Рабочая программа внеурочной деятельности по духовно-нравственному направлению
Уроки нравственности
Пояснительная записка……………………………………………………….3
Планируемые результаты освоения обучающимися программы внеурочной деятельности «Уроки нравственности»…………………………………….7
Учебно-тематический план………………………………………………….15
Список литературы…………………………………………………………..26
Приложение……………………………………………………………… …27
Пояснительная записка
Проблема духовно-нравственного воспитания в условиях современного общества приобрела особое значение. Потеря моральных ориентиров, обесценивание таких понятий, как совесть, честь, долг, привели к негативным последствиям в обществе: социальное сиротство, усиление криминогенности и наркомании среди подростков, потеря позитивной мотивации к учению. В Концепции духовно- нравственного развития и воспитания гражданина России определён современный национальный воспитательный идеал. Это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации .
Работа по духовно-нравственному воспитанию должна начинаться в младшем школьном возрасте со знакомства детей с нравственными нормами и правилами поведения и формирования моральных привычек. В детском коллективе ребенок имеет возможность проверить на собственном опыте свои знания, представления и склонности нравственного порядка, что обеспечивает переход внешних моральных требований во внутренние.
Актуальность программы определена тем, что одной из важнейших задач образования в настоящее время является освоение детьми духовных ценностей, накопленных человечеством. Уровень нравственности человека отражается на его поведении, которое контролируется его внутренними побуждениями, собственными взглядами и убеждениями. Выработка таких взглядов, убеждений и привычек составляет сущность нравственного воспитания.
Новизна программы в том, что она направлена на поддержку становления и развития высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России. Программа обеспечивает реализацию одного из направлений духовно-нравственного воспитания и развития: воспитание нравственных чувств и этического сознания младшего школьника.
Программа «Уроки нравственности» составлена на основе программы Э.Козлова, В. Петровой, И. Хомяковой «Азбука нравственности», и может быть реализована учителем начальной школы в сотрудничестве с родителями. Возможно привлечение заинтересованных учащихся и педагогов дополнительного образования. Учитель проводит занятия во внеурочное время один раз в неделю. На занятиях присутствует весь класс или группа учащихся 8 – 10 человек.
«Уроки нравственности» должны быть эмоциональными, строиться на непроизвольном внимании и памяти, включать в себя игровые элементы. Необходимо использовать яркую наглядность и электронные ресурсы. В качестве домашнего задания можно рекомендовать детям завершить рисунок, прочитать книжку или рассказ вместе с родителями. Важно отметить всех, кто выполнил домашнюю работу. На уроках нравственности важна активность школьника, его участие в обсуждениях жизненных ситуаций. Это уроки разъяснения, объяснения и обучения. Основная задача учителя состоит в том, чтобы пробудить у ребёнка интерес к внутреннему миру человека, заставить задуматься о себе и своих поступках, их нравственной сущности.
Программа включает в себя 135 занятий по 35 - 45 минут и рассчитана на четыре года обучения.
Цель программы : воспитание нравственных чувств и этического сознания у младших школьников.
Задачи :
Сформировать первоначальные представления о моральных нормах и правилах нравственного поведения, об этических нормах взаимоотношений в семье, между поколениями, этносами, носителями различных убеждений, представителями социальных групп.
Способствовать усвоению правил поведения в образовательном учреждении, дома, на улице, в населённом пункте, в общественных местах, на природе.
Раскрывать сущность нравственных поступков, поведения и отношений между людьми разного возраста на основе взаимопомощи и поддержки.
Научить приемам и правилам ведения дискуссии, аргументировано высказывать свое мнение и внимательно слушать мнение собеседника.
Занятия проводятся в форме уроков, тренингов, внеурочных мероприятий и игровых программ, позволяющих школьникам приобретать опыт нравственного поведения.
Реализация программы предполагает формирование первоначального представления о базовых ценностях отечественной культуры в процессе проведения бесед, экскурсий, заочных путешествий, участия в творческой деятельности, такой, как театральные постановки, литературно-музыкальные композиции, художественные выставки, просмотр видеофильмов.
Программа составлена на основе следующих принципов духовно –нравственного развития и воспитания:
Принцип ориентации на идеал. Идеал – это высшая ценность, совершенное состояние человека, семьи, школьного коллектива, социальной группы, общества, высшая норма нравственных отношений, превосходная степень нравственного представления о должном. Идеалы определяют смыслы воспитания, то, ради чего оно организуется. Идеалы сохраняются в традициях и служат основными ориентирами человеческой жизни, духовно-нравственного и социального развития личности.
Аксиологический принцип . Ценности определяют основное содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности младшего школьника. Принцип следования нравственному примеру . Следование примеру - ведущий метод нравственного воспитания. Содержание внеучебной и внешкольной деятельности должно быть наполнено примерами нравственного поведения. Пример как метод воспитания позволяет расширить нравственный опыт ребёнка, побудить его к внутреннему диалогу, пробудить в нём нравственную рефлексию, обеспечить возможность выбора при построении собственной системы ценностных отношений, продемонстрировать ребёнку реальную возможность следования идеалу в жизни.
Принцип идентификации (персонификации). Идентификация - устойчивое отождествление себя со значимым другим, стремление быть похожим на него. В младшем школьном возрасте преобладает образно-эмоциональное восприятие действительности, развиты механизмы подражания, эмпатии, способность к идентификации.
Принцип диалогического общения. В формировании ценностных отношений большую роль играет диалогическое общение младшего школьника со сверстниками, родителями (законными представителями), учителем и другими значимыми взрослыми. Выработка личностью собственной системы ценностей, поиск смысла жизни невозможны вне диалогического общения человека с другим человеком, ребёнка со значимым взрослым.
Принцип полисубъектности воспитания. В современных условиях процесс развития и воспитания личности имеет полисубъектный, многомерно-деятельностный характер. Младший школьник включён в различные виды социальной, информационной, коммуникативной активности, в содержании которых присутствуют разные, нередко противоречивые ценности и мировоззренческие установки.
Принцип системно-деятельностной организации воспитания. Воспитание, направленное на духовно-нравственное развитие обучающихся и поддерживаемое всем укладом школьной жизни, включает в себя организацию учебной, внеучебной, общественно значимой деятельности младших школьников. Интеграция содержания различных видов деятельности обучающихся в рамках программы их духовно-нравственного развития и воспитания осуществляется на основе воспитательных идеалов и ценностей.
Перечисленные принципы определяют концептуальную основу уклада школьной жизни. Сам по себе этот уклад формален. Придаёт ему жизненную, социальную, культурную, нравственную силу педагог.
Планируемые результаты освоения обучающимися
программы внеурочной деятельности «Уроки нравственности»
Воспитание нравственных чувств и этического сознания у младших школьников как направление духовно нравственного развития и воспитания обучающихся должно обеспечивать присвоение ими соответствующих ценностей, формирование знаний, начальных представлений, опыта эмоционально-ценностного постижения действительности и общественного действия в контексте становления идентичности гражданина России.
В ходе реализации программы «Уроки нравственности» будет обеспечено достижение обучающимися воспитательных результатов и эффектов.
Воспитательные результаты распределяются по трём уровням.
Первый уровень результатов - приобретение обучающимися социальных знаний (о нравственных нормах, социально одобряемых и не одобряемых формах поведения в обществе и·т.·п.), первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающегося со своими учителями как значимыми для него носителями положительного социального знания и повседневного опыта.
Второй уровень результатов - получение обучающимися опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества, ценностного отношения к социальной реальности в целом. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающихся между собой на уровне класса, образовательного учреждения, т. е. в защищённой, дружественной среде, в которой ребёнок получает первое практическое подтверждение приобретённых социальных знаний, начинает их ценить.
Третий уровень результатов - получение обучающимся начального опыта самостоятельного общественного действия, формирование у младшего школьника социально приемлемых моделей поведения. Только в самостоятельном общественном действии человек действительно становится гражданином, социальным деятелем, свободным человеком. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающегося с представителями различных социальных субъектов за пределами образовательного учреждения, в открытой общественной среде.
С переходом от одного уровня результатов к другому существенно возрастают воспитательные эффекты:
·на первом уровне воспитание приближено к обучению, при этом предметом воспитания как учения являются не столько научные знания, сколько знания о ценностях;
·на втором уровне воспитание осуществляется в контексте жизнедеятельности школьников и ценности могут усваиваться ими в форме отдельных нравственно ориентированных поступков;
·на третьем уровне создаются необходимые условия для участия обучающихся в нравственно ориентированной социально значимой деятельности и приобретения ими элементов опыта нравственного поведения и жизни.
Переход от одного уровня воспитательных результатов к другому должен быть последовательным, постепенным, это необходимо учитывать при организации воспитания социализации младших школьников.
В первом классе дети особенно восприимчивы к новому социальному знанию, стремятся понять новую для них школьную реальность. Задача педагога поддерживать эту тенденцию, способствовать используемыми им воспитательными формами достижению ребенком первого уровня результатов.
Во втором и третьем классе, как правило, набирает силу процесс развития детского коллектива, резко активизируется межличностное взаимодействие младших школьников друг с другом, что создает благоприятную ситуацию для достижения второго уровня воспитательных результатов. К четвертому классу у младшего школьника появляется реальная возможность выхода в пространство общественного действия, то есть достижение третьего уровня воспитательных результатов.
Достижение трёх уровней воспитательных результатов обеспечивает появление значимых эффектов духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся - формирование основ российской идентичности, присвоение базовых национальных ценностей, развитие нравственного самосознания, укрепление духовного и социально-психологического здоровья, позитивного отношения к жизни, доверия к людям и обществу и т. д.
к концу 1 класса обучающиеся должны знать:
1. Отличие понятий «этика» и «этикет».
2. Правила вежливости и красивых манер.
3. Заповеди и соответствующие притчи.
Уметь:
1. Уважать себя, верить в свои силы и творческие возможности, признавая это право и за другими.
2. Соблюдать этикет за столом, вести себя достойно в общественных местах.
3. Придерживаться «золотого правила» в общении с другими.
4. Быть доброжелательными.
5. Соблюдать заповеди.
6. Сострадать животным, не обижать их.
7. Придерживаться режима дня, уметь организовать свой труд дома.
8. Быть опрятными, соблюдать порядок на своем рабочем месте, содержать в чистоте свои книги и тетради.
9. Не забывать дома школьные принадлежности, книги, тетради, необходимые для уроков по расписанию.
В результате прохождения программного материала к концу 2 класса обучающиеся должны знать:
1. Требования этикета к устному и письменному приглашению и общению с гостями.
2. Заповеди и правила этикета.
3. О доброте и жестокости, уважительном отношении к старшим и высокомерии, отражённом в сказках («Преданный друг» О. Уайльда, «Мешок яблок» В. Сутеева, «Девочка, наступившая на хлеб» Г. X. Андерсена).
4. Афоризмы.
Уметь:
1. Исполнять заповеди.
2. Соблюдать этикет в театре, кино, на выставке, в музее, на улице.
3. Выполнять общение.
4. Написать приглашение, встречать гостей, развлекать их, правильно вести себя в гостях, дарить и принимать подарки.
5. Исполнять ментальную зарядку как один из способов самоконтроля в самовоспитании.
В результате прохождения программного материала к концу 3 класса обучающиеся должны знать:
1. Ранее изученные заповеди и афоризмы.
2. Каким должен быть воспитанный человек.
3. Требования этикета к разговору, в том числе к разговору по телефону.
4. Краткое содержание прочитанных на уроках притч и сказок в подтверждении своих нравственных убеждений.
5. Пословицы о дружбе, верности данному слову, доброте, благодарности.
6. Правила вежливого отказа, несогласия. Как обращаться к разным людям.
Уметь:
1. Соблюдать правила вежливости и красивых манер.
2. На практике применять методы самовоспитания и самоконтроля.
3. Уметь разговаривать по телефону, соблюдая правила этикета.
4. Уважать чужое мнение, будучи несогласным с ним.
5. Проявлять тактичность и доброжелательность в общении.
6. Быть сострадательными к чужому горю.
7. Не обижать животных и птиц.
8. Различать добро и зло, давать правильную оценку поступков литературных героев, уметь мысленно ставить себя в аналогичную ситуацию.
9. Проявлять положительные моральные качества в достойном поведении, поступках.
В результате прохождения программного материала к концу 4 класса обучающиеся должны знать:
1. Правила этики и культуры речи.
2. Требования к манерам, чем отличается корректное поведение от галантного.
3. Об источниках наших нравственных знаний.
4. О совести как основе нравственности.
5. Заветы предков. «Поучение» В.Мономаха.
6. Стихотворения о родине (на выбор).
7. Афоризмы.
8. О пользе терпения, выдержки, умения предвидеть последствие своих поступков.
Уметь:
Различать хорошие и плохие поступки.
Воплощать свои этические знания в повседневном поведении, в привычках.
Уважительно относиться к родителям, старшим, сверстникам и младшим.
Исполнять заповеди.
Давать правильную оценку поступков литературных героев и сверстников, уметь мысленно ставить себя в аналогичную ситуацию.
