающихся в подобной семье. В той семье, где родители не имеют представления о том, как необходимо обустраивать свою семейную жизнь, как необходимо строить свои взаимоотношения с партнёром и что, в сущности, представляет собой умение жить в браке, дети обречены на горе и слёзы, на потерю счастливого детства и исковерканность своей дальнейшей самостоятельной жизни.
Отвечая на вопрос о том, что представляет собой жизнь в браке, Василий Александрович, в своём труде «Мудрость педагогической любви», приводит следующее определение: «…жить в браке - это значит ежечасно соприкасаться мыслью, сердцем, чувствами с человеком, сначала с мужем, с женой, а потом и с детьми. Это очень сложно и тонко - постигнуть разумом и сердцем, казалось бы на первый взгляд, простые жизненные вещи. Эти вещи требуют большой мудрости матери, отца, педагога. И если мы по-настоящему будем открывать перед юношами и девушками мудрость и сложность жизни, это поможет им стать зрелыми, осмотрительными, не будет того легкомыслия, которое ещё есть сейчас во взглядах и поступках многих молодых людей» .
Для решения поставленной проблемы Василий Александрович, занимая должность директора Павлышской средней школы, учредил в школе так называемый «родительский институт» или «школу для родителей».
В состав института вошло 7 групп. Первая группа была создана специально для нужд молодых родителей, у которых ещё не было детей. Во второй занимались родители детей дошкольного возраста, все последующие группы были посвящены детям различных возрастных категорий.
Занятия в каждой из групп проводились два раза в месяц по полтора часа. Вели эти занятия непосредственно сам директор школы, завучи, лучшие учителя. Как ни странно, именно эту разновидность педагогической работы Василий Александрович причислял к самой важной и нужной среди всех других своих обязанностей.
Благодаря созданию родительского института Сухомлинским была упразднена более устаревшая и изжившая себя форма педагогической работы с родителями и молодыми семьями - родительское собрание.
Принципиальное отличие института от родительского собрания заключалось в том, что на данных занятиях педагоги ставили своей целью конкретно разобраться, что значит воспитывать детей, подростков, юношей и девушек. Здесь не провозглашалось тривиальных лозунгов и призывов, к которым, в определённых случаях, сводились родительские собрания, здесь давались дельные советы отцам и матерям, разбирались конфликтные ситуации и проблемы, существующие в определённой семье.
Так, в группе молодожёнов, разговор главным образом вёлся о культуре человеческих взаимоотношений, об умении управлять своими желаниями, умении любить и уважать друг друга, чувствовать человека рядом с собой.
Культура человеческих желаний, согласно словам Сухомлинского, - «это прежде всего умение руководить, управлять своими желаниями, умение поступаться частью своих желаний во имя блага семьи, родителей, детей, умение ограничивать свои желания. В мире, который даёт простор для расцвета человеческих желаний, счастлив лишь тот, кто умеет быть властелином своих желаний….Разводиться торопятся прежде всего эгоисты, индивидуалисты - те молодые люди, для которых личные желания превыше всего» .
Доктор педагогических наук, автор ряда работ по проблемам воспитания Ю. П. Азаров, рассматривая вопрос семьи и семейного воспитания, в своей книге «Семейная педагогика», считал наиболее существенным такое воспитание, которое должно опираться на индивидуальные потребности каждого ребёнка, стремясь тем самым к воспитанию гармонично развитой, здоровой и, пожалуй, самое главное - счастливой личности. Он был твёрдо убеждён в том, что «наука о воспитании - это наука о том, как сделать человека счастливым» .
Любопытным в данном утверждении является то, что оно представляет собой логическое продолжение мыслей А. С. Макаренка, считавшего категорию счастья высшей нравственной обязанностью человека, разрешающуюся на стыке личности и коллектива.
Именно Макаренко первым в отечественной педагогике высказал достаточно смелое и оригинальное суждение о том, что ребёнка должны воспитывать такие родители, которые живут полноценной, здоровой и счастливой жизнью. Это вовсе не означает, что родители должны ставить на первое место собственные потребности и интересы, тем самым проявляя высокую степень эгоистичности и даже эгоцентризма по отношению к нуждам своего ребёнка. Он лишь хотел подчеркнуть, что каждый родитель должен являться таким образцом и примером для подражания, который ребёнок должен стремиться наследовать на основании собственного желания и живой заинтересованности, без принуждения, насилия и жестокости со стороны взрослых. А вызвать в ребёнке подобное стремление возможно лишь в том случае, когда родители, в первую очередь, сами являются счастливыми, гармонично развитыми, здоровыми людьми и не приносят свою собственную жизнь, так сказать, «в жертву» для жизни ребёнка, как это делают некоторые супружеские пары, превратно воспринимающие смысл воспитания детей.
Жизнь родителей не должна «замещаться» жизнью ребёнка, ребёнок должен лишь составлять одну из её главных составляющих, являться её продолжением и развитием, но не исключать её вовсе: «Родители на глазах у детей должны жить полной радостной жизнью, а родители, которые сами ходят обтрёпанные, в стоптанных башмаках, отказывают себе в том, чтобы пойти в театр, скучно, добродетельно жертвуют собой для детей, - это самые плохие воспитатели. Сколько я не видал хороших весёлых семейств, где отец и мать любят пожить, не то что развратничать или пьянствовать, а любят получить удовольствие, там всегда бывают хорошие дети» .
Именно на основании этих рассуждений Ю. П. Азаров вывел один из своих главных педагогических принципов - принцип воспитания «счастливого ребёнка».
Осуществление данного принципа на практике содержит в себе многие аспекты, один из которых мы уже назвали, - счастливые родители. Также Азаров выделил следующие составляющие: чёткое понимание предъявляемых к ребёнку требований, соблюдение в воспитании меры практичности и чувствительности, силы воли и доброты, способности переносить трудности и душевной щедрости, педагогическая интуиция, обучение ребёнка достойному преодолению трудностей и преград, зарождение в душе ребёнка потребности в полезной деятельности, в человеке и в самосовершенствовании.
Самой большой опасностью, по мнению Азарова, которую таит в себе подобное воспитание, является «лень души» или равнодушие, детская бессердечность: «Конечно, детская бессердечность - это самое тяжкое горе. Истоки её в том, что ребёнок, находясь в своеобразном счастливом «небытии», просто не желает замечать ни горя, ни одиночества, ни других сложных переживаний взрослых. Детская жестокость нередко является следствием «избытка здоровой психики», которая не хочет соприкасаться с людской болью. Но она, эта детская психика, будет по-настоящему здоровой, когда смягчится участием в чьей-то чужой судьбе» .
В решении данной проблемы Азаров настаивает на правильном воспитании в ребёнке такого свойства характера, как доброта. Но он подчёркивает, что это качество не должно ассоциироваться в сознании ребёнка с понятием «жертвенность». Для правильного развития данного качества ребёнок должен научиться постигать радость благородного поступка как высшей меры проявления человеческого духа в целом. И здесь Азаров приходит к неожиданному выводу: «Если вы научите ребёнка любить - вы научите его всему!» .