У обучающихся будут сформированы универсальные учебные действия, а именно:
Личностные универсальные учебные действия:
У выпускника будут сформированы:
Ориентация в нравственном содержании и смысле как собственных поступков, так и поступков окружающих людей;
Знание основных моральных норм и ориентация на их выполнение;
Развитие этических чувств - стыда, вины, совести как регуляторов морального поведения;
Эмпатия как понимание чувств других людей и сопереживание им;
Выпускник получит возможность для формирования:
- морального сознания на конвенциональном уровне, способности к решению моральных дилемм на основе учёта позиций партнёров в общении, ориентации на их мотивы и чувства, устойчивое следование в поведении моральным нормам и этическим требованиям;
- эмпатии как осознанного понимания чувств других людей и сопереживания им, выражающихся в поступках, направленных на помощь и обеспечение благополучия.
Регулятивные универсальные учебные действия:
Выпускник научится:
Принимать и сохранять учебную задачу;
Учитывать выделенные учителем ориентиры действия в новом учебном материале в сотрудничестве с учителем;
Планировать свои действия в соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации, в том числе во внутреннем плане;
Адекватно воспринимать предложения и оценку учителей, товарищей, родителей и других людей;
Вносить необходимые коррективы в действие после его завершения на основе его оценки и учёта характера сделанных ошибок, использовать предложения и оценки для создания нового, более совершенного результата, использовать запись (фиксацию) в цифровой форме хода и результатов решения задачи, собственной звучащей речи на русском, родном и иностранном языках;
Познавательные универсальные учебные действия:
Выпускник научится:
Осуществлять поиск необходимой информации для выполнения учебных заданий с использованием учебной литературы, энциклопедий, справочников (включая электронные, цифровые), в открытом информационном пространстве, в том числе контролируемом пространстве Интернета;
Строить сообщения в устной и письменной форме;
Осуществлять анализ объектов с выделением существенных и несущественных признаков;
Коммуникативные универсальные учебные действия:
Выпускник научится:
Адекватно использовать коммуникативные, прежде всего речевые, средства для решения различных коммуникативных задач, строить монологическое высказывание, владеть диалогической формой коммуникации;
Допускать возможность существования у людей различных точек зрения, в том числе не совпадающих с его собственной, и ориентироваться на позицию партнёра в общении и взаимодействии;
Учитывать разные мнения и стремиться к координации различных позиций в сотрудничестве;
Формулировать собственное мнение и позицию;
Договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности, в том числе в ситуации столкновения интересов;
Для оценки планируемых результатов освоения программы «Уроки нравственности» рекомендовано использовать диагностический инструментарий, заложенный в пособии «Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе: от действия к мысли».
Критерии
Показатели
Измерители
Сформированность моральных норм и правил поведения
Знает основные моральные нормы и правила поведения
Диагностика нравственной воспитанности:
Диагностика нравственной самооценки;
Диагностика этики поведения;
Диагностика отношения к жизненным ценностям;
Диагностика нравственной мотивации.
Наблюдения педагогов и родителей.
Соблюдает моральные нормы и правила поведения
Методика изучения уровня воспитанности.
Наблюдения педагогов и родителей
Ориентируется в нравственном содержании и смысле собственных поступков и поступков окружающих людей
Анкета «Оцени поступок»
(дифференциация конвенциональных и моральных норм,
по Э.Туриэлю в модификации Е.А.Кургановой и О.А.Карабановой, 2004).
наблюдения педагогов и родителей.
Для оценки результативности программы «Уроки нравственности» в Приложении приведены диагностические материалы и проверочные задания для каждого раздела.
Учебно-тематический план
1 класс
Задачи:
1. Познакомить детей с общечеловеческими нормами нравственности.
2. Научить приемам и правилам ведения дискуссии, уважать себя и своего товарища.
3. Воспитывать у учащихся стремление быть культурным человеком в обществе, быть опрятным, организованным, вежливым.
п/п
Наименование разделов и тем.
Кол-во
часов
Теоретических
Практических
Раздел № 1
Правила поведения в школе
6
Правила поведения на уроке и на перемене.
+
Правила поведения в общественных местах.
+
Правила поведения в гардеробе.
+
Правила поведения в столовой.
+
Правила поведения в библиотеке.
+
Правила поведения в школьном дворе.
+
Раздел № 2
О добром отношении к людям
10
Что такое «добро и зло».
+
Что такое «добро и зло».
+
«Ежели вы вежливы».
+
«Ежели вы вежливы».
+
Добрые и не добрые дела.
+
Добрые и не добрые дела.
+
Ты и твои друзья.
+
Ты и твои друзья.
+
+
Помни о других – ты не один на свете.
+
Раздел № 3
Как стать трудолюбивым
7
«Ученье-Свет, а неученье - тьма».
+
+
«Как быть прилежным и старательным».
+
Наш труд в классе.
+
Наш труд в классе.
+
Мой труд каждый день дома.
+
Мой труд каждый день дома.
+
Раздел №4
Правила опрятности и аккуратности.
5
Культура внешнего вида.
+
Культура внешнего вида.
+
Каждой вещи своё место.
+
Каждой вещи своё место.
+
Умейте ценить своё и чужое время.
+
Раздел №5
Правила поведения на улице и дома.
2
+
Как вести себя на улице и дома.
+
Раздел №6
Школьный этикет.
3
+
Как приветствовать людей и знакомиться с ними.
+
Чему нас научили уроки нравственности?
+
2 класс
Задачи:
1. Познакомить с правилами вежливости и красивых манер.
2. Научить заповедям нравственности, выполнению обещаний, этикету в театре, кино, на выставке, в музее.
3. Научить правилам поведения на дне рождения.
п/п
Наименование разделов и тем.
Кол-во
часов
Теоретических
Практических
Раздел № 1
Культура общения
9
Этикет (повторение).
+
Устное и письменное приглашение на день рождения.
+
+
Встреча и развлечение гостей.
+
Поведение в гостях.
+
Поведение в гостях.
+
Как дарить подарки.
+
Как дарить подарки.
+
Раздел № 2
4
Заповеди.
+
Заповеди.
+
Дал слово держи.
+
Дал слово держи.
+
Раздел № 3
Дружеские отношения
11
+
«Дружба каждому нужна. Дружба верностью сильна».
+
Преданный друг.
+
О доброте и бессердечие.
+
О доброте и бессердечие.
+
Об уважительном отношении к старшим.
+
О зависти и скромности.
+
О зависти и скромности.
+
О доброте и жестокосердии.
+
В мире мудрых мыслей.
+
В мире мудрых мыслей.
+
Раздел №4
Понять другого
10
Золотые правила.
+
Золотые правила.
+
+
Учимся понимать настроение другого по внешним признакам.
+
+
О тактичном и бестактном поведении.
+
+
Учимся находить хорошее в человеке, даже если он нам не нравится.
+
В мире мудрых мыслей.
+
Обзор курса этики за год.
+
3 класс
Задачи:
1. Способствовать усвоению младшими школьниками круга обязанностей и правил поведения в школе и дома.
2. Научить различать добро и зло, давать правильную оценку различным поступкам, уважать чужое мнение, будучи несогласным, с ним.
3. Раскрыть сущность правильного вежливого отказа, несогласия общения с разными людьми, сострадание к чужому горю.
п/п
Наименование разделов и тем.
Кол-во
часов
Теоретических
Практических
Раздел №1
Культура общения
9
Этикет разговора.
Обращение к разным людям.
+
Обращение к разным людям.
+
Вежливый отказ, несогласие.
+
Этикетные ситуации.
+
Этикетные ситуации.
+
Афоризмы.
+
Разговор по телефону.
+
Играем роль воспитанного человека.
+
Раздел № 2
Самовоспитание
7
Что значит быть вежливым?
+
+
Мои достоинства и недостатки.
+
Большое значение маленьких радостей.
+
+
О хороших и дурных привычках.
+
Афоризмы о самовоспитании.
+
Раздел № 3
Общечеловеческие нормы нравственности
10
Заповеди: как мы их исполняем.
+
+
О сострадании и жестокосердии.
+
Лгать нельзя, но если...?
+
Лгать нельзя, но если...?
+
+
Всегда ли богатство счастье?
+
Спешите делать добро.
+
Спешите делать добро.
+
Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.
+
Раздел № 4
Как сердцу высказать себя.
Другому как понять тебя?
8
«Как сердцу высказать себя?»
В трудной ситуации, попытаемся разобраться.
«И нам сочувствие даётся, как нам даётся благодать».
«Думай хорошо - и мысли созревают в добрые поступки».
Диалоги о хороших манерах, добре и зле.
Афоризмы.
Чему мы научились на уроках этики.
4 класс
Задачи:
1. Познакомить детей с понятием корректного и галантного человека, с нравственным содержанием древних мифов, афоризмами.
2. Научить приемам самоконтроля и самовоспитания.
3. Раскрыть сущность нравственных поступков, поведения и отношений между людьми, положительных моральных качеств в достойном поведении.
п/п
Наименование разделов и тем.
Кол-во
часов
Теоретических
Практических
Раздел №1
Культура общения
9
Традиции общения в русской семье. «Домострой».
+
Культура общения в современной семье.
+
О терпимости к ближним.
О терпимости к ближним.
+
Культура спора.
+
Этикетные ситуации.
+
В мире мудрых мыслей.
+
В мире мудрых мыслей.
+
Раздел №2
Самовоспитание
7
«Познай самого себя».
+
Самовоспитание.
+
Определение цели и составление плана самовоспитания на неделю.
+
Как я работаю над собой.
+
О терпении.
+
Конец каждого дела обдумай перед началом.
+
«Ты памятью свой разум озари. И день минувший весь пересмотри».
+
Раздел №3
Общечеловеческие нормы нравственности
10
Об источниках наших нравственных знаний.
+
Совесть - основа нравственности.
+
«Чем ты сильнее, тем будь добрее».
+
«Досадно мне, что слово честь забыто».
+
Заветы предков.
+
Россияне о любви к Родине.
Твоя малая родина.
+
«Мой первый друг, мой друг бесценный».
+
Афоризмы о совести, о родине, о дружбе.
«Приветливость - золотой ключик, открывающий сердца людей».
+
Раздел №4.
Искусство и нравственность
8
Нравственное содержание древних мифов.
+
За что народ любил Илью Муромца и чтил своих былинных героев.
+
Положительные герои в былинах и сказках.
+
Отрицательные герои в литературных произведениях.
+
«Зло, как и добро, имеет своих героев».
+
Искусство и нравственность.
+
«Вот человек. Что скажешь ты о нём?»
+
Обзор курса этикета.
+
Содержание программы
1 класс (33 часа)
Раздел 1: Правила поведения в школе (6ч)
Правила поведения на уроке и на перемене. Правила поведения в гардеробе. Правила поведения в столовой. Правила поведения в библиотеке. Правила поведения в школьном дворе.
Раздел 2: О добром отношении к людям (10ч)
Что такое «добро и зло». «Ежели вы вежливы». Добрые и не добрые дела. Ты и твои друзья. Помни о других – ты не один на свете.
Раздел 3: Как стать трудолюбивым (7ч)
«Ученье - Свет, а неученье тьма». Как быть прилежным и старательным. Наш труд в классе. Мой труд каждый день дома.
Тема 4: Правила опрятности и аккуратности (5ч)
Культура внешнего вида. Каждой вещи своё место. Умейте ценить своё и чужое время.
Раздел 5: Правила поведения на улице и дома (2ч)
Как вести себя на улице и дома.
Раздел 6: Школьный этикет (3ч)
2 класс (34 часа)
Раздел 1: Культура общения (9ч)
Этикет (повторение). Устное и письменное приглашение на день рождения. Встреча и развлечение гостей. Поведение в гостях. Как дарить подарки.
Раздел 2: Общечеловеческие нормы нравственности (4ч)
Заповеди. Дал слово держи.
Раздел 3: Дружеские отношения (11ч)
«Дружба каждому нужна. Дружба верностью сильна». Преданный друг. О доброте и бессердечие. Об уважительном отношении к старшим. О зависти и скромности. О доброте и жестокосердии. В мире мудрых мыслей.
Раздел 4: Понять другого (10ч)
Золотые правила. Учимся понимать настроение другого по внешним признакам. О тактичном и бестактном поведении. Учимся находить хорошее в человеке, даже если он нам не нравится. В мире мудрых мыслей. Обзор курса этики за год.
3 класс (34 часа)
Раздел 1: Культура общения (9ч)
Этикет разговора. Общение к разным людям. Вежливый отказ, несогласие. Этикетные ситуации. Афоризмы. Разговор по телефону. Играем роль воспитанного человека.
Раздел 2: Самовоспитание (7ч)
Что значит быть вежливым? Мои достоинства и недостатки. Большое значение маленьких радостей. О хороших и дурных привычках. Афоризмы о самовоспитании.
Раздел 3:
Заповеди: как мы их исполняем. О сострадании и жестокосердии. Лгать нельзя, но если…? Всегда ли богатство счастье? Спешите делать добро. Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.