Также хотелось бы обратить внимание на деятельность известного американского врача-педиатра Бенджамина Спока, который впервые начал изучать психоанализ с целью попытки понимания нужд детей в рамках развития семейных отношений. В своей книге «О воспитании детей» Бенджамин Спок приводит множество нестандартных и даже «революционных» идей и принципов, касающихся детского воспитания.
Одним из ключевых положений в данном труде является призыв к отказу от сравнения одного ребёнка с другим, будь то в школе или дома, для достижения детьми лучших результатов. Этот принцип напрямую связывается с взрослым, капиталистическим обществом, как, в первую очередь, американским, так и европейским, главной отличительной чертой которого, по мнения Спока, является жёсткая конкуренция. Хотелось бы отметить, что сейчас данная проблема приобрела актуальность для всего мирового сообщества в целом, а не только для американского или европейского.
Вместо того, чтобы воспитывать детей, ставя перед ними как самую важную цель стремление к постоянному лидерству и превосходству над окружающими, Спок предлагает мотивировать и вдохновлять детей духовными идеалами, такими, как взаимопомощь, сотрудничество, добро и любовь. Дети не должны стремиться любыми средствами вырваться вперёд, зачастую за счёт подавления и угнетения всех остальных, так сказать, более слабых представителей человечества. Спок призывает воспитывать в детях как одну из ведущих ценностей - альтруизм, в котором так нуждается всё современное общество. Эта ценность может быть привита детям, прежде всего, на основания личного примера родителей, которые должны стремиться воспитывать детей в атмосфере любви и добра, тем самым доказывая им, что помощь окружающим не только необходима для нравственного развития личности, но и способна доставлять истинную радость и даже удовольствие тому, кто её оказывает.
Также для осуществления данного принципа на практике Спок предлагает достаточно революционный метод - полную отмену традиционного оценивания в школе: «Оценки настраивают каждого учащегося против остальных. Они отучают ребёнка думать; вместо этого прививается навык бессмысленно заучивать сказанное учителем или написанное в учебнике. Цель любого обучения - воспитать личность, готовую к трудовой, гражданской, семейной деятельности. Её можно достичь, побуждая к размышлению, действиям, чувствам, экспериментаторству, ответственности, инициативности, решению проблем и созданию чего-либо» .
При этом Спок не опирается исключительно на собственные рассуждения, ничем не подкреплённые на практике. Он доказывает действенность этого метода, приводя пример из своей педагогической практики в медицинском колледже, где не было оценок и обучение проходило успешно.
Резюмируем итоги всего вышесказанного.
А.С. Макаренко уделял большое значение структуре семьи и роли родителей в воспитании подрастающего поколения. В. А. Сухомлинский полагал, что главная проблема неправильного воспитания заключается в неподготовленности молодых родителей к семейной жизни. Ю. П. Азаров выделил свой принцип воспитания детей - принцип «счастливого ребёнка», основные положения которого являются логическим продолжением мыслей А.С. Макаренка. Бенджамин Спок утверждал, что в воспитании ребёнка одним из ключевых положений является отказ от мотивирования детей к бесконечному соперничеству, поскольку он считал жесткую конкуренцию одной из главных растлевающих основ современного общества.
В целом же, в данной главе нами были рассмотрены вопросы касательно определения понятия «семья», приведены примеры классификации современных семей и определены традиционные функции современных семей.
Во втором параграфе нами был изучен предшествующий опыт отечественных и зарубежных педагогов по вопросам семейного воспитания, исследованы работы А.С. Макаренка, В.А. Сухомлинского, Ю.П. Азарова, Бенджамина Спока.
ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ
2.1 Актуальные проблемы семейного воспитания
«В начале ХХI века российское общество подверглось сильным изменениям. Это и ускоренный темп жизни, и недостаток нравственно-этических начал в отношениях взрослых, и низкая социально-психологическая культура общения. Наблюдается разрушение сложившихся нравственно-этических норм и традиций семейного уклада» .
В связи с этим возникает множество актуальных проблем воспитания детей, являющихся сферой деятельности педагогики и психологии. Для их решения проводятся международные конференции, собрания, симпозиумы. Посредством общей плодотворной деятельности учёных было преодолено множество укоренившихся стереотипов и заблуждений касательно вопросов воспитания, однако универсального средства, способствующего гармоническому и правильному формированию личности ребёнка, так и не было найдено.
Как отмечает Новикова Л.И., «повседневное бытие, несмотря на свою естественность, и, казалось бы, элементарность, с трудом поддаётся педагогической рефлексии. В немалой степени причина этого кроется в пренебрежительном отношении классической рациональной науки к повседневности, которая воспринимается учёными как производное от общественного бытия. Этой позиции в известной степени придерживается и педагогика, опирающаяся на директивы, назидательные поучения и обращающаяся к микрокосму ребёнка лишь в экстремальных случаях. И только в последнее время так называемая постклассическая наука приступила к исследованию феномена повседневности, или жизненного мира человека. Предпринимаются попытки раскрыть сложный механизм взаимодействия эго с рациональной средой общественных отношений» .
Рассматривая данную проблему с педагогической и психологической точек зрения, мы попытались, в свою очередь, выделить наиболее существенные проблемы, характерные для современного этапа воспитания. Хотелось бы подчеркнуть, что данная проблема рассматривалась нами с точки зрения родительского авторитета в семье, играющего первостепенную роль в вопросе становления будущего поколения.
В связи с этим мы выделили наиболее общие и распространённые модели воспитания детей в семье, основывающиеся на ложных предпосылках. Перечислим эти модели: диктат, педантизм, морализм, либерализм, сентименталистская модель, гиперопека, невмешательство.
А теперь более подробно рассмотрим каждую из них.
Диктат - одна из наиболее разрушительных и ущербных моделей воспитания, зачастую также подкрепляющаяся не столько психологическим насилием над личностью ребёнка, сколько физическим. Данная модель наиболее характерна для отца, хотя в современном обществе может реализовываться и со стороны матери, а также с обеих сторон, хотя последний вариант наиболее редок, поскольку требует согласованной деятельности обоих родителей, находящихся на равных правах по отношению друг к другу, что в условиях данной модели практически невозможно.
Сущность диктата заключается в постоянном подавлении инициативы и личности ребёнка с целью выработки слепого, рабского и безоговорочного послушания. Подобный террор, зачастую со стороны одного из родителей, держит в страхе всю семью, превращая второго супруга, зачастую - мать, также в нулевое существо, которое способно быть только прислугой.
«Любая власть, в том числе родительская, сохраняет своё очарование, только если ею не злоупотреблять, и в этом смысле семейное насилие в целом - это неоправданно полный и слишком жестокий контроль одного члена семьи над остальными» .
В лучшем случае в ребёнке развивается реакция сопротивления, выражающаяся в жестокости и стремлении на протяжении все своей жизни мстить родителям за поруганное детство. Зачастую же ребёнок растёт безвольным и забитым существом, склонным к развитию многочисленных фобий, неуверенности в себе, пассивности в принятии решений и т.д.
В.А. Сухомлинский подобную разновидность воспитания называл «любовью деспотической». Вот, что он о ней пишет: «Гнусный деспотизм невежественных родителей - это одна из причин того, что у ребёнка с малых лет извращается представление о добром начале в человеке, он перестаёт верить в человека и человечность. В обстановке деспотического самодурства, мелочных придирок, постоянных упрёков маленький человек ожесточается - это, на мой взгляд, самое страшное, что может произойти в духовном мире ребёнка, подростка. Самодурство изгоняет важнейшее духовное движение, которое в нормальных семьях является источником добра, разумной сдержанности и уступчивости детей. Это движение души - ласка. Не знающий ласки в детстве становится грубым, бессердечным в годы отрочества и ранней юности» .
Педантизм - стиль воспитания, при котором родители достаточное количество времени уделяют своему ребёнку, стремятся воспитать его правильно, но делают это как бюрократы, соблюдая лишь внешнюю форму, в ущерб существу дела.
Они убеждены в том, что дети непременно обязаны каждое родительское слово выслушивать с трепетом, воспринимать его, как святыню. Свои распоряжения они отдают холодным и строгим тоном, и раз оно отдано, то немедленно становится законом.
Больше всего такие родители бояться выглядеть слабыми в глазах своих детей, признать свою неправоту, как, впрочем, и диктаторы. Эти модели воспитания преследуют одинаковую цель - беспрекословное подчинение, с той лишь разницей, что родители-педанты, в подавляющем большинстве случаев, не используют силовых методов воздействия и не стремятся внушить своим детям уважение к себе, основанное на страхе.
В подобной семье для ребёнка характерно развитие таких качеств характера, как робость, пугливость, замкнутость, сухость, холодность, безучастность.
Морализм - модель воспитания, очень близкая по своей сути к педантизму, но отличающаяся рядом характерных признаков.
Родители, придерживающиеся морализма в воспитании, также стремятся выглядеть в глазах своих детей «непогрешимыми праведниками», но для достижения данной цели используют в своей воспитательной деятельности не бесконечную систему запретов и распоряжений, а воздействуют на сознание ребёнка не менее утомительными поучениями и назидательными беседами. Сходство с педантизмом также просматривается ещё и в том, что такие родители стремятся отчитать своего ребёнка даже за самую пустяковую провинность, когда бывает достаточным сказать ребёнку лишь несколько слов. То есть моралисты точно также упускают из виду сущность проблемы, не вникают в её суть, заостряя своё внимание лишь на внешней стороне дела.
Такие родители действительно полагают, что именно в поучениях заключается главная педагогическая мудрость. Они забывают о том, что ребёнок не является взрослым, что жизнь ребёнка подчинена определённым законам и правилам, которые существенно отличаются от норм поведения взрослого человека. Для ребёнка является естественным постепенное и довольно медленное развитие всех сфер жизнедеятельности, в том числе и мыслительной. Поэтому неправильно и даже глупо требовать от него поведения, свойственного взрослому человеку.
«Ребёнок не усваивает полностью «моральный кодекс» своей семьи, он пропускает его сквозь личный опыт и вырабатывает свой кодекс поведения, взаимоотношений, деятельности и придерживается его благодаря привычкам, а со временем - благодаря внутренней необходимости. Такой способ приобщения к социальной действительности психологи называют подкреплением» .
Для детей же, воспитывающихся в духе морализма, характерно развитие таких качеств, как вспыльчивость, нервозность, агрессивность, упрямство, грубость, язвительность.
Либерализм - модель воспитания, противоположная диктату, но не менее разрушительная с точки зрения формирования личности. Характеризуется чрезмерной уступчивостью, мягкостью и попустительством родителей. Данная модель наиболее типична для матери, хотя распространена и среди отцов-одиночек.
В данном случае отец или мать выступают в роли некоего «доброго ангела», они всё разрешают ребёнку, им ничего не жаль для своего чада, они не скупые. Ради сохранения мира в семье такие родители способны на любые жертвы, даже задевающие их собственное достоинство.
«Детское счастье по своей природе эгоистично. Добро и благо, созданные родителями, дети воспринимают как само собой разумеющееся. До тех пор, пока ребёнок не ощутил, не пережил на собственном опыте (а опыт сам по себе, стихийно никогда не приходит), что главный источник его радости - труд взрослых, он будет убеждён в том, что отец и мать существуют только для того, чтобы делать его счастливым» .
Очень скоро в такой семье ребёнок начинает просто командовать родителями, предъявляя им свои бесконечные требования, капризы, желания. Родители превращаются в «прислугу» для ребёнка и способствуют развитию в нём таких растлевающих качеств, как эгоцентризм, бессердечность, жестокость, неуправляемость, своеволие.
У В.А. Сухомлинского данный стиль воспитания назван «любовью умиления». Вот как он характеризует данную модель: «Любовь умиления развращает душу ребёнка прежде всего тем, что он не знает удержу своим желаниям; принципом его жизни становится девиз дикаря, подлеца и хулигана: всё, что я делаю, мне разрешается, ни до кого мне дела нет, главное - моё желание. Ребёнок, воспитанный в духе умиления, не знает, что в человеческом общежитии есть понятия «можно», «нельзя», «надо». Ему кажется, что ему всё можно. Он вырастает капризным, нередко болезненным существом, для которого малейшее требование жизни становится непосильной тяжестью. Воспитанный в духе умиления - эгоист, как говорится, до мозга костей» .
Сентименталистская модель - не менее растлевающая детскую душу, ложная модель воспитания, нежели либерализм, хотя основывается она на более изощрённых и хитроумных методах воздействия на ребёнка.
В основе данной модели лежит твёрдое убеждение родителей в том, что дети должны подчиняться воле своих родителей на основе любви к ним. По сути, данная предпосылка является действительно верной, но реализация её на практике в той искажённой форме, которую предполагает сентименталистская модель воспитания, приводит к весьма плачевным результатам.
Для того чтобы заслужить любовь своих детей, такие родители считают необходимым на каждом шагу показывать детям свою родительскую привязанность, выражающуюся в бесконечных нежных словах, лобызаниях, ласках, сыплющихся на детей в избыточном количестве. Родители ревниво следят за выражением детских глаз и требуют ответной нежности и любви своего ребёнка, выражающейся в такой же приторной и демонстративной позе.
Очень скоро ребёнок начинает замечать, что может как угодно обманывать своих родителей, стоит это только делать с нежным выражением лица. Также он может их запугать, стоит только надуться и сделать вид, что любовь начинает проходить. С ранних лет он начинает осознавать, что к людям можно подыгрываться из самых корыстных побуждений. Таким образом, в ребёнке развивается коварство, лицемерие, расчётливость, лживость, угодничество, эгоизм.
Гиперопека - модель воспитания, характеризующаяся тем, что родители умышленно ограждают своего ребёнка от окружающего мира, оправдывая это своей заботой о нём и любовью, при этом обеспечивая своего ребёнка всем необходимым.
Лишённый возможности естественного развития и общения со сверстниками, которые, по мнению таких родителей, представляют одну из главных угроз для их чада, такой ребёнок вырастает инфантильным, эгоистичным и неприспособленным к самостоятельной жизни. Также в ребёнке развиваются ипохондрические тенденции, при которых он начинает чувствовать себя слабым в любых ситуациях, требующих принятия самостоятельных решений.