Раздел 4: Как сердцу высказать себя. Другому как понять тебя? (8ч)
Как сердцу высказать себя? В трудной ситуации, попытаемся разобраться. И нам сочувствие даётся, как нам даётся благодать. Думай хорошо – и мысли созревают в добрые поступки. Диалоги о хороших манерах, добре и зле. Афоризмы. Чему научились на уроках этики.
4 класс (34 часа)
Раздел 1: Культура общения (9ч)
Традиции общения в русской семье «Домострой». Культура общения в современной семье. О терпимости к ближним. Культура спора. Этикетные ситуации. В мире мудрых мыслей.
Раздел 2: Самовоспитание (7ч)
Познай самого себя. Самовоспитание. Определение цели и составление плана самовоспитания на неделю. Как я работаю над собой. О терпении. Конец каждого дела обдумай перед началом. «Ты памятью свой разум озари. И день минувший весь пересмотри».
Раздел 3: Общечеловеческие нормы нравственности (10ч)
Об источниках наших нравственных знаний. Совесть – основа нравственности. Чем ты сильнее, тем будь добрее. Досадно мне, что слово честь забыто. Заветы предков. Россияне о любви к Родине. Твоя малая родина. Мой первый друг, мой друг бесценный. Афоризмы о совести, о родине, о дружбе. Приветливость – золотой ключик, открывающий сердце людей.
Раздел 4: Искусство и нравственность (8ч)
Нравственное содержание древних мифов. За что народ любил Илью Муромца и чтил своих былинных героев. Положительные герои в былинах и сказках. Отрицательные герои в литературных произведениях. Зло, как и добро, имеет своих героев. Искусство и нравственность. «Вот человек. Что скажешь ты о нём?» Обзор курса этикета.
Список литературы
Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе: от действия к мысли: пособие для учителя/ [ А.Г.Асмолов, Г.В. Бумеранская, И.А. Володарская и др.]: под ред. А.Г. Асмолова.- М.: Просвещение, 2008.- 151 с.
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России [Текст] - М.: Просвещение, 2011. 25 с.
Козлов Э., Петрова В., Хомякова И. Азбука нравственности. / Э.Козлов, В. Петрова, И. Хомякова //Воспитание школьников.-2004-2007.- №1-9.
Примерная основная образовательная программа начального общего образования [Текст] / сост.Е.С.Савинов.- М.: Просвещение, 2010. 204 с.
Примерная программа воспитания и социализации обучающихся 9 начальное общее образование) [Текст] - М.: Просвещение, 2009. 50 с.
Суслов В.Н. Этикет учусь правилам поведения. 1-4 классы. Тесты и практические задания / В.Н.Суслов. - М.: Просвещение, 2010. 68 с.
Тисленкова И.А. Нравственное воспитание: для организаторов воспитательной работы и классных руководителей / И.А.Тисленкова. - М.: Просвещение, 2008. 108 с.
Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования [Текст] - М.: Просвещение, 2009. 41 с.
Черемисина, В.Г. Духовно- нравственное воспитание детей младшего школьного возраста [Текст] / сост. В.Г.Черемисина. - Кемерово: КРИПКиПРО, 2010. - 14- 36.
Шемшурина, А.И. Этическая грамматика [Текст] /А.И. Шемшурина. – М.: НИИ Теории и методов воспитания, 1994. – 140с.
Приложение
Тест на знание правил поведения в общественных местах (1 класс)
Этот тест покажет Вам насколько Вы знаете правила поведения в общественных местах, культурно ли Вы себя ведете.
Следует ли сдавать в гардероб (в музее, на выставке) зонты, портфели, большие пакеты и пр.?
1) следует, если их принимают в гардероб
2) не следует, если они тебе не мешают
3) следует
Можно ли трогать руками музейные экспонаты?
1) можно, если ты уверена в прочности материала, из которого они изготовлены
2) нежелательно
3) нельзя ни в коем случае
Допустимо ли шумное выражение восторга в музее, на выставке?
1) допустимо
2) нежелательно, в любом случае предпочтительна сдержанность
3) шумное поведение допустимо везде
Нужно ли слушать экскурсовода, если его рассказ вам неинтересен?
1) нужно
2) не нужно
3)следует постараться дать понять экскурсоводу, что его рассказ недостаточно увлекателен
Нужно ли приходить в театр, на концерт заранее?
1) не нужно
2) нужно
3) желательно, но не обязательно
В какой одежде ходят в кино?
1) в нарядной
2) в спортивной
3) в будничной
Что лучше надеть, собираясь в театр?
1) свитер и джинсы
2) легкую декольтированную одежду
3) нарядную одежду по сезону
4) желательно брючный костюм
Можно ли появиться в театре в платье с открытой спиной?
1) да
2) нет, платье может иметь декольте только спереди
3) для театра предпочтительнее платье без декольте
Обязательно ли снимать в кинотеатре головной убор?
1) и юноше, и девушке обязательно
2) на усмотрение юноши и девушки
3) юноше - обязательно, девушке - если у нее высокая прическа или большая шляпа (шапка)
4) девушке - обязательно, юноше только меховую шапку и шляпу (кепку, берет и вязаную шапочку можно не снимать)
Может ли девушка находиться в театре в головном уборе?
1) нет
2) сколько угодно
3) в любом, кроме меховой шапки
4) только в небольшом, являющемся частью вечернего костюма
Как проходят по ряду перед сидящими зрителями?
1) спиной к сидящим, наклоняясь вперед, чтобы не загораживать сцену
лицом к сидящим
2) боком к сидящим, наклоняясь вперед чтобы не загораживать сцену
Следует ли извиняться перед сидящими в театре, в кино, проходя через середину ряда?
1) следует
2) не следует
3) желательно
Следует ли благодарить тех, кто встал, пропуская вас к вашему месту в кинотеатре?
1) обязательно
2) желательно
3) не следует
Можно ли занимать оба подлокотника кресла в кинотеатре?
1) можно, если успеешь это сделать первым
2) желательно
3) нежелательно
Можно ли просить бинокль и программу у соседа по ряду?
1) можно - ничего в этом особенного нет
2) нельзя - программу и бинокль каждый приобретает сам
3) на ваше усмотрение
Можно ли аплодировать, когда занавес еще не поднят?
1) можно
2) нельзя
3) нежелательно
Можно ли аплодировать, когда занавес поднят и спектакль вот-вот начнется?
1) нельзя
2) нежелательно
3) можно - в знак одобрения декораций
Можно ли вслух комментировать спектакль?
1) можно, если это интересно вашим соседям
2) нежелательно, если вы не уверены в реакции ваших соседей
3) нельзя - подождите антракта
Можно ли на концерте, в театре подпевать артистам?
1) можно, если у вас хорошие слух и голос
2) желательно - чтобы подбодрить артистов
3) нельзя
Можно ли есть в фойе (помимо буфета)?
1) можно
2) нежелательно
3) нельзя
Как выразить свой восторг от концерта?
1) громким свистом и топаньем ног
2) криками «браво» и вставанием
Как проявить своё неодобрение в связи с содержанием спектакля или игрой актеров?
1) свистеть и топать ногами
2) немедленно встать и покинуть зал
3) молчать и не аплодировать
Можно ли отправиться в гардероб, если занавес не опустился?
1) можно
2) нельзя
3) допускается в крайних случаях, если вы спешите на поезд или на последний автобус
4) на ваше усмотрение
1. Выбери и подчеркни нужный ответ (или запиши свой вариант).
Графы. 1. Слова приветствия.
2. Прощальные слова.
3. Слова извинения.
4. Слова благодарности.
5. Слова просьбы.
1
2
3
4
5
Слова на карточках
Спасибо
Пожалуйста
Благодарю
Здравствуйте
Добрый день
Извините
Будьте добры
До свидания
Простите
Добрый вечер
Будьте любезны
Жаль
Очень признателен
Доброе утро
До встречи
Если Вас не затруднит
Не могли бы Вы мне помочь
Я рад Вас видеть
Мне очень жаль
Прощайте
У тебя пять красивых открыток. Тебе нужно разделить их между тобой и твоей сестрой. Как ты поступишь:
- отдашь все открытки сестре;
- отдашь ей одну открытку;
- предложишь ей выбрать самой 1 - 2 открытки;
- выберешь себе открытки, а оставшиеся отдашь сестре;
- _________________________________________ .
2. Запиши ответы.
2.1.Ты нашел деньги, которые потерял товарищ. Что бы ты сделал?
____________________________________________________________ .
2.2. Дома ты рассказал про этот случай. Что сказали бы твои близкие:
мама ____________________________________ ;
папа _____________________________________ ;
бабушка __________________________________ ;
дедушка __________________________________ .
3. Выбери нужный ответ и подчеркни его.
Каким ты бываешь чаще всего:
радостным;
злым;
спокойным;
плачущим;
смеющимся;
недовольным;
(запиши другое слово, обозначающее твое состояние).
Задания по разделу «О добром отношении к людям». (1 класс)
1. Выбери нужные ответы и подчеркни его.
Доброжелательность - это:
доброе отношение к окружающим, желание им помочь;
желание и стремление оказать помощь только близким родственникам или товарищу;
желание и стремление оказать помощь любому человеку;
умение ничего не делать;
нежелание быть добрым.
2. Закончи предложение:
Доброжелательный человека всегда __ .
Как можно назвать такого человека, который стремится делать добро, желает добра другим? _________________ .
3. Вспомни сказки, где действуют персонажи (герои), желающие добра другим.
Назови сказку.
Назови добрых героев.
Назови недобрых,
Объясни, почему одних можно назвать добрыми, а других недобрыми.
Покажем, как дети строят свою аргументацию на примере сказки «Золушка».
Фея - добрая. Она порадовала Золушку поездкой на бал.
Мачеха и ее две дочери недобрые. Они (допиши предложение) _______________
Сделай рисунки к сказкам.
4. Расскажи случай из своей жизни: кто и как сделал тебе добро; как ты помог другому.
5. Какие детские книги ты знаешь, где рассказывается о добрых поступках. Назови и запиши имена героев.
6. Вычеркни лишнее:
желать добра
сочувствовать
сопереживать
воровать
7. Вставь в клеточки пропущенные буквы: д_бр_желательный.
8. Придумай маленький рассказ, в котором Буратино грустит, потому что не знает, как помочь Мальвине, попавшей в беду (она упала и испачкала своё красивое платье, оцарапала ногу). Особое внимание следует обратить на добрые дела и слова Буратино: ласковое обращение с желанием утешить, реальная помощь и т.д.
9. Нарисуй свою любимую игрушку. Постарайся, чтобы она была веселой, доброй.
Задания по разделу «Правила опрятности и аккуратности». (1 класс)
1. Закончи предложения:
Бережное отношение к вещам - это...
Бережливым мы называем человека, который...
2. Подчеркни нужный ответ или допиши его.
Ты стал на один час волшебником и оказался в школьной библиотеке.
Что ты сделаешь?
«Вылечу» все «больные» книги.
Поищу журнал с комиксами.
... (допиши дела, которые ты считаешь нужными сделать).
3. Придумай историю о том, как ты со своими одноклассниками пришёл в библиотеку, чтобы «полечить» книги. Как вы это делали? Каким образом книги благодарили вас?
4.1. Назови, что сделано человеком из окружающих тебя в школе вещей, предметов.
4.2. Перечисли профессии людей, которые эти вещи и предметы сделали.
5. Прочитай текст и ответь на вопрос.
Маше купили новый ранец. Её соседу по парте тоже подарили ранец. Детям очень понравились их новые сумки, они с удовольствием укладывали в них и доставали оттуда школьные вещи.
К концу второй четверти у Маши сумка была такая же красивая, как и в начале учебного года. Костя с завистью смотрел на неё. Его же сумка имела жалкий вид: в грязных пятнах, со сломанными и оторванными молниями.
Спрашивает Костя Машу: «Почему твоя сумка, как новая, а у меня нет?»
Отвечает Маша: «Для меня ранец - это сумка для школьных книг и вещей, а для тебя - это ещё и мяч, и санки, им ты пользуешься и во время драки».
Каким словом можно назвать отношение Маши к своему рюкзаку, а каким - Кости?
6. Сравни смысл слов: бережливость - жадность. Чем бережливость отличается от жадности?
7. Сочини сказку о жадности, придумай ей название, запиши её, закончив выводом (правилом).
8. Придумай небольшой рассказ, показав, к каким печальным последствиям может привести неаккуратность человека по отношению к вещам, книгам.
Если сможешь, сделай к нему иллюстрацию, т.е. рисунок.
9. Прочитай стихотворение и найди основное правило, в нём заключённое.
Сами вещи не растут.
Вещи сделать - нужен труд.
Карандаш, тетрадь, перо,
Парты, доски, стол, окно,
Книжку, сумку - береги;
Не ломай, не мни, не рви.
Тест на умение пользования мобильным телефоном? (4 класс)
Сейчас появился особый, «мобильный», сотовый этикет, который неукоснительно должны соблюдать дети. Тест покажет, насколько ты владеешь «сотовым» этикетом.