Невмешательство - это такая модель воспитания, когда ребёнок фактически предоставлен сам себе. Родители, в данном случае, серьёзно убеждены, что для развития в ребёнке самостоятельности, ответственности и накопления опыта вовсе не обязательно их активное участие. Ребёнок должен сам совершать свои ошибки и сам же их исправлять.
Зачастую данный стиль воспитания практикуют работающие родители или родители-одиночки, у которых не хватает времени на воспитание ребёнка.
Отрицательная сторона данного воспитания проявляется в отчуждённости ребёнка от родителей, замкнутости в себе, подозрительности. Недополучивший свою долю родительской любви и ласки, такой ребёнок вырастает недоверчивым, чёрствым и равнодушным к чужим проблемам и горестям.
В. А. Сухомлинский трактует подобное отношение к детям следующим образом: «Нравственно-эмоциональная толстокожесть, бездушное отношение к своим детям - далеко не всегда результат низкого уровня образования отца. Это результат порочного взгляда на воспитание детей как на что-то совершенно обособленное, отделенное забором от общественных обязанностей. Если в такой семье и мать не уделяет достаточного внимания детям, если она не стала центром духовной жизни детей - их окружает атмосфера духовной пустоты, убожества. Они живут среди людей и не знают людей - вот что наиболее опасно в таких семьях: их сердцам совершенно незнакомы и недоступны тонкие человеческие чувства, прежде всего ласка, участливость, сострадание, милосердие. Они могут вырасти эмоционально-невежественными людьми» .
Рассмотрев наиболее распространённые модели неправильного воспитания в семье, мы использовали результаты тестирования, проведенного Рыжиковой Людмилой Николаевной, завучем по воспитательной работе Лозовского учебно-воспитательного комплекса «общеобразовательной школы I-III ступеней - дошкольного учебного заведения», преподавателем высшей категории математики и информатики. Целью данного теста было выявление всех перечисленных типов семейной организации в их процентном соотношении, а также тех случаев, когда данные типы сочетаются друг с другом.
Для этого преподавателем было опрошено 40 учеников Лозовского учебно-воспитательного комплекса «общеобразовательной школы I-III ступеней - дошкольного учебного заведения». На вопросы теста отвечали дети младшего школьного возраста, в возрасте от 6 до 11 лет. Этим ученикам был предложен следующий тест [Приложение А].
Результаты теста показали, что в процентном соотношении перечисленные нами типы семейной организации представлены в следующем виде: деспотизм - 30%, педантизм - 15%, морализм - 15%, либерализм - 15 %, невмешательство - 10%, гиперопека - 10%, сентименталистская модель - 5%.
Также данный тест показал, что в некоторых случаях практикуется и сочетание нескольких типов семейной организации: деспотизм / педантизм, педантизм / морализм, либерализм / сентименталистская модель, гиперопека / сентименталистская модель.
Подводим итоги всего вышесказанного.
Главной проблемой современного воспитания детей в семье является выбор заведомо ошибочной модели семейной организации, среди которых наиболее распространёнными являются следующие: диктат, педантизм, морализм, либерализм, сентименталистская модель, гиперопека, невмешательство.
С помощью проведённого нами тестирования удалось установить, что на современном этапе большинство семей действительно используют в своей воспитательной деятельности те или иные элементы представленных нами моделей. В отдельных семьях проявляется даже сочетание нескольких типов подобной семейной организации, что представляется нам серьёзной проблемой современного общества и свидетельствует о его недостаточной подготовленности и организации в сфере воспитания подрастающего поколения.
2.2 Пути решения проблем семейного воспитания
«Проблема воспитания ребёнка в семье всегда волновала человечество. Не потеряла она своей актуальности и сегодня. Основными субъектами воспитания выступают родители, которые должны понять, что главной целью воспитания и образования должно стать формирование высокоморальной, добропорядочной и честной личности. Долг родителей - не только дать жизнь, но и воспитать достойных людей» .
Какие же существуют пути решения поставленной проблемы? Существует ли оптимальный тип организации семейного воспитания, при котором будет развиваться высокоморальная, добропорядочная и честная личность? Да, такая тактика воспитания действительно существует и называется сотрудничеством. Выделим её отличительные признаки.
Сотрудничество - наиболее приемлемый тип воспитания, признающийся многими психологами и педагогами.
Стоит также отметить, что данная модель воспитания является наиболее сложной для её практической реализации, поскольку требует совместных и кропотливых усилий как со стороны родителей, так и со стороны детей, «поиска новых способов при неуспехе старых форм взаимодействия» .
В семье, практикующей сотрудничество, нет понятия «я», то есть эго-стуруктуры, основывающейся лишь на удовлетворении личных интересов и амбиций. Данная структура полностью вытесняется и замещается понятием «мы», признавая стремление к альтруизму, взаимопомощи и взаимоподдержке своей высшей целью и обязанностью.
Также здесь не может главенствовать один из супругов, подавляя тем самым второго и упиваясь своей неограниченной властью в семье. Следовательно, единственно-возможным типом семейной организации, основывающемся на критерии семейной власти, в данном случае может выступать только эгалитарная семья, а не матриархальная или патриархальная, как в подавляющем большинстве случаев. Это требует от партнёров уважения, любви и доверия, в первую очередь, по отношению друг к другу, а потом уже к детям.
Ребёнок же, воспитывающийся в атмосфере сотрудничества, сохраняет достаточную степень инициативности и самостоятельности, он обладает необходимой степенью свободы для принятия решений и его мнения и взгляды всегда учитываются старшим поколением.
Также замечательным в данной модели воспитания является то, что такие семьи объединяют общие семейные ценности и традиции. Здесь принято совместно проводить досуг и трудиться.
Здесь будет уместен следующий вопрос: «В чём же заключается существенное отличие данной модели от всех перечисленных ранее?» В модели невмешательства также принято наделять ребёнка высокой степенью самостоятельности, а для модели гиперопеки является характерным совместное проведение свободного времени.
Самое существенное отличие сотрудничества от всех перечисленных моделей сводится, главным образом, к тому, что родители чётко осознают, что жизнь взрослого человека полна тяжёлых испытаний и драматических событий, которым рано или поздно подвергается каждый.
Для того чтобы завоевать доверие и привязанность своих детей, такие родители не ограждают своего ребёнка от окружающего мира, как это свойственно политике гиперопеки. Они смело, решительно и как можно раньше помогают своим детям вступить в жизнь, оставаться не пассивными наблюдателями окружающих событий, а стать их активными творцами и участниками.
При этом родители, практикующие данную модель, не оставляют ребёнка на произвол судьбы, а всегда, при любых обстоятельствах оказывают ему необходимую помощь и поддержку, как в виде совета, так и в виде конкретных действий, не подавляя, тем не менее, инициативность самого ребёнка.
Сотрудничество предполагает развитие в ребёнке самых положительных качеств характера, таких, как доброта, честность, ответственность, альтруизм, открытость, инициативность.
Однако не следует делать вывод, что данная модель воспитания является универсальным средством в решении всех проблем, связанных с семейным воспитанием. Как было сказано ранее, на современном этапе развития человечество ещё не изобрело такое средство воспитания, которое стало бы панацеей от всех бед. В сущности, такого средства и не может существовать. Если бы это средство было найдено, личность воспитателя потеряла бы всякую ценность, а впоследствии и человеческая личность в целом.