Ты отвечаешь на телефонный звонок во время учебы?
- да
- нет
Звуковой сигнал на твоем аппарате выставлен на невысокую громкость?
- да
- нет
Ты считаешь неуместным и вредным разговаривать по телефону, делая покупки?
- да
- нет
У тебя есть наушники к мобильному телефону?
- да
- нет
Можно ли разговаривать с незнакомыми людьми?
- да
- нет
Говоришь ли ты звонящему, где находишься?
- да
- нет
В ожидании важного звонка ты заранее направляешься в место, спокойное для тебя?
- да
- нет
Ты считаешь неправильным «не слышать» предупреждения о необходимости отключить телефон в кинотеатре, самолете и т. д.?
- да
- нет
Когда ты разговариваешь по телефону, смотришь ли не только на ноги, но и по сторонам?
- да
- нет
Ты принципиально не начинаешь разговор, пока не покинешь лифт, тамбур электрички?
- да
- нет
- когда как
Ты считаешь, что на свидании мобильный телефон - совершенно лишняя вещь?
- да
- нет
- не знаю
Если ты не одна и рядом близко находятся незнакомые люди, ты извиняешься и выходишь в другую комнату для продолжения разговора или просишь звонящего перезвонить попозже?
- да
- нет
- когда как
Мобильный телефон для тебя: украшение, предмет бижутерии и элемент стиля одежды?
- да
- нет
После того как ты сказала, что не можешь сейчас говорить, ты обязательно выключаешь телефон?
- да
- нет
- когда как
Если твой мобильный собеседник не выключил аппарат, но услышав твой голос, прервал разговор, ты не будешь ему немедленно перезванивать?
- не буду
- буду
Диагностика нравственной воспитанности в конце 4 класса
Методика № 1. Диагностика нравственной самооценки
Инструкция. Педагог обращается к воспитанникам со следующими словами: «Сейчас я прочитаю вам 10 высказываний. Внимательно послушайте каждое из них. Подумайте, насколько вы с ним согласны (насколько оно про вас). Если вы полностью согласны с высказыванием, оцените ответ в 4 балла; если вы больше согласны, чем не согласны - оцените ответ в 3 балла; если вы немножко согласны - оцените ответ в 2 балла; если вы совсем не согласны - оцените ответ в 1 балл. Напротив номера вопроса поставьте тот балл, на который вы оценили прочитанное мной высказывание».
Вопросы:
Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми
Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду
Я считаю, что можно быть несдержанным с некоторыми взрослыми
Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку
Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей
Я думаю, что можно выругаться на несправедливое замечание в мой адрес
Если кого – то в классе дразнят, то я его тоже дразню
Мне приятно доставлять людям радость
Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки
Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы
Обработка результатов:
Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом:
Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица, в 3 балла - 2 единицы, в 2 балла - 3 единицы, в 1 балл - 4 единицы.
В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с баллом. Например, 4 балла - это 4 единицы, 3 балла - 3 единицы и т. д.
Интерпретация результатов:
От 34 до 40 единиц - высокий уровень нравственной самооценки.
От 24 до 33 единиц - средний уровень нравственной самооценки.
От 16 до 23 единиц - нравственная самооценка находится на уровне ниже
среднего.
От 10 до 15 единиц - низкий уровень нравственной самооценки.
Методика № 2. Диагностика этики поведения
Инструкция. Педагог объявляет детям: «Я прочитаю вам пять незаконченных предложений. Вы должны подумать и каждое из этих предложений дописать сами. Переписывать первую часть предложений не надо».
Тексты:
1. Когда я вижу кого-то из ребят в нелепой ситуации, то я...
2. Если кто-то надо мной смеется, то я...
3. Если я хочу, чтобы меня приняли в игру, то я...
4. Когда меня постоянно перебивают, то я...
5. Когда мне не хочется общаться с одноклассниками, я...
Интерпретация:
Первый вопрос. Отрицательный результат проявляется, если в ответе присутствуют: равнодушие, агрессия, легкомысленное отношение. Положительный результат: помощь, сочувствие.
Второй вопрос. Отрицательный результат: агрессия, разные способы психологического подавления. Положительный результат: отсутствие реакции, уход от ситуации; высказывание своих чувств, мнения без грубости и агрессии.
Третий вопрос. Отрицательный результат: давление, агрессия, хитрость. Положительный результат: самоутверждающее поведение, построенное на равноправных отношениях, открытая позиция.
Четвертый вопрос. Отрицательный результат: отсутствие всякой реакции, агрессия, раздражение, угроза, давление. Положительный результат: высказывание своего пожелания, мнения, чувств, отношения без агрессии и
грубости.
Пятый вопрос. Отрицательный результат: грубость, агрессия, нетактичность. Положительный результат: тактичное, мягкое, понятное высказывание своего пожелания.
Методика № 3. Диагностика отношения к жизненным ценностям
Инструкция. Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список 10 желаний, выбрать из которых можно только 5. Список педагог заранее выписывает на доске.
Список желаний
ответов
Быть человеком, которого любят.
Иметь много денег.
Иметь самый современный компьютер.
Иметь верного друга.
Мне важно здоровье родителей.
Иметь возможность многими командовать.
Иметь много слуг и ими распоряжаться.
Иметь доброе сердце.
Уметь сочувствовать и помогать другим людям.
Иметь то, чего у других никогда не будет.
Интерпретация:
Номера отрицательных ответов: 2, 3, 6, 7, 10.
Пять положительных ответов – высокий уровень.
4, 3 – средний уровень.
2 – ниже среднего уровня.
1, 0 – низкий уровень.
Методика № 4. Диагностика нравственной мотивации
Инструкция. Я прочитаю вам 4-е вопроса. Вам нужно выбрать из данных на них ответов один.
Вопросы:
1. Если кто-то плачет, то я:
а) пытаюсь ему помочь;
б) думаю о том, что могло произойти;
в) не обращаю внимания.
2. Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6 - 7, и говорит, что у него нет такой игры:
а) я скажу ему, чтобы он не приставал;
б) отвечу, что не могу ему помочь;
в) скажу, чтобы он попросил родителей купить ему такую игру;
г) пообещаю, что он может прийти с другом и поиграть.
3. Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл
в игру:
а) я не обращу внимания;
б) скажу, что он размазня;
в) объясню, что нет ничего страшного;
г) скажу, что надо лучше научиться этой игре.
4. Ваш одноклассник на вас обиделся, вы:
а) подумаете о его чувствах и о том, что можете сделать в этой
ситуации;
б) обидитесь в ответ;
в) докажете ему, что он не прав.
Обработка результатов:
Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а.
4 балла - высокий уровень;
2, 3 балла - средний уровень;
0, 1 балл - низкий уровень.
Мною разработано 14 занятий по разным темам:" К кому приходит счастье", "Чудо улыбки", "Моя мама лучшая на свете", "Трудолюбие. Как стать трудолюбивым", "Как научиться быть добрым", "Богатство доброты", "Человеческое сердце", "Дружба", "Гордость","Любовь", "Братья и сестры", "Воспитание в семье" . Данные конспекты можно использовать для проведения внеклассных занятий, классных часов,использовать материал на уроках ОРКСЭ.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Богатство доброты
Цель: помочь детям понять такие качества, как щедрость, душевность, доброта, благотворительность.
Ход занятия
1. На доске пословица:
Доброе дело это и есть счастье.
Были ли случаи в вашей жизни, когда, сделав доброе дело, вы ощущали себя счастливым человеком?
Кого на ваш взгляд можно назвать богатым человеком?
Хотели бы вы разбогатеть? Если бы вы нашли клад, то на что его потратили?
Кто должен быть более щедрым: бедные или богатые?
Кому труднее быть щедрым?
Как вы думаете, если человек делится своим богатством, уменьшается ли оно?
А что такое благотворительность? Знаете ли вы людей, которые занимаются благотворительностью? А можете ли вы участвовать в благотворительных акциях? Что сможет сделать каждый из вас?
2. Работа в группах.
Из каких сокровищ состоит наша земля? Напишите несколько самых основных и обоснуйте, почему без этих богатств не смогли бы жить люди.
Выступление групп и обсуждение работ.
3. Чтение японской сказки «Бедные и богатые».
Жили в одной деревне богач и бедняк. У богача было много денег.
Позвал как-то богач бедняка к себе. Думает бедняк: «Никак решил сделать мне подарок. Для этого и зовет». Пришел и говорит:
Какое это счастье иметь так много денег!
Да что ты! – отвечает богач, - какое же это счастье! Я вот подумал, что самый богатый человек в деревне – это ты! У тебя целых два богатства: первое – здоровье, а второе – дети. А у меня одни деньги. Какой же я богач?
Послушал, послушал бедняк да и думает: «И то правда, не так уж я и беден». И домой пошел – старухе обо всем рассказать. Старуха только руками всплеснула:
А разве ты, старый, не знал, что самое большое счастье – дети и здоровье?
Счастливо мы свою жизнь прожили! – решили старики.
Вот мы с тобой какие богачи, всех детишек подарками одарили! – радовались старик со старухой.
С тех пор прозвали их в деревне богатыми бедными.
4. Беседа по сказке.
В чем заключалось настоящее богатство старика?
Как вы думаете, если бы старик нашел клад или получил большое наследство, как бы он распорядился своим богатством?
Богач из сказки – на самом деле богатый человек? Можно ли про него сказать, что он богатый бедный?
Как вы думаете, лучше быть богатым бедным или бедным богатым? Почему?
Каким человеком вы считаете себя?
5. Чтение мансийской сказки «Зайчик» (можно подготовить ее инсценировку)
Жил – был зайчик. На озерном берегу в осоке постоянно прыгал. Однажды, поедая осоку, губу себе порезал. Пошел к огню жаловаться:
Огонь, сожги осоку на озерном берегу!
Какое зло тебе сделала осока? – спросил огонь.
Губу мне обрезала, – ответил заяц.
Уж такое ненасытное брюхо у тебя, - сказал огонь.
Пошел заяц к воде и говорит:
Вода, прибудь, затуши огонь!
Губу мне разрезала!
Пошел зайчик к двум мальчикам со стрелами и луками, говорит им:
Дети, стреляйте в воду!
Какое зло тебе сделала вода?
Вода не прибывает, огонь не тушит!
Какое зло тебе сделал огонь?
Огонь осоку на озерном берегу не зажигает!
Какое зло тебе сделала осока?
Губу мне порезала.
Уж такое ненасытное брюхо у тебя!
Пошел зайчик к мышке и говорит:
Мышка, мышка, тетиву на луках мальчиков перегрызи, чтобы стрелять не смогли.
Пожалела мышка зайчика и пошла тетиву у луков перегрызать. Но не успела. Схватили мальчики луки, натянули тетиву и пустили стрелы в воду. Стреляют мальчики в воду – вода прибывает, идет огонь тушить. Испугался огонь, к осоке перебросился. Загорелась осока, а в осоке зайчик прыгает. Растерялся зайчик, из огня побежал, ноги, уши себе подпалил.
6. Беседа по сказке. Итог.
Какие пословицы вам вспомнились, когда вы слушали эту сказку?
Встречались ли вам такие люди?
Что бы вы им пожелали? Могут ли они измениться? Желали ли вы когда-нибудь кому-либо добра? А зла?
С какими людьми вам хотелось бы чаще встречаться в своей жизни? Почему?
Предварительный просмотр:
Братья и сестры
Цель: развивать умение сопереживать, помогать и поддерживать своих родных братьев и сестер, относиться с уважением и любовью к ним, быть добрыми и чуткими.
Ход занятия
1. Беседа.
Есть ли у вас братья и сестры?
Как вы думаете, лучше быть одним ребенком в семье, или наоборот, иметь братьев и сестер?
2. Работа в группах. Дети делятся на группы. Одна будет называть преимущества жизни одного ребенка в семье, а вторая – преимущества жизни, когда у ребенка есть братья и сестры.
После выступления групп – продолжение беседы.
Дружите ли вы со своими братьями и сестрами? Чему они вас учат? Чему их учите вы?
Были ли такие моменты, когда они приходили вам на помощь, поддержали и успокоили вас?
А как вы помогали им?
Кого бы вы хотели иметь – брата или сестру? Почему?
Как вы думаете, кому в семье живется легче – старшим или младшим детям? Почему так думаете?
3. Чтение сказки.
А.Стоянов «Тыковка»
Жили-были пятеро братьев. Четверо братьев были рослые и статные, а пятый – невеличка, ростом с тыковку. Вот его и прозвали Тыковкой. И так ему прозвище подошло, что никто и не помнил, какое у него имя. Однажды старшие братья сказали:
Нас ждет долгий путь. В пути нам встретится много людей. Зачем нам Тыковка, из-за него нас поднимут на смех. Оставим его дома и пойдем вчетвером – мы друг другу под стать. И не взяли младшего брата.
Шли они, шли, и подошли к глубокой речке. Старший брат улыбнулся и говорит:
Вот видите, будь с нами Тыковка, пришлось бы переносить его на руках.
На следующий вечер вошли они в густой лес. Второй брат сказал:
Будь с нами сейчас Тыковка, он бы заблудился в чаще. Долгая дорога – удел рослых да сильных.
Кончался лес, стали они взбираться на гору по большим валунам. Третий брат не выдержал и говорит:
Хорошо, что Тыковка остался дома. Не пришлось нам его на спине тащить через валуны.
Шли они, шли и сбились с дороги. Вокруг – широкое поле. Всюду, докуда глаз хватает, только трава колышется, да кусты шелестят. Ни холмика, ни высотки, с которой можно оглядеть окрестности. Стоит среди поля тонкое деревце, но ни один из братьев не смог залезть на него. Тогда четвертый брат сказал:
Этому деревцу не выдержать рослого да сильного. Только Тыковка мог бы забраться на его вершину и отыскать дорогу. Надо было взять его с собой. Неправильно мы поступили!
Неправильно мы поступили! – ответили старшие братья и виновато опустили головы.
4.Беседа.
А как вы думаете?
Как старшие относились к младшему брату? Трудно ли им было перенести его через речку, валуны, помочь в густом лесу?
Могут ли старшие пренебрежительно относиться к младшим? Стоит ли считать себя выше и умнее потому, что ты старше?
Могут ли маленькие дети быть в чем-то развитее старших? Приведите пример.
Как вы думаете, смог бы Тыковка совершить этот путь с братьями?
4. Творческая работа по группам (по 4-5 чел.)
Придумать свою версию сказки о том, как Тыковка помогал братьям во время трудного пути.
5. Подведение итогов творческой работы . Если задание не закончено детьми, можно предложить им завершить работу дома и проиллюстрировать ее.
Предварительный просмотр:
Воспитание в семье
Цель: продолжать воспитывать внимание, уважение к родителям, понимание и желание видеть в них друга, воспитывать доброту, благодарность и умение прислушиваться к советам и требованиям взрослых.
Ход занятия
1. Беседа.
Как вы думаете, быть матерью или отцом трудно? Когда родителям бывает с детьми труднее всего, а когда они счастливы?
2. Работа с пословицами.
Дети хороши – отцу-матери венец;
Худы – отцу-матери конец.
Как вы думаете, какими должны быть дети, чтобы быть «венцом» для родителей?
Какое качество детей заставит этот венец «сверкать и переливаться»? От кого это зависит в большей мере?
3. На доске обозначены 4 столбика :
назидания замечания требования живой пример родителей
Каждому ребенку предлагается выйти к доске и поставить «+» в той колонке, что на ваш взгляд лучше всего воспитывает.
Подведение итога.
В каком случае, по вашему мнению, родители могут требовать? Стоит ли вообще что-либо требовать от своих детей?
А могут ли у хороших родителей вырасти плохие дети? От чего это происходит?
4. Чтение курдской сказки «Отец и сын».
Отец, возвращаясь с десятилетним сыном с поля, увидел на дороге старую подкову и сказал сыну:
Подними эту подкову.
Зачем мне нужна старая сломанная подкова? – ответил сын.
Отец ничего ему не сказал и, подняв подкову, пошел дальше.
Когда они дошли до окраины города, где работали кузнецы, отец продал эту подкову за три копейки.
Пройдя еще немного, они увидели торговцев, которые продавали вишни. Отец на те три копейки, что выручил за подкову, купил у них много вишен, завернул их в платок, а затем, не оглядываясь на сына, продолжал свой путь, изредка съедая по одной вишенке. Сын шел позади и с жадностью смотрел на вишни. Когда они прошли немного, из рук отца выпала одна вишня. Сын быстро нагнулся, поднял ее и съел.
(Можно детям дать возможность предположить, что было дальше)
Спустя некоторое время отец уронил еще одну вишню, а затем другую, и стал так ронять по одной вишенке, продолжая свой путь.
Сын не менее 10 раз нагибался, поднимал и ел оброненные вишни. Наконец отец остановился и, отдавая сыну платок с вишнями, сказал:
(можно спросить у детей, что же сказал отец)
Вот видишь, ты поленился один раз нагнуться, чтобы поднять старую подкову, а после ты нагибался десять раз, чтобы поднимать те самые вишни, которые были куплены за эту подкову. Впредь запомни и не забывай: если будешь считать легкий труд тяжелым, то встретишься с более тяжелой работой; если не будешь доволен малым, лишишься большого.
5. Беседа по сказке.
Понравился ли вам воспитательный метод отца?
Как вы думаете, повлиял ли он на сына? Понял ли сын, что был не прав, поленившись поднять старую подкову?
А как бы вы поступили, будь на месте отца?
Расскажите о своих родителях. Какие качества вы приобрели, благодаря им?
Какими должны быть дети, чтобы сердца родителей болели за них меньше?
6. Творческая работа.
Нарисуйте сердце своих родителей.
Итоговая выставка. Возможны комментарии детей.
Предварительный просмотр:
Гордость
Цель : развивать и совершенствовать у детей милосердие, доброту, скромность, умение сопереживать и сочувствовать.
Ход занятия.
1. На доске пословицы:
Не гордись званьем, а гордись знаньем.
Ищет гордый светлого места, мудрый же виден и из темного угла.
Прочитайте первую пословицу.
Чем вы можете гордиться?
Какого человека можно назвать гордым?
Нужна ли гордость человеку?
Как вы думаете, должны ли родители гордиться за своих детей? А дети за родителей?
Чем больше всего вы гордитесь в ваших родителях? А родители в вас?
Помогает ли гордость становиться лучше? Приведите примеры из своей жизни.
Может ли скромный человек быть гордым?
2. Чтение сказки.
В.Сухомлинский
«Лепесток и цветок»
Расцвел белый Цветок георгина. Летали над ним пчелы и шмели, брали нектар. В Цветке 42 лепестка. И вот один Лепесток возгордился!
Я самый красивый. Без меня Цветок не цветет. Я самый главный. Вот возьму и уйду, что мне?
Поднатужился Лепесток, вылез из Цветка, спрыгнул на землю. Сел в кустике розы и смотрит, что будет делать Цветок.
А Цветок, как ни в чем не бывало, улыбается солнышку, зовет к себе пчел и шмелей.
Пошел Лепесток и встретил Муравья.
Ты кто? – спрашивает Муравей.
Я – Лепесток. Самый главный. Самый красивый. Без меня и Цветок не цветет.
Лепесток? Знаю лепесток в цветке, а на двух тоненьких ножках, как ты – не знаю.
Ходил Лепесток, ходил, до вечера засох. А Цветок цветет. Цветок и без одного Лепестка – цветок. А Лепесток без цветка – ничего.
3. Беседа по сказке.
Почему Лепесток возгордился?
Казалось ли вам когда-нибудь, что вы самый главный в компании? Нравилось ли вам это чувство?
Назовите свои любимые деревья, цветы, животных. Представьте, чем они могут гордиться.
Как вы думаете, гордиться – это хорошо или плохо?
4. Творческое задание. Работа по группам – детям предлагается придумать продолжение этой сказки.
Когда работа закончена, обязательно каждая группа зачитывает свой вариант продолжения сказки.
Обсуждение.
5. Продолжение работы с пословицами. Итог.
Как вы понимаете смысл второй пословицы?
Как вы считаете, какие качества человека делают его заметным в любом месте?
О каком человеке можно сказать, что мир вокруг него светиться?
Если человек гордиться чем-либо, должен ли он хвалиться этим?
Предварительный просмотр:
Дружба
Цель: воспитывать у детей дружеские отношения, учиться беречь друзей, дорожить ими, развивать чувство ответственности, умение бескорыстно помогать окружающим.
Ход занятия.
1. Занятие начинается с чтения сказки.
И.Радчиков «Если хочешь иметь друзей»
Одно дерево стояло у дороги и грустило, потому что у него не было друзей. Конечно, по дороге ходили люди, но у каждого были свои дела, и никто не останавливался у дерева. Порой оно думало уйти, куда глаза глядят. Но деревья не могут ходить, они не могут убежать даже тогда, когда видят, что к ним идут люди с топорами. Так было до весны. Как только наступила весна, дерево покрылось листвой, надело красивую зеленую шапку. Но все равно оно оставалось одиноким.
Однажды дерево увидело, что ястреб гонится за воробьем. Воробей кричал со страху. Не зная, куда деться, он шмыгнул в зеленую листву дерева.
Дерево было довольно. Всю ночь оно шепталось с воробьем, а наутро птичка свила на нем гнездо и села выводить птенцов.
Однажды возле дерева остановилась телега. Возница распряг коней, бросил им сена, а сам лег вздремнуть. Ехали мимо другие люди, увидели густую тень и тоже решили отдохнуть. Проезжие уселись в тени и стали рассказывать разные истории, а дерево слушало и радовалось, что оно уже не одиноко. Оно старалось погуще положить тень, не то люди решат, что тень плохая и уйдут.
С тех пор каждый, кто шел по дороге, останавливался отдохнуть под деревом. Верно, дерево не может идти в ногу с человеком по дороге, но зато оно может укрывать его в пути своей тенью!
Так у дерева появились друзья. Оно поняло, что если хочешь иметь друзей, нужно укрывать их своей тенью.
2. Беседа по сказке.
Как изменилось дерево, когда стало помогать людям? Много ли друзей появилось у него? В чем заключается счастье дерева?
Чтобы вы посоветовали человеку, который хочет иметь друзей?
Много ли у вас друзей? Расскажите о них.
Как вы думаете, что такое дружба? А что такое бескорыстная дружба?
Были ли в вашей жизни случаи, когда кто-либо совершенно бескорыстно оказывал вам помощь? Что вы чувствовали? Совершали ли вы когда-нибудь что-либо подобное для людей?
3. Детям предлагается прослушать еще одну сказку.
В.Сухомлинский «Девочка и ромашка»
Ясным солнечным утром маленькая девочка вышла поиграть на зеленой полянке. Вдруг слышит: кто-то плачет. Прислушалась девочка и поняла: плач доносится из-под камня, который лежит на краю поляны. Камень небольшой, как голова кролика, но очень твердый. Подошла девочка к камню и спрашивает:
Кто там плачет под камнем?
Это я, Ромашка, - послышался тихий, слабый голос, - Освободи меня, девочка. Давит меня камень…
Откинула девочка камень и увидела нежный бледный стебелек Ромашки.
Спасибо тебе, девочка, - сказала Ромашка, расправив плечи и вздохнув полной грудью. – Ты освободила меня из-под каменного гнета.
Как же ты попала под камень? – спросила девочка.
Обманул меня камень, - ответила Ромашка. – Была я маленьким ромашкиным семечком. Осенью искала теплый уголок. Дал мне приют камень и пообещал оберегать от холода и жары. А когда мне захотелось увидеть солнышко, он чуть не задавил меня. Я хочу быть твоей, девочка!
Девочка приходила к Ромашке, и они вместе встречали солнце.
Как хорошо быть твоей! – часто говорила Ромашка.
А если бы ты выросла в лесу или у края дороги? Если бы ты была ничья? – спросила девочка.
Я бы умерла от горя, - тихо сказала Ромашка. Но я знаю, что ничьих цветов не бывает. Они всегда чьи-то. Вон та огненная маковка – она дружит с солнышком. Солнышко шепчет ей: «Ты моя, огненная маковка». Я слышу этот шепот, когда восходит солнце и маковка раскрывает свои лепестки. А вот тот василек – друг весеннего ветра. Он первым прилетает к васильку, будит его и шепчет: «Проснись!»
Цветок не может жить, если он ничей.
4.Беседа.
Согласны ли вы с мнением Ромашки, что «ничьих цветов не бывает»?
Есть ли у вас друзья-цветы?
Какой была девочка? Можно ли назвать ее настоящим другом?
Трудно ли быть настоящим другом? Почему?
Как вы думаете, кто в природе с кем дружит? Есть ли в мире природы кто-то, с кем все дружат, с кем никто дружить не хочет, с кем очень легко или очень трудно дружить?
5. Работа с пословицами.
Верный друг лучше сотни слуг .
Расскажите о такой ситуации, когда вам сильно помог друг.
Друг познается в беде.
Только ли в беде познается друг?
Помогали ли вам друзья в беде? А вы?
Нет друга, так ищи, а нашел, так береги.
Бережно ли вы относитесь к своим друзьям?
Как вы познакомились со своими друзьями?
6. Игра «Тайный друг»
Записать имя и фамилию каждого ребенка на отдельных листочках. Сверните их, сложите в коробку и предложите вытянуть один листочек. Прочитав его, ребенок не должен никому говорить имя, написанное на листике. Тот ребенок, чье имя они вытянули, становится отныне их «Тайным другом». В течение трех дней все должны, не выдавая себя, проявлять как можно больше внимания к «тайным друзьям», чтобы те почувствовали себя самыми нужными людьми на свете. Каждый день нужно делать хотя бы один приятный сюрприз своему другу.
По прошествии трех дней дети могут попробовать угадать, кто был их тайным другом. На следующем занятии можно спросить, что для них было самым главным и самым сложным в этом задании.