Поэтому многие педагоги сходятся в мысли о том, что в вопросе воспитания первостепенную роль играет именно личность самого воспитателя, а не средства и методы, применяемые им в процессе воспитания.
Это не обозначает, что воспитатель имеет право использовать в своей воспитательной деятельности такие приёмы, которые заведомо пагубно скажутся на дальнейшем развитии ребёнка.
Мы хотели лишь подчеркнуть то, что человек высокого морального облика сможет воспитать достойную личность, даже обладая минимальным количеством необходимых теоретических знаний, умений и навыков по вопросам педагогики, преимущественно основываясь лишь на собственном жизненном опыте.
Дети непременно будут стремиться подражать такому человеку везде и во всём, наследовать его повадкам, особенностям, мельчайшим нюансам характера. Тогда как человеку, не сумевшему обрести душевную гармонию, полюбить жизнь и людей, приобрести необходимое количество житейского опыта будет недостаточным и тонн перечитанной литературы по вопросам воспитания детей. Никакие средства и методики не помогут проникнуть ему в сердце и душу ребёнка, вызвать в ребёнке доверие и открытость.
Достаточно распространённой является также такая проблема, когда в семье и вовсе отсутствует какой бы то ни было тип организации семейных отношений.
Зачастую это возникает тогда, когда родители не могут найти общий язык в вопросах воспитания друг с другом и происходит столкновение противоположных взглядов и мнений, что наиболее пагубно и деструктивно сказывается на развитии ребёнка.
Каким образом должны вести себя родители в подобной ситуации? Прежде всего, они должны подумать не о себе, а о своём ребёнке и о том, насколько сильно вы травмируете и калечите его психику своими бесконечными ссорами и конфликтами.
Не стоит вести бесконечной войны между собой, отстаивая исключительно собственную правоту и считая лишь свои методы воспитания единственно правильными. Если данный вопрос уже вызвал подобное ожесточение, то это никак не может свидетельствовать о правильности ваших суждений.
Также очень важным для родителей является понимание того, что их ребёнок не является полем деятельности для всевозможных экспериментов. Важно, чтобы позиция родителей была наиболее последовательна, логична и взвешена.
Для этого можно, допустим, собраться за семейным столом, изложить свою позицию, свои мысли, выслушать друг друга. Необходимо чётко осознавать то, что ребенок является личностью, за счёт которой просто немыслимо и недопустимо пытаться решить свои собственные проблемы.
Прекрасным было бы упоминание о тех сложностях, которые беспокоили лично вас в детстве, их общее обсуждение. Можно также обсудить книги по психологии и воспитанию детей, статьи из тематических журналов, найти множество советов на разнообразных тематических форумах, конференциях и симпозиумах в Интернете, посвященных проблемам воспитания детей и средствам их преодоления.
Продолжая беседу о самых распространенных родительских заблуждениях и ошибках в воспитании детей, хотелось бы отдельно остановиться на вопросе культурного воспитания ребёнка. Многие родители полагают, что их дети должны начинать своё культурное развитие уже в школе, а до этого не стоит нагружать ребёнка бессмысленными, по убеждению таких родителей, знаниями и умениями, пусть поживёт в свое удовольствие, ничем не обременяя себя до школы.
Вот что по данному вопросу говорит А.С. Макаренко: «Приходится иногда наблюдать такие семьи, которые большое внимание уделяют питанию ребёнка, его одежде, играм и в тоже время уверены, что до школы ребёнок должен нагуляться, набраться сил и здоровья, а в школе он уже прикоснётся к культуре. На самом деле семья не только обязана как можно раньше начать культурное воспитание, но имеет для этого в своём распоряжении большие возможности, которые и обязана использовать как можно лучше» .
Чтобы показать крайнюю неразумность и пагубность взглядов тех родителей, которые по какой-либо причине не желают уделять должное внимание культурному воспитанию своих детей в раннем возрасте, приведем простой, достаточно распространённый пример, касающийся такого социального явления полной запущенности ребёнка, как «дети-маугли».
Наука давно подтвердила, что ребёнок, лишённый в раннем возрасте, приблизительно от 1 до 6 лет, возможности нормального развития и общения с людьми, превращается в умственно-отсталое, незрелое существо, по своему развитию приближающееся скорее к животному, нежели к человеку.
Клетки его мозга, нуждающиеся в интенсивном развитии именно на самом раннем этапе становления личности, не получая этого развития, просто атрофируются, после чего уже представляется невозможным восстановление их нормальной, естественной деятельности. Следствием подобной запущенности является полная потеря этого ребёнка для общества и счастливой, полноценной жизни.
А теперь вернёмся к тем родителя, которые полагают, что на раннем этапе развития ребёнок не нуждается в развитии каких-либо специальных знаний, умений и навыков, касающихся его культурного воспитания. Не складывается ли у вас впечатление, что и в отношении нормальных детей пренебрежение к их развитию в раннем возрасте приводит к результатам, напоминающим ситуацию, сходную с «детьми-маугли»? Ответ напрашивается сам собой.
А.С. Макаренко по данному вопросе придерживался следующей позиции: «Культурное воспитание ребёнка должно начинаться очень рано, когда ребёнку ещё очень далеко до грамотности, когда он только что научился хорошо видеть, слышать и кое-как говорить» .
Многочисленные исследования в области детской психологии подтверждают тот факт, что уже в самом раннем возрасте является целесообразным не то, чтобы обучать ребёнка чтению и грамоте, а даже изучению иностранных языков, поскольку детская восприимчивость и способность к имитации на данном этапе в несколько раз превышает способности и возможности взрослого человека.
Резюмируем всё вышесказанное.
К правильным моделям семейной организации относиться сотрудничество. Использование этой модели или её элементов в воспитании детей помогло бы избежать многих проблем, возникающих перед родителями. Однако её осуществление требует высокого уровня развития всех сфер жизнедеятельности воспитателей, как духовной и нравственной, так и мыслительной.
Не менее пагубным представляется и вовсе неспособность родителей избрать какой-либо стиль воспитания, что тоже относится к актуальным проблемам воспитания.
Отдельного внимания также требует вопрос касательно культурного воспитания детей, которому многие родители уделяют недостаточно внимания или же вовсе не осознают его первостепенную важность в формировании личности.
Во второй главе мы определили и охарактеризовали наиболее распространённые модели семейной организации, основывающиеся на ложных предпосылках. По нашему убеждению, именно неправильный подход в вопросе семейного воспитания представляет собой одну из ведущих проблем современности.
В качестве решения данной проблемы нами была предложена модель сотрудничества, реализация которой, тем не менее, является достаточно сложным и всеобъемлющим процессом, требующим от родителей большого, кропотливого труда и самоотдачи.
Кроме всего прочего нам удалось установить, что отсутствие какой-либо тактики воспитания ещё более пагубно сказывается на развитии ребёнка, что является совершенно недопустимым в данной сфере.
Отдельно мы рассмотрели важность развития культурных навыков ребёнка на самом раннем этапе его становления. По нашему убеждению, большинство родителей относятся к данному вопросу крайне пренебрежительно, что вызывает новый ряд проблем и сложностей в сфере семейного воспитания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
семья воспитание нравственный духовный
Семья является колыбелью становления, формирования и развития будущей личности. Именно фактор семьи играет решающую роль во всей последующей, сознательной жизни человека.
В семье закладываются основы духовного и нравственного развития человека, формируются поведенческие нормы, раскрывается внутренний мир и индивидуальные качества личности. Семья способствует не только формированию и становлению личности, но и самоутверждению человека, стимулирует его социальную, творческую активность, раскрывает его индивидуальность и самобытность.
Целью данной работы было доказать, что семья, как ячейка общества, является базисной основой первичной социализации личности и главным условием реализации задатков и способностей, заложенных в человеке от рождения.
По ходу работы были даны определения семьи, её классификации, раскрыты традиционные функции современной семьи. Также были исследованы работы выдающихся советских и зарубежных педагогов и общественных деятелей, рассматривающих в своей деятельности вопросы семейного воспитания. В частности, труды А.С. Макаренка, В.А. Сухомлинского, Ю.П. Азарова, Бенджамина Спока.
Нами были установлены наиболее распространённые типологии семейной организации, сущностью которых являются ошибочные предпосылки родителей касательно целей и задач воспитания детей в современном обществе. По нашему убеждению, именно данная ошибочность является одной из ведущих проблем в вопросе воспитания детей в семье.
Среди данных моделей были выделены следующие: диктат, педантизм, морализм, либерализм, сентименталистская модель, гиперопека, невмешательство. В противовес данным моделям была предложена модель сотрудничества, на основании которой нам представляется единственно возможным построение наиболее целесообразной системы воспитания ребёнка в семье.
Помимо этого нами было показано, что на современном этапе многие родители очень часто и вовсе пренебрегают важностью осуществления какой-либо тактики воспитания детей в семье, что приводит к ещё более тяжёлым последствиям, нежели осуществление ошибочной модели воспитания.
В конце нами было доказано, что родителям стоит гораздо больше уделять внимания не только духовному и нравственному развитию личности ребёнка, но и культурному. Поскольку запущенный ребёнок представляет собой куда более страшную проблему, нежели тот, который подвергался воздействию ошибочного воспитания.
Данная работа не претендует на полное раскрытие темы, так как существует множество вопросов и проблем, которые следует рассматривать в отдельных исследовательских работах.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Азаров Ю.П. Семейная педагогика. - 2-е изд., перераб. и доп. / Ю.П. Азаров - М.: Политиздат, 1985. - 238 с., ил.
2. Бим-Бад Б.М., Гавров С.Н. Модернизация института семьи: макросоциологический, экономический и антрополого-педагогический анализ. Монография / Б.М. Бим-Бад, С.Н. Гавров - М.: Интеллектуальная книга, Новый хронограф, 2010. - 337 с.
3. Демков М.И. Курс педагогики. Ч.II. / М.И. Демков - М.,1908. - 338 с.
Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребёнка и его значение. / П.Ф. Лесгафт - М.: Педагогика, 1991. - 176с.
Макаренко А.С. Книга для родителей: Лекции о воспитании детей / А.С. Макаренко. - М.: Правда, 1986. - 448 с., ил.
Сухомлинский В.А. Мудрость родительской любви: Библиотека для родителей / В.А. Сухомлинский - М.: Молодая гвардия, 1988. - 304 с., ил.
Варга Д. Дела семейные /Д. Варга; пер. с венг. - М.: Педагогика, 1986. - 160 с.
Спок Б. О воспитании детей / Б.Спок; пер. с англ. - М.: АСТ, 1998. - 464 с.
Шацкий С.Т. Избранные пед. сочинения / С.Т.Шацкий - М.: Учпедгиз, 1958. - 431с.
10. Большой юридический словарь / Под ред. А. Я. Сухарева, В. Е. Крутских, А.Я. Сухаревой. - М.: Инфра-М. 2003. - 704 с.
11. Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. - М.: ООО «Издательство АСТ»; ООО «Издательство Астрель», 2002.
Алексеева А.С. Проблемы жестокого обращения с детьми в семье / А.С. Алексеева // Педагогика. - 2006. - № 5. - с. 43-52.
Аметова Е.Р. Про значення сімї у формуванні вільної особистості дитини / Е.Р. Аметова // Пед. і психол. - 2006. - № 2. - с. 36-44.
Бетерська А.В. Мудрість сімейного виховання / А.В. Бетерська // Пед. майстерня. - 2013. - № 5. - с. 5-8. Бутенко О. Сімя - провідна виховна інстанція: істор. аспект / О.Бутенко // Рідна школа. - 2009. - № 1. - с. 73-76.
Дементьєва І. Жорстке ставлення до дитини у родині: наслідки для особистісного розвитку / І. Дементьєва // Практ. психолог. та соц. робота - 2011. - № 6. - с. 17-20. Иванцова А. Изучение особенностей воспитания в семьях / А. Иванцова // Восп. шк. - 2000. - № 9. - с. 16-19. Игнатова И. Как помочь родителям организовать конструктивное взаимодействие с ребёнком / И. Игнатова // Восп. шк. - 2008 - № 1 - с. 22-28. Новикова Л.И. Повседневность и семья как воспитательное пространство (философ. - пед. кредо Розанова В.В.) / Л.И. Новикова // Педагогика. - 2003. - № 6. - с. 67. Потапова О.В. Семейное воспитание как ценность в педагогическом наследии М.И. Демкова / О.В. Потапова // Восп. шк. - 2011. - № 6. - с. 70-74. Умрихина В.Н. Эффективность методов убеждения в семейном воспитании / В.Н. Умрихина // Пед. науки. - 2011. - № 5. - с. 110-112. Холматов Э.С. Роль семьи в воспитании молодёжи / Э.С. Холматов // Пед. науки. - 2011. - № 4. - с. 78-80. Янович І.О. Батьки і діти: шляхи взаємодії / І.О. Янович // Практ. психологія та соц. робота. - 2009. - № 3. - с. 49-53.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение А
Дайте ответы на предложенный тест «да/нет»: Твои родители говорят тебе, что ты плохой/никчёмный? Обращаются ли к тебе в оскорбительной форме? Постоянно критикуют? Твои родители запрещают тебе что-либо делать, не выслушивая при этом твоей точки зрения, не считаясь с твоим мнением? Делают ли они это достаточно часто, требуя от тебя безоговорочного повиновения? Отчитывают ли тебя твои родители за любые проступки, пускай и самые несущественные? Продолжается ли это достаточно долго, вызывая у тебя раздражение и усталость? Перенимаешь ли ты на себя роль главного в семье, поскольку считаешь своих родителей чрезмерно мягкотелыми и непрактичными? Выполняют ли твои родители всё, о чём бы ты их ни попросил, даже если вначале не хотят этого делать? Твои родители заставляют делать тебя что-то только из любви к ним? Обижаются ли они на тебя, когда ты отказываешься это делать, упрекая тебя в том, что ты их не любишь и не ценишь того, что они для тебя делают? Твои родители окружают тебя чрезмерной заботой и опекой, ограждая от окружающего мира? Решают ли они за тебя твои проблемы, даже самые незначительные? Остаются ли твои родители равнодушными к тебе и твоей жизни, поскольку у них не остаётся на тебя времени? Ощущаешь ли ты недостаток родительского тепла и любви?