Предварительный просмотр:
К кому приходит счастье.
Цель: довести до понимания детей, что такие качества как доброта, трудолюбие, милосердие составляют основу полноценной счастливой жизни любого человека.
Ход занятия
1 .Вступительная беседа.
Как вы думаете, все ли люди хотят быть счастливы?
На доске – пословицы:
«Счастье лучше богатства»
«Всякий человек своего счастья кузнец»
«Счастливому талант дан от бога»
Согласны ли с этими высказываниями? Как вы понимаете смысл данных пословиц?
2. Детям предлагается написать 10 желаний, которые, по их мнению, принесут им счастье. Возможен и другой вариант: выбрать 5 главных ценностей, которые нужны для счастья:
*хорошая семья
*большой дом
*хорошее образование
*упорство
*деньги
*уважение людей
*друзья
*красивая внешность
*доброта
Почему вы выбрали именно эти ценности?
3.Чтение сказки.
Д.Биссет. «Як».
Далеко в горах жил Як. Больше всего на свете Як любил сидеть в укромном местечке среди скал и слушать море. Он где-то нашел морскую раковину – очень красивую, с крутым завитком, - и когда прикладывал ее к уху, то слушал шум морских волн.
Як слушал шум раковины и мечтал попасть на берег моря…
И вот однажды, прихватив с собой любимую раковину и попрощавшись с остальными яками, он отправился в путь.
Як не знал дороги, но решил: «Буду идти, пока не дойду до моря». И шел так весь день, а вечером пощипал травы, послушал шум моря и заснул.
Он шел еще день и еще, но до моря все равно не дошел. Вокруг были горы и горы.
Однажды Як остановился попить из горного ручья. Настроение у него было невеселое. Он приложил к уху свою раковину и, усевшись на берегу, стал слушать. А ручей бежал своей дорогой, прыгая по камням. Вдруг ручей спросил:
Что ты тут делаешь?
Слушаю, - ответил Як.
Дай мне послушать, - попросил ручей.
Як поднес раковину к воде, и ручей прислушался.
Это шум моря! – обрадовался ручей. – Ну да, шум моря!
А ты знаешь туда дорогу – спросил Як.
Знаю ли я дорогу! – возмутился ручей. – Да я как раз туда и бегу. Следуй за мной и попадешь прямо к морю.
Спасибо, - сказал Як и пошел следом за ручьем.
Постепенно ручей становился все шире и шире и, наконец, превратился в полноводную реку, по которой плыли лодки. Як нанял лодку и поплыл дальше в лодке. Она была с большим красным парусом, и, когда дул ветер, Як сидел и отдыхал.
Наконец он добрался до моря. Какое это было чудо! Як сел на песочек и стал наблюдать за волнами. Они шумели совсем так же, как прибой в его раковине. Як был счастлив.
У моря было жарко, и Як пошел к парикмахеру, чтобы тот подстриг его длинную шерсть. А потом вернулся и катал на спине ребятишек – по 2 пенни за круг. И скоро у него набралось денег на мороженое, которое ему давно хотелось попробовать.
Жизнь протекала славно. Яку нравилось здесь, на берегу моря. Но больше всего на свете Як любил длинные вечера, когда уже стемнело и все уходили домой, а он сидел один-одинешенек перед своей пещерой, слушал шум моря и следил за кораблями, уходящими за горизонт.
Когда становилось совсем темно, одна за другой зажигались звезды, а море плескалось и плескалось о берег.
4. Беседа по содержанию сказки.
Как вы думаете, если бы Як только мечтал о море, но оставался в холодных горах, был бы он по-настоящему счастлив?
Чем отличается Як от других яков?
Должен ли человек искать свое счастье или оно само придет? Как вы понимаете пословицу «Под лежачий камень вода не течет»?
Представьте, что вы слушаете раковину из этой сказки. Она рассказывает о самом счастливом дне в своей жизни. Какой это будет рассказ?
5. Итог. Учитель предлагает послушать притчу.
Бог слепил человека из глины и остался у него неиспользованный кусок. «Что еще слепить тебе?» - спросил Бог. «Слепи мне счастье» - попросил человек. Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.
Как вы считаете, от кого зависит ваше счастье? Сможет ли кто-то «слепить» ваше счастье?
Что в вашей жизни является самым большим счастьем?
Как вы думаете, есть ли какое-нибудь одно общее счастье для всех людей на земле?
Нарисуйте Фею счастья.
Выставка рисунков.
Дома можно предложить нарисовать цветок счастья и придумать о нем сказку.
Предварительный просмотр:
Как научиться быть добрым
Цель: развивать и совершенствовать у детей доброе, внимательное и чуткое отношение к окружающим.
Ход занятия
1. Вступительная беседа.
Как вы думаете, добрым человек рождается или это качество нужно развивать?
Представьте себе, что солнце и доброта – одно и тоже. Что произошло бы с миром, если бы не было доброты?
2. Игра: «Как заразиться добротой»
Один ребенок говорит что-то доброе другому. Затем оба берутся за руки и вместе придумывают и говорят что-нибудь хорошее еще одному ребенку. Затем они втроем говорят что-то доброе четвертому, и так до тех пор, пока не будут охвачены все дети. Затем все дети становятся в круг, держась за руки.
Вывод: доброта распространяется очень быстро, если, конечно, стараться быть самому добрым. Стоя в круге, можно спеть какую-нибудь песню.
3. Чтение притчи.
На свете есть семь пожертвований, которые может сделать даже бедный человек.
Во-первых, это служение своим трудом.
Во-вторых, духовное жертвование – это чуткое и внимательное отношение к окружающим.
В-третьих, жертвование глазами – это добрый взгляд.
В-четвертых, жертвование лицом – это постоянная теплая улыбка на губах.
В-пятых, жертвования словами – это слова внимания и участия.
В шестых, жертвование местом – это уступать свое место другим.
И в-седьмых, жертвование своим домом – это давать приют на ночь другим.
Все эти пожертвования может сделать любой человек.
(На доске можно кратко обозначить все эти пожертвования и сначала детям предложить объяснить их смысл, а затем прочитать пояснение из притчи)
Согласны ли вы с мыслями из притчи?
Совершали ли вы когда-нибудь подобные пожертвования? Трудно ли это было сделать?
А знаете ли вы таких людей? Чем они жертвовали?
С кем бы вы сравнили доброго человека? А злого?
Говорят, есть три типа людей: одни подобны засухе, другие небольшому дождику, третьи – дождю, захватывающему все вокруг.
Кто эти люди? (Дети могут высказать свои предположения)
Люди засухи – они никому ничего не дают, ни еды, ни питья, ни одежды.
Люди подобные небольшому дождику – они дают что-то некоторым, а другим нет.
Люди подобные сильному дождю – они дают всем, кто нуждается кров, еду, питье…
4. Итог. Какие люди вам встречались? Какие вам больше нравятся? Трудно ли быть добрым? Нарисуйте дома свои ощущения о людях трех типов.
Предварительный просмотр:
Любовь
Цель: продолжать знакомить детей с человеческими добродетелями, развивать понимание того, что любовь является источником всего самого светлого на земле.
Ход занятия
- Беседа.
Сегодня на уроке мы будем размышлять о любви. Начнем со шкатулки. В ней находится самое дорогое, что есть на свете. Как вы думаете, что это? (предположения детей)
Загляните в нее, и вы увидите, что является самым ценным.
(В красивой шкатулке лежит зеркало. Каждый ребенок по очереди заглядывает в нее.
Этот момент очень важен. Дело в том, что ценности в личности не только аккумулируются, но и преобразуются, и это преобразование во многом зависит от характера оценки человеком своих качеств как ценностей идеальных, или как ценностей, требующих своего развития, или как не ценностей, которые необходимо преодолеть и т.д.
Простой прием помогает выявить отношение ребенка к самому себе. От этого зависят многие жизненные ситуации, с которыми он столкнется, и даже больше – его судьба. До сей поры никто не говорил ему, что главная ценность – он сам. Поэтому человек начинает искать ценности везде, только не в себе.)
Кто, по вашему мнению, больше всего любит вас?
Как выглядел бы мир, в котором нет любви?
2. Чтение сказки.
Г. Гребенщиков «Сказка про Ерша»
Улыбнулось солнышко земле. Пришла весна. Все плыли к истокам рек. В самые молодые, в самые чистые, в самые быстрые воды метать икру. Плывет большая и маленькая рыба, осетры и окуни, лини и налимы…
Плывет маленький, колючий ерш. На всех сердится, всех пугается, всем мешает, всех соседей колет иглами – самая вредная рыбешка – ерш…
Порядочные рыбы кричат ему:
Куда ты лезешь, ерш?.. Куда торопишься?
Ерш ощетинился:
А вам какое дело?.. Плыву, куда и все плывут.
Тогда рыбы кричат ему с насмешкой:
Неужели ты думаешь пустить свою икру во все моря? Да кому нужно твое колючее и неприятное потомство?
А ерш как напружинил свои иглы – раз одну соседку, раз – другую, запачкал слизью красивых рыб, те и расступились перед ним. Не драться же с ершом… Подальше от его слизи…
Прошмыгнул ерш вперед, и вдруг рыбы увидели, как луч солнца радугой заиграл на спине ерша. Вот те и на! Это значит, солнышко послало свое благословение ершу первому, а потом уже и остальным порядочным рыбам… Ну, что тут делать? Закричали рыбы:
Радуйся, ерш! И тебя солнышко любит…
И пустились они с ершом в веселую рыбью пляску. Ой, что там было! Как плясали и играли рыбы! Как блестела их чешуя, и какими изумрудами переливалась на солнышке вода!
3. Беседа по сказке.
Почему рыбы не хотели, чтобы колючий ерш плыл вместе с ними?
Почему ерш так торопился?
Как солнышко встретило ерша? Почему не отвернулось от него?
Как вы думаете, ерш перестал сердиться?
Как любило солнышко? Можно ли этому научиться?
Знаете ли вы людей, любовь которых похожа на солнышко? Вам нравятся такие люди?
С кем вы можете сравнить солнышко из сказки?
4. Творческая работа.
Нарисовать солнышко, а по его лучам написать всех, кого вы уже любите или хотели бы полюбить?
5. Подведение итогов по творческому заданию . Выставка «Солнечная любовь».
Предварительный просмотр:
Моя мама лучшая на свете.
Цель: воспитывать нежное, бережное, заботливое отношение к маме.
Ход занятия
1. Беседа с детьми.
Кого вы любите больше всего на свете?
А кто может сказать, чья мама самая лучшая?
Конечно, каждый из вас вправе утверждать, что именно его мама самая лучшая на свете. Сегодня мы с вами и поговорим о ваших самых лучших в мире мамах. Но сначала послушайте сказку.
2. Чтение сказки (с музыкальным сопровождением)
А.Калалийчев «Слеза матери»
Летом в доме, под крышей которого ласточка свила гнездо, вспыхнул пожар. Мать успела вынести птенцов, но одному из них раскаленный уголек обжег крылышко. Маленькая ласточка не могла летать.
Прошло лето. Наступила осень. Ласточки стали собираться в дальнюю дорогу. Однажды утром старая ласточка снесла свою увечную дочку в сад и сказала:
Дитя мое, мы улетаем сегодня на юг. Тебе придется остаться здесь. В этом кувшине я приготовила для тебя мягкую постельку из пуха. Там ты будешь лежать. Когда проголодаешься, выберись наружу и поклюй чего-нибудь. Весной мы вернемся к тебе.
Спасибо, матушка! – промолвила маленькая ласточка, спрятала голову под крыло матери, чтоб та не видела слез, и притихла…
Птицы улетели. Ласточка осталась одна. Потянулись ненастные дни. Заморосил дождик. Дождевая капля скатилась на край астры и вот-вот упадет.
Ах, как я устала! – вздохнула капля.
Ты откуда? Издалека? – спросила ласточка.
И не спрашивай! Дальнюю дорогу проделала я от великого океана, где родилась. Сказать по правде, я не дождевая капля - я слеза.
Слеза? Чья слеза? – встревожилась ласточка.
Слеза матери. Однажды на мачту океанского парохода села уставшая и печальная ласточка. Я затаилась в правом глазу бедной птицы. Ласточка стала просить:
Братец ветер, будешь пролетать над моим домом, загляни к моему одинокому птенчику и скажи, пусть остерегается черной кошки, которая частенько вертится в саду. Улетая, я забыла предупредить ее. Скажи, что мое сердце разрывается от горя…
А где осталась твоя ласточка? – спросил ветер.
В старом глиняном кувшине, что валяется в саду.
Тут я выкатилась из глаза старой ласточки. Ветер подхватил меня и помчал. Девять дней я летела, и вот, наконец, упала около кувшина. Ах, как я устала! Мне бы уснуть…
Сердце больной ласточки сильно забилось. Она приподнялась, приоткрыла клюв и бережно подхватила усталую слезу матери.
Спасибо тебе, матушка! – прошептала она, зарылась в пух и уснула, согревшись, будто мать укрыла ее своим крылом.
3. Беседа после чтения.
Как вы думаете, сможет ли перезимовать маленькая ласточка? Что ей поможет? Почему ей трудно без мамы?
Что вы испытываете, когда долго не видите маму?
4. Рассказ о маме.
Расскажите о своей маме. Чем занимается ваша мама? Что она больше всего любит?
Рассказывала ли вам мама о своем детстве и о своей молодости? Что вы узнали интересного?
Нравится ли вам разглядывать фотографии своей мамы в детстве и юности?
(заранее можно подготовить фотовыставку «Наши мамы родом из детства»)
Что вы испытываете, когда другие люди при вас хвалят вашу маму? Гордитесь ли вы ею?
Можете ли вы успокоить свою маму, когда она переживает или беспокоится за что-либо? Что вы для этого делаете?
Нравится ли вам, как готовит ваша мама? Есть ли такие блюда, которые она готовит специально для вас?
Как вы считаете, трудно быть мамой? Что самое главное в жизни мамы?
Мы привыкли к постоянной заботе мамы. А можете ли вы сами заботиться о маме?
5. Слушание сказки В.Сухомлинского «Семь дочерей». (возможна инсценировка сказки).
«Семь дочерей»
Было у матери семь дочек. Однажды поехала мать к сыну, который жил далеко. Вернулась домой только через неделю. Когда мать вошла в хату, дочки одна за другой стали говорить, как они скучали по матери.
Я скучала по тебе, как маковка по солнечному лугу, - сказала первая дочь.
Я ждала тебя, как сухая земля ждет каплю воды, - проговорила вторая.
Я плакала по тебе, как маленький птенчик плачет по птичке, - сказала третья.
Мне было тяжело без тебя, как пчеле без цветка, - промолвила четвертая.
Ты снилась мне, как розе снится капля росы, - сказала пятая.
Я высматривала тебя, как вишневый сад высматривает соловья, - щебетала шестая.
Здесь ученик может сделать паузу. Учитель задает вопрос детям:
Как вы думаете, а что сказала седьмая дочь? (Дети высказывают свои предположения)
Послушайте окончание сказки.
А седьмая дочка ничего не сказала. Она сняла с мамы ботинки и принесла ей воды в тазу – помыть ноги.
Какой была седьмая дочка? А что вы делаете для своей мамы?
6. Творческая работа. Работа по группам. Каждая группа пишет те качества, за которые дети любят своих мам. Создание «собирательного» портрета мамы. Дети дописывают фразы: «Моя мама умеет…», «Сердце у мамы…», «Я люблю маму за…», «Моя мама самая…»
7. Итог. Обсуждение работ.
8. В заключение группа детей исполняет песню о маме из к\ф «Волк и семеро козлят». Исполнение сопровождается показом слайдом, где изображены мамы со своими детьми.
Предварительный просмотр:
Моя семья. Фамильное дерево.
Цель: развивать и совершенствовать у детей качества и добродетели, уметь общаться, уважать друг друга, внимательно и бережно относиться к членам семьи.
Ход занятия
1. Занятие начинается с чтения сказки А. Исаакяна «У солнца».
Вопросы после чтения:
Как вы думаете, какой должна быть семья, чтобы ее можно было сравнить с солнцем?
Встречали ли вы когда-нибудь «солнечную семью»? Назовите самые главные качества «солнечной семьи».
Можно предложить детям завести тетрадь «счастливая семья». В эту тетрадь записывать и зарисовывать свои мысли о семье воспитании детей. По этой тетради интересно проследить, как со временем меняется представление о семье.
2. «Я познакомлю вас со своей семьей» – детям предлагается нарисовать свою семью на небольшом листочке. Затем по очереди они показывают свои рисунки.
Разглядывая рисунок, каждый ребенок должен задать автору хотя бы один вопрос о его семье. Затем делается выставка рисунков, а позднее склеивается альбом – «Наши семьи»
3. Знакомство с жизнью разных семей (можно на 2-3 примерах современных кинозвезд, спортсменов и т. п.)
Вывод:
Все семьи разные
Не во всех семьях одинаковое количество людей
Не во всех семьях есть отец и мать
Дружная, счастливая семья - одна из самых больших радостей в жизни человека
4.Фамильное дерево.
Заранее предложить детям в течение двух недель собирать информацию о своей семье для построения фамильного дерева. Предложить детям попробовать как можно больше узнать о людях, давших начало их семье. На дереве нужно указать даты рождения и смерти. Можно указать профессии и места рождения своих родственников. Дерево нужно строить, начиная с корня. Затем попросить детей изучить свое фамильное дерево и ответить на вопросы:
В вашем роду больше мужчин или женщин?
Какие профессии встречаются наиболее часто?
Существуют ли традиции в семье, которые передаются из поколения в поколение?
Живут ли члены вашей семьи в одном городе или в разных городах?
Важно ли поддерживать отношения со всеми родственниками?
5.Итог.
Показать детям семечко и спросить, что нужно для того, чтобы из него выросло хорошее растение. А если лишить его ухода, может ли вырасти хорошее растение?
Нужно ли в семье заботиться друг о друге? Учитесь ли вы этому в своей семье?
Предварительный просмотр:
Поиск прекрасного
Цель: развивать нравственные качества детей, умение видеть прекрасное и стремиться к нему.
Ход занятия
1. Детям предлагается рассмотреть красивые фотографии, картины и т.п.
Что для вас – самое прекрасное на свете? А что в человеке самое прекрасное?
Попробуйте в своих друзьях найти самое прекрасное.
2. Чтение сказки. Во время чтения можно демонстрировать слайды с изображением цветов, включить легкую классическую музыку.
В.Сухомлинский «Мальчик и колокольчики ландышей»
Наступила весна. Из земли показалась зеленая стрелочка. Она быстро разделилась на два листочка. Листочки стали широкими. А между ними появился маленький, тоненький росток. Он поднялся, наклонился к одному листочку и однажды утром расцвел белыми колокольчиками. Это были колокольчики ландышей.
Белые колокольчики увидел маленький мальчик. Его поразила красота цветов. Он не мог оторвать глаз от ландышей. Мальчик протянул руку, чтобы сорвать ландыши. Цветы прошептали:
Мальчик, для чего ты хочешь нас сорвать?
Вы мне нравитесь. Вы очень красивые.
Хорошо, срывай. Но перед тем, как сорвать, скажи, какие мы красивые.
Мальчик посмотрел на колокольчики ландышей. Они были прекрасны. Они были похожи и на белое облачко, и на крыло голубя, и еще на что-то удивительно красивое. Мальчик все это чувствовал, но сказать не мог. Он стоял возле колокольчиков ландышей, зачарованный красотой цветов. Стоял и молчал.
Растите, колокольчики, - тихо вымолвил мальчик.
3. Беседа по сказке.
Как вы думаете, почему мальчик не сорвал цветы?
Что изменилось в душе мальчика, когда он посмотрел на ландыши?
Хотелось ли вам когда-нибудь сорвать красивые цветы, но вы смогли сдержать себя? Что вас остановило?
Почему у людей часто возникают такие желания?
Вывод. Если внимательно рассмотреть разные цветы, их уже не захочется срывать.
Рассматривание слайдов с изображением цветов (или фотографий).
На что они похожи?
Как вы думаете, если бы мальчик сорвал ландыш, смог бы он заметить удивительную красоту? Почему?
4. Работа с пословицами.
На цветок пчелка летит, а на красоту душу человеческая глядит.
Закройте глаза и попробуйте вспомнить, сколько раз за неделю вы заметили что-то красивое.
Не тот хорош, что лицом пригож, а тот хорош, кто для дела гож.
Встречали ли вы людей, которые красиво поступают?
Какие дела и поступки можно назвать красивыми? Может ли человек стать от этого красивее?
5. Творческая работа.
Станет ли мир красивее, если все люди научаться видеть красоту? Нарисуйте этот мир.
6. Выставка детских работ.
Предварительный просмотр:
Трудолюбие. Как стать трудолюбивым.
Цель: развивать и воспитывать любовь и уважение к труду, желание принести радость близким, научиться занимать себя интересной работой.
Ход занятия
1. Работа над пословицами. На доску постепенно вывешиваются пословицы (либо появляются на интерактивной доске, на слайдах). Дети объясняют их смысл.
Кто любит трудиться, тому без дела не сидится.
Вы часто сидите дома без дела или всегда находите себе занятие?
Как вы думаете, какому человеку интереснее жить: тому, кто всегда находит себе занятие или тому, кто любит бездельничать? Почему?
Птицу узнают в полете, а человека в работе .
Каким должен быть человек, чтобы хорошо и с радостью работать?
Были ли случаи, когда по выполненной работе вы могли сказать, что за человек ее выполнял?
То, что достается без труда, не приносит счастья никогда.
Расскажите о какой-нибудь вещи, которую вы отремонтировали или сделали сами.
Что делают своими руками ваши родители? Чему вы у них научились?
Когда вы впервые сделали что-либо своими руками?
2.Рассматривание выставки «Наши руки не для скуки» (выставку надо заранее оформить)
Считаете ли вы себя трудолюбивым человеком? Какое дело для вас является самым важным?
Какие качества необходимы человеку, чтобы научиться что-либо хорошо делать?
(Можно записать их на доске)
Подумайте, у кого есть такие качества, а какие надо еще развивать.
3. Совместная деятельность.
Попробуйте составить правила или советы для человека, который хочет стать трудолюбивым.
Обсуждение работы.
4. Беседа о профессиях.
Показать детям фотографии различных видов профессий или форменной одежды и попросить отгадать профессию.
Знаете ли вы людей, которые имеют сразу несколько профессий?
А кем вы хотите стать?
Как вы думаете, почему некоторые люди внезапно меняют профессию?
(Можно рассказать детям о выдающихся людях, о их достижениях и отношении к труду)
5. Чтение сказки.
Б.Сергуненков «Плотник»
Жил плотник. Много он за свою жизнь построил домов. Очень любил он свое дело, старался, чтобы каждый жил в тепле и уюте.
Однажды рубил он дом соседу. День рубит, ночь. Видит сосед: трудится плотник, не покладая рук, испугался, как бы не перетрудился он, не заболел. Говорит сосед плотнику:
Ты перекусил бы немного.
А плотник в ответ:
Мне работа вкуснее хлеба.
Ты попил бы немного.
Мне работа слаще воды.
Ты поспал бы немного.
Мне работа приятнее сна.
Пожалел сосед плотника, силой запер его в сарае. Думал, заставит плотника отдохнуть. А тот разыскал в сарае доски – дверь мастерит.
Уложил сосед плотника спать, как маленького убаюкал. Спит плотник, но и во сне ему не спится. Держит он в руках маленький чурбачок и конька на крышу во сне вырезает. Связал сосед руки плотнику. Теперь-то он ничего сделать не сможет! И, правда. Лежит плотник связанный, и руками ему не пошевелить. Тут услышал сосед на стройке стук плотничьего топора. Побежал смотреть: кто там вместо плотника работает? Смотрит и глазам своим не верит: топор сам без хозяина тешет, пила пилит, бревна в ряд венец за венцом кладутся. Понял он: не оторвать ему мастера от работы. И отстал с миром. Так и работает плотник в охотку до сих пор.
Цель: утвердить в сердцах детей общечеловеческие ценности: доброту, любовь, красоту, милосердие.
Ход занятия
1. Вступительная беседа.
На доске большими буквами написано слово «СЕРДЦЕ».
Детям предлагается подобрать эпитеты, записать их на доске.
А задумывались ли вы над тем, какое у вас сердце?
Что имеется в виду, когда говорят: «Этот человек бессердечный»?
2. Учитель рисует на доске большое сердце.
Это сердце семьи. Перечислите все сокровища, которые хранятся в этом сердце.
Учитель вписывает все сокровища в сердце, нарисованное на доске.
Дети делятся на 3-4 группы, и каждая из них сочиняет небольшую сказку о том, как сердце хранит это сокровище.
3. Чтение сказки.
А. Каралийчев «Крылатый пленник»
На дворе шел мелкий снег. Возле дома три воробушка перебирали клювиками соломинки, выискивая оброненные в молотьбу зерна. Иванчо стоял у окна, вытирая ладошкой запотевшее стекло, и с любопытством смотрел, как взъерошенные птички приближаются к его ловушке. А ловушку он смастерил из двух почерневших плиток черепицы: на одну насыпал горсть желтого проса, а другую поставил над ней под углом, легонько подперев верхний край двумя рогатинами. Один из воробушков, увидев просо, радостно зачирикал и бросился его клевать. Ненароком он задел одну рогатину. Верхняя плитка черепицы упала, накрыв воробушка. Он оказался в западне. Иванчо радостно вскрикнули, как был, в одних носках, выбежал во двор и бросился к ловушке. Схватив капкан с крылатым пленником, он бегом вернулся в теплую комнату, плотно прикрыл за собой дверь и поднял верхнюю плитку. Воробушек с шумом выпорхнул из ловушки. Он решил, что очутился на свободе, стремительно взмыл вверх и ударился крыльями о потолок. Пленник мотнулся к окну, стал биться о стекло. Выбившись из сил, бедная пташка упала, и Иванчо схватил ее.
Ага, попался! – сказал он, - сейчас возьму ножницы и подрежу тебе крылья, тогда посмотрим, как ты будешь летать!
Большущие ножницы, которыми мама кроила материю, висели на гвозде.
Вот погоди, - пригрозил Иванчо воробушку, - вернется мама и достанет ножницы. Он сунул птичку за пазуху, сел у окна и задумался.
Тук-тук-тук! – стучало сердце Иванчо.
Кто это стучит? – спросил воробушек.
Я стучу, - ответило сердце.
А ты кто?
Я сердце Иванчо.
Знаешь, - пожаловалась птичка, Иванчо хочет подрезать мне крылья ножницами.
Ох, уж этот мне Иванчо! – Сердце глубоко вздохнуло. – Ему бы только озорничать.
А ты мне можешь помочь?
Нет, не могу, - ответило сердце. - У Иванчо уши, будто ватой набиты, сколько не кричи – не услышит. Я позову на помощь сон.
Близился вечер. Сон Иванчо невидимкой стал перед ним и прикоснулся к его ресницам. Сердце рассказало ему о том, что задумал Иванчо.
Поможешь Иванчо? – попросило оно.
Ладно, - тихонько прошептал сон и закрыл веки Иванчо.
(Детям можно задать вопрос, как они думают, как может помочь сон маленькому воробушку. После предположений можно продолжить чтение)
Маленький мальчик уснул, и привиделось ему, будто идет он босиком по кривой заснеженной тропинке в дремучем лесу. Ему хочется поесть, подкрепиться, хочется согреть озябшие руки, но в белом занесенном снегом лесу нет ни хлеба, ни огня. Шел он, шел и вдруг, откуда ни возьмись, между старыми, белыми от снега деревьями показался небольшой красный домишко. Смотрит Иванчо, а перед домишком лежит большое деревянное корыто. Один край его приподнят и подперт жердочкой. Под корытом стоит тарелка, а на ней добрый кусок белой, как снег, брынзы да ломоть хлеба. У Иванчо живот подвело от голода. Он подкрался к корыту и огляделся: кругом ни души. Недолго думая, бедолага юркнул под корыто и протянул руку к тарелке. Не успел он прикоснуться к хлебу, как корыто упало и накрыло его. Иванчо ну биться, хочет закричать во весь голос, но не может издать ни звука. Тут дверь красного домика хлопнула. Седая старуха приподняла корыто, ухватила Иванчо за ноги, глянула ему в глаза да как заорет:
Так это ты и есть тот самый мальчишка, который ловит бедных воробушков? Ну, погоди, я тебя проучу!
(Дети снова могут высказать предположения, как старуха может наказать Иванчо )
Она поволокла его по снегу в свой домишко. Сняла со стены огромные ножницы, сделанные из двух скрещенных сабель.
Что ты собираешься делать? – спросил Иванчо, дрожа как осиновый лист.
Я отрежу тебе руки, которыми ты хватаешь беззащитных птичек и подрезаешь им крылья!
И седая старуха защелкала страшными ножницами. Иванчо вырвался и хотел было бежать, но старуха схватила его своей костлявой рукой.
Стой! – крикнула она.
Он огляделся по сторонам. В комнате никого. Вспомнил Иванчо про воробушка. А тот сжался у него за пазухой и жалобно попискивает. Иванчо долго протирал сонные глаза. Потом встал, сунул руку за пазуху, достал притихшую птичку, ласково прижался к ней щекой, распахнул окно и выпустил на волю. Воробушек вспорхнул и растаял в холодных зимних сумерках.
Цель: развивать человеческие добродетели, учить дарить хорошее настроение, поддерживать в трудную минуту, быть внимательным и отзывчивым.
Ход занятия
1.Вступительная беседа начинается с просмотра репродукций картин, изображающих улыбающихся людей: портрет Л.Толстого, картину «Пшеница» Т.Яблонской, «Джоконда» Леонардо да Винчи (или другие)
О чем говорят улыбки людей на этих картинах?
Как вы считаете, какую роль играет улыбка в жизни людей?
А если бы люди не улыбались, какой бы стала жизнь?
2. Прослушивание песни В.Шаинского «Улыбка». Дети могут подпевать.
Как вы думаете, что нужно для того, чтобы научиться улыбаться?
Часто ли вы улыбаетесь? Что вызывает вашу улыбку?
Может ли улыбка исцелить человека?
В каких профессиях улыбка является необходимым условием? Почему вы так думаете?
Рассматривание иллюстраций, где изображены люди разных профессий.
Можно ли улыбку назвать чудом? Почему?
Можно ли разговаривать улыбками? Попробуйте. (Дети могут продемонстрировать такой «разговор улыбками»)
Замечали ли вы, отличаются ли улыбки у старых и молодых людей? Чем?
Почему люди употребляют выражение «подарить кому-либо улыбку»?
Дарили ли вы свою улыбку? Кому бы вы сейчас подарили ее? Подарите.
Получали ли вы улыбку в подарок? Приятно ли получать такие подарки?
Как вы считаете, трудно дарить такие подарки?
3. Чтение трактата об улыбке неизвестного автора.
Улыбка не стоит ничего, но дает так много.
Она обогащает тех, кому мы ее дарим, не делая нас беднее.
Улыбка приносит счастье в дом, рождает дружбу между людьми.
Она дает вдохновение слабому, бодрость отчаявшемуся, солнечный свет опечалившемуся.
Ее нельзя купить, выпросить, взять в долг или украсть, ибо она не имеет никакой ценности, если она не дарована добровольно.
Некоторые люди слишком устали, чтобы дарить вам улыбку. Подарите им свою. Ибо никто не нуждается в улыбке так сильно, как те, кому нечего отдать, кроме нее.
4. Итог.
Дайте свое определение улыбки.
Только ли человек умеет улыбаться? Видели ли вы когда-нибудь, как улыбаются животные, растения, облака?
Вы любите, когда улыбаются люди?
Нарисуйте своих улыбающихся родителей (или друзей).
Можно оформить выставку «Свет улыбки».
Формирование духовно — нравственных ценностей у младших школьников
Иванова Антонина Викторовна,
учитель начальных классов
МОУ «Гимназия № 19»
города Саранска
В настоящее время стало очевидным, что приоритетным направлением в процессе образования и воспитания стал нравственный аспект. Моральное формирование ребенка начинается задолго до школы. Но только в школе он встречается с такой четкой и развернутой системой моральных требований, соблюдение которых контролируется постоянно и целенаправленно. Именно школа сегодня в силу необходимости является одним из главных центров духовно — нравственного развития и воспитания детей.
«Воспитание в школе должно идти только через совместную деятельность взрослых и детей, детей друг с другом, в которой единственно возможно присвоение (а не просто узнавание) детьми ценностей. При этом воспитание принципиально не может быть локализовано или сведено к какому-то одному виду образовательной деятельности, но должно охватывать и пронизывать собой все виды: учебную (в границах разных образовательных дисциплин) и внеурочную (художественную, коммуникативную, спортивную и др.) деятельность. Именно так ставится вопрос в новом Федеральном государственном образовательном стандарте общего образования» . В послании президента сказано: «Духовное единство народа и моральные ценности – это такой же важный фактор, как политическая и экономическая стабильность…»
Духовно – нравственное развитие личности – это формирование способности человека оценивать и использовать применять на практике моральные нормы.
Как помочь ребенку найти правильную дорогу в школе? Нельзя забывать, что ребенок в школе не только читает, пишет и считает, но чувствует, переживает, размышляет, оценивает себя, друзей, взрослых. А помогать ему надо, прежде всего, в понимании самого себя и своего места в школьной жизни, и тогда ребенок будет познавать не только внешний мир, но и самого себя. Л. Н. Толстой считал, что из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла, как можно больше добра. Одна из задач духовно — нравственного воспитания школы – правильно организовать деятельность ребёнка. Поэтому важно изучить способы организации нравственного воспитания (формы, методы и приемы).
Огромная роль воспитания нравственности принадлежит учителю на уроках русского языка и литературного чтения. Ведь мы имеем очень сильное оружие – это слово, художественная речь, книга. А «Книга,- по словам А.Герцена, — это духовное завещание одного поколения другому …» (слайд)
Сталкиваясь ежедневно с книгой, мы имеем богатейшей материал для воспитания юных сердец. Если обратиться к программам по литературному чтению, каждое произведение любого исторического периода поднимает прежде всего нравственные проблемы. Чтобы не прервать эту духовно — нравственную воспитательную линию, сохранить преемственность в изучении различных произведений, важно выстроить своеобразную программу воспитания высоких нравственных и патриотических качеств через изучение рекомендованных произведений, в том числе и на уроках внеклассного чтения.
Прославление лучших качеств человека в сказке «Царевна-лягушка». Душевная красота царевны, жестокость и предательство царицы в «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях», обличение коварства и предательства, осуждение зависти и жадности в сказке С. Т. Аксакова «Аленький цветочек». Сердечность и отзывчивость Варюши в сказке К. Г. Паустовского «Стальное колечко». Тема всепобеждающей доброты в сказках Ш. Перро, осуждение черствости, бездушия и эгоизма в образе Снежной королевы в сказке Х. К. Андерсена «Снежная королева».
В начальных классах требуются специальные приемы, чтобы дети смогли осознать учебную задачу и как общую, и как относящуюся лично к ним.
Организация учебного процесса, формы оценки знаний, оценочные суждения, характеризующие отношения школьников к учению и своим товарищам, у учителя направлены на то, чтобы сильные стороны каждого ученика были осознаны им самим и его товарищами. Это создает благоприятное эмоциональное состояние школьника в коллективе, что является одним из условий его успешного духовно — нравственного развития. В процессе духовно — нравственного воспитания использую различные виды и формы работы: (слайды)
— экскурсии, поездки, походы, связанные с нравственной тематикой;
— тематические классные часы по нравственной тематике;
— организация циклов бесед «Уроки нравственности»;
— театральные представления по нравственной тематике;
— праздники, сюрпризы, конкурсы;
— читательские конференции;
— изучение нравственного наследия своей Республики;
В рамках изучения наследия мордовского народа нами разработана программа злективного курса «История родного края», цель которой – углубление и расширение знаний учащихся о природе, истории и культуре родного края. Программа включает:
— содержательный компонент – овладение детьми доступным их возрасту объёмом представлений и понятий об окружающем мире: социальном устройстве общества, жизни народа, истории страны, культуре, выработку правильных взглядов на факты общественной жизни страны;
— эмоционально-побудительный компонент – переживание личностью положительного эмоционального отношения к усваиваемым знаниям, гордости за свой народ, за свой родной край; уважение к историческому прошлому родной страны, к героям военных лет, проявление интереса к сведениям о своей малой Родине, потребности расширить свой кругозор, стремление участвовать в общественно — полезном труде;
— деятельный компонент – реализация эмоционально прочувствованных и осознанных знаний в деятельности (оказание помощи взрослым, проявление заботы о старшем поколении, желание отразить полученные знания в творческой, поисковой деятельности).
Также использую такие формы, как:
игры- викторины;
утренники;
участие в Международном форуме «Одарённые дети»;
проектно-исследовательская деятельность;
публикация рассказов, стихотворений в газетах «Колокольчик», «Диагональ»;
создание книжек-малышек на различную тематику: «Родина», «Семья», «Добрые дела» и т. д.
игровые формы на уроках с элементами художественного рассказывания;
театрализованные уроки;
уроки-путешествия;
работу с пословицами и стихами.
Проводить этические беседы, устные размышления на нравственные темы, разыгрывать жизненные ситуации.
Одним из важнейших способов нравственного образования, наряду с традиционными, является тренинг.
Тренинг – это практическая игровая ситуация, в которой учащиеся могут попробовать реализовать себя в разных ролях, дать оценку происходящему. Жан Жак Руссо говорил: «Истинное воспитание состоит не столько в правилах, сколько в упражнениях», поэтому тренинг и является упражнением, позволяющим тренировать душевные качества: доброту, отзывчивость.
Так, применяя упражнение «Ситуация», дети анализируют и решают проблемы, используя литературные источники (например: Что должны сделать герои сказок – Маша и три медведя; Красная Шапочка и Серый Волк; Волк и три поросёнка – чтобы всегда жить дружно?).
Русский язык, как учебный предмет, несет чрезвычайно высокую познавательную ценность: привитие чувства любви к родному языку, осмысление общечеловеческих ценностей, воспитание личности с высоким чувством патриотизма. Для достижения этих целей в содержании русского языка можно использовать такой материал, как «Общие сведения о языке”, «Как устроен наш язык», дидактический материал: упражнения, диктанты, изложения, сочинения и др.
Для того, чтобы помочь ученикам осмыслить, осознать сущность любого нравственного понятия, необходимо рассмотреть его во всех оттенках, во взаимосвязи с другими близкими и противоположными ему. При прохождении тем «Синонимы», «Антонимы» подходит прием, позволяющий раскрыть сущность нравственного понятия на основе