«В начале ХХI века российское общество подверглось сильным изменениям. Это и ускоренный темп жизни, и недостаток нравственно-этических начал в отношениях взрослых, и низкая социально-психологическая культура общения. Наблюдается разрушение сложившихся нравственно-этических норм и традиций семейного уклада» .
В связи с этим возникает множество актуальных проблем воспитания детей, являющихся сферой деятельности педагогики и психологии. Для их решения проводятся международные конференции, собрания, симпозиумы. Посредством общей плодотворной деятельности учёных было преодолено множество укоренившихся стереотипов и заблуждений касательно вопросов воспитания, однако универсального средства, способствующего гармоническому и правильному формированию личности ребёнка, так и не было найдено.
Как отмечает Новикова Л.И., «повседневное бытие, несмотря на свою естественность, и, казалось бы, элементарность, с трудом поддаётся педагогической рефлексии. В немалой степени причина этого кроется в пренебрежительном отношении классической рациональной науки к повседневности, которая воспринимается учёными как производное от общественного бытия. Этой позиции в известной степени придерживается и педагогика, опирающаяся на директивы, назидательные поучения и обращающаяся к микрокосму ребёнка лишь в экстремальных случаях. И только в последнее время так называемая постклассическая наука приступила к исследованию феномена повседневности, или жизненного мира человека. Предпринимаются попытки раскрыть сложный механизм взаимодействия эго с рациональной средой общественных отношений» .
Рассматривая данную проблему с педагогической и психологической точек зрения, мы попытались, в свою очередь, выделить наиболее существенные проблемы, характерные для современного этапа воспитания. Хотелось бы подчеркнуть, что данная проблема рассматривалась нами с точки зрения родительского авторитета в семье, играющего первостепенную роль в вопросе становления будущего поколения.
В связи с этим мы выделили наиболее общие и распространённые модели воспитания детей в семье, основывающиеся на ложных предпосылках. Перечислим эти модели: диктат, педантизм, морализм, либерализм, сентименталистская модель, гиперопека, невмешательство.
А теперь более подробно рассмотрим каждую из них.
Диктат - одна из наиболее разрушительных и ущербных моделей воспитания, зачастую также подкрепляющаяся не столько психологическим насилием над личностью ребёнка, сколько физическим. Данная модель наиболее характерна для отца, хотя в современном обществе может реализовываться и со стороны матери, а также с обеих сторон, хотя последний вариант наиболее редок, поскольку требует согласованной деятельности обоих родителей, находящихся на равных правах по отношению друг к другу, что в условиях данной модели практически невозможно.
Сущность диктата заключается в постоянном подавлении инициативы и личности ребёнка с целью выработки слепого, рабского и безоговорочного послушания. Подобный террор, зачастую со стороны одного из родителей, держит в страхе всю семью, превращая второго супруга, зачастую - мать, также в нулевое существо, которое способно быть только прислугой.
«Любая власть, в том числе родительская, сохраняет своё очарование, только если ею не злоупотреблять, и в этом смысле семейное насилие в целом - это неоправданно полный и слишком жестокий контроль одного члена семьи над остальными» .
В лучшем случае в ребёнке развивается реакция сопротивления, выражающаяся в жестокости и стремлении на протяжении все своей жизни мстить родителям за поруганное детство. Зачастую же ребёнок растёт безвольным и забитым существом, склонным к развитию многочисленных фобий, неуверенности в себе, пассивности в принятии решений и т.д.
В.А. Сухомлинский подобную разновидность воспитания называл «любовью деспотической». Вот, что он о ней пишет: «Гнусный деспотизм невежественных родителей - это одна из причин того, что у ребёнка с малых лет извращается представление о добром начале в человеке, он перестаёт верить в человека и человечность. В обстановке деспотического самодурства, мелочных придирок, постоянных упрёков маленький человек ожесточается - это, на мой взгляд, самое страшное, что может произойти в духовном мире ребёнка, подростка. Самодурство изгоняет важнейшее духовное движение, которое в нормальных семьях является источником добра, разумной сдержанности и уступчивости детей. Это движение души - ласка. Не знающий ласки в детстве становится грубым, бессердечным в годы отрочества и ранней юности» .
Педантизм - стиль воспитания, при котором родители достаточное количество времени уделяют своему ребёнку, стремятся воспитать его правильно, но делают это как бюрократы, соблюдая лишь внешнюю форму, в ущерб существу дела.
Они убеждены в том, что дети непременно обязаны каждое родительское слово выслушивать с трепетом, воспринимать его, как святыню. Свои распоряжения они отдают холодным и строгим тоном, и раз оно отдано, то немедленно становится законом.
Больше всего такие родители бояться выглядеть слабыми в глазах своих детей, признать свою неправоту, как, впрочем, и диктаторы. Эти модели воспитания преследуют одинаковую цель - беспрекословное подчинение, с той лишь разницей, что родители-педанты, в подавляющем большинстве случаев, не используют силовых методов воздействия и не стремятся внушить своим детям уважение к себе, основанное на страхе.
В подобной семье для ребёнка характерно развитие таких качеств характера, как робость, пугливость, замкнутость, сухость, холодность, безучастность.
Морализм - модель воспитания, очень близкая по своей сути к педантизму, но отличающаяся рядом характерных признаков.
Родители, придерживающиеся морализма в воспитании, также стремятся выглядеть в глазах своих детей «непогрешимыми праведниками», но для достижения данной цели используют в своей воспитательной деятельности не бесконечную систему запретов и распоряжений, а воздействуют на сознание ребёнка не менее утомительными поучениями и назидательными беседами. Сходство с педантизмом также просматривается ещё и в том, что такие родители стремятся отчитать своего ребёнка даже за самую пустяковую провинность, когда бывает достаточным сказать ребёнку лишь несколько слов. То есть моралисты точно также упускают из виду сущность проблемы, не вникают в её суть, заостряя своё внимание лишь на внешней стороне дела.
Такие родители действительно полагают, что именно в поучениях заключается главная педагогическая мудрость. Они забывают о том, что ребёнок не является взрослым, что жизнь ребёнка подчинена определённым законам и правилам, которые существенно отличаются от норм поведения взрослого человека. Для ребёнка является естественным постепенное и довольно медленное развитие всех сфер жизнедеятельности, в том числе и мыслительной. Поэтому неправильно и даже глупо требовать от него поведения, свойственного взрослому человеку.
«Ребёнок не усваивает полностью «моральный кодекс» своей семьи, он пропускает его сквозь личный опыт и вырабатывает свой кодекс поведения, взаимоотношений, деятельности и придерживается его благодаря привычкам, а со временем - благодаря внутренней необходимости. Такой способ приобщения к социальной действительности психологи называют подкреплением» .
Для детей же, воспитывающихся в духе морализма, характерно развитие таких качеств, как вспыльчивость, нервозность, агрессивность, упрямство, грубость, язвительность.
Либерализм - модель воспитания, противоположная диктату, но не менее разрушительная с точки зрения формирования личности. Характеризуется чрезмерной уступчивостью, мягкостью и попустительством родителей. Данная модель наиболее типична для матери, хотя распространена и среди отцов-одиночек.
В данном случае отец или мать выступают в роли некоего «доброго ангела», они всё разрешают ребёнку, им ничего не жаль для своего чада, они не скупые. Ради сохранения мира в семье такие родители способны на любые жертвы, даже задевающие их собственное достоинство.
«Детское счастье по своей природе эгоистично. Добро и благо, созданные родителями, дети воспринимают как само собой разумеющееся. До тех пор, пока ребёнок не ощутил, не пережил на собственном опыте (а опыт сам по себе, стихийно никогда не приходит), что главный источник его радости - труд взрослых, он будет убеждён в том, что отец и мать существуют только для того, чтобы делать его счастливым» .
Очень скоро в такой семье ребёнок начинает просто командовать родителями, предъявляя им свои бесконечные требования, капризы, желания. Родители превращаются в «прислугу» для ребёнка и способствуют развитию в нём таких растлевающих качеств, как эгоцентризм, бессердечность, жестокость, неуправляемость, своеволие.
У В.А. Сухомлинского данный стиль воспитания назван «любовью умиления». Вот как он характеризует данную модель: «Любовь умиления развращает душу ребёнка прежде всего тем, что он не знает удержу своим желаниям; принципом его жизни становится девиз дикаря, подлеца и хулигана: всё, что я делаю, мне разрешается, ни до кого мне дела нет, главное - моё желание. Ребёнок, воспитанный в духе умиления, не знает, что в человеческом общежитии есть понятия «можно», «нельзя», «надо». Ему кажется, что ему всё можно. Он вырастает капризным, нередко болезненным существом, для которого малейшее требование жизни становится непосильной тяжестью. Воспитанный в духе умиления - эгоист, как говорится, до мозга костей» .
Сентименталистская модель - не менее растлевающая детскую душу, ложная модель воспитания, нежели либерализм, хотя основывается она на более изощрённых и хитроумных методах воздействия на ребёнка.
В основе данной модели лежит твёрдое убеждение родителей в том, что дети должны подчиняться воле своих родителей на основе любви к ним. По сути, данная предпосылка является действительно верной, но реализация её на практике в той искажённой форме, которую предполагает сентименталистская модель воспитания, приводит к весьма плачевным результатам.
Для того чтобы заслужить любовь своих детей, такие родители считают необходимым на каждом шагу показывать детям свою родительскую привязанность, выражающуюся в бесконечных нежных словах, лобызаниях, ласках, сыплющихся на детей в избыточном количестве. Родители ревниво следят за выражением детских глаз и требуют ответной нежности и любви своего ребёнка, выражающейся в такой же приторной и демонстративной позе.
Очень скоро ребёнок начинает замечать, что может как угодно обманывать своих родителей, стоит это только делать с нежным выражением лица. Также он может их запугать, стоит только надуться и сделать вид, что любовь начинает проходить. С ранних лет он начинает осознавать, что к людям можно подыгрываться из самых корыстных побуждений. Таким образом, в ребёнке развивается коварство, лицемерие, расчётливость, лживость, угодничество, эгоизм.
Гиперопека - модель воспитания, характеризующаяся тем, что родители умышленно ограждают своего ребёнка от окружающего мира, оправдывая это своей заботой о нём и любовью, при этом обеспечивая своего ребёнка всем необходимым.
Лишённый возможности естественного развития и общения со сверстниками, которые, по мнению таких родителей, представляют одну из главных угроз для их чада, такой ребёнок вырастает инфантильным, эгоистичным и неприспособленным к самостоятельной жизни. Также в ребёнке развиваются ипохондрические тенденции, при которых он начинает чувствовать себя слабым в любых ситуациях, требующих принятия самостоятельных решений.
Невмешательство - это такая модель воспитания, когда ребёнок фактически предоставлен сам себе. Родители, в данном случае, серьёзно убеждены, что для развития в ребёнке самостоятельности, ответственности и накопления опыта вовсе не обязательно их активное участие. Ребёнок должен сам совершать свои ошибки и сам же их исправлять.
Зачастую данный стиль воспитания практикуют работающие родители или родители-одиночки, у которых не хватает времени на воспитание ребёнка.
Отрицательная сторона данного воспитания проявляется в отчуждённости ребёнка от родителей, замкнутости в себе, подозрительности. Недополучивший свою долю родительской любви и ласки, такой ребёнок вырастает недоверчивым, чёрствым и равнодушным к чужим проблемам и горестям.
В. А. Сухомлинский трактует подобное отношение к детям следующим образом: «Нравственно-эмоциональная толстокожесть, бездушное отношение к своим детям - далеко не всегда результат низкого уровня образования отца. Это результат порочного взгляда на воспитание детей как на что-то совершенно обособленное, отделенное забором от общественных обязанностей. Если в такой семье и мать не уделяет достаточного внимания детям, если она не стала центром духовной жизни детей - их окружает атмосфера духовной пустоты, убожества. Они живут среди людей и не знают людей - вот что наиболее опасно в таких семьях: их сердцам совершенно незнакомы и недоступны тонкие человеческие чувства, прежде всего ласка, участливость, сострадание, милосердие. Они могут вырасти эмоционально-невежественными людьми» .
Рассмотрев наиболее распространённые модели неправильного воспитания в семье, мы использовали результаты тестирования, проведенного Рыжиковой Людмилой Николаевной, завучем по воспитательной работе Лозовского учебно-воспитательного комплекса «общеобразовательной школы I-III ступеней - дошкольного учебного заведения», преподавателем высшей категории математики и информатики. Целью данного теста было выявление всех перечисленных типов семейной организации в их процентном соотношении, а также тех случаев, когда данные типы сочетаются друг с другом.
Для этого преподавателем было опрошено 40 учеников Лозовского учебно-воспитательного комплекса «общеобразовательной школы I-III ступеней - дошкольного учебного заведения». На вопросы теста отвечали дети младшего школьного возраста, в возрасте от 6 до 11 лет. Этим ученикам был предложен следующий тест [Приложение А].
Результаты теста показали, что в процентном соотношении перечисленные нами типы семейной организации представлены в следующем виде: деспотизм - 30%, педантизм - 15%, морализм - 15%, либерализм - 15 %, невмешательство - 10%, гиперопека - 10%, сентименталистская модель - 5%.
Также данный тест показал, что в некоторых случаях практикуется и сочетание нескольких типов семейной организации: деспотизм / педантизм, педантизм / морализм, либерализм / сентименталистская модель, гиперопека / сентименталистская модель.
Подводим итоги всего вышесказанного.
Главной проблемой современного воспитания детей в семье является выбор заведомо ошибочной модели семейной организации, среди которых наиболее распространёнными являются следующие: диктат, педантизм, морализм, либерализм, сентименталистская модель, гиперопека, невмешательство.
С помощью проведённого нами тестирования удалось установить, что на современном этапе большинство семей действительно используют в своей воспитательной деятельности те или иные элементы представленных нами моделей. В отдельных семьях проявляется даже сочетание нескольких типов подобной семейной организации, что представляется нам серьёзной проблемой современного общества и свидетельствует о его недостаточной подготовленности и организации в сфере воспитания подрастающего поколения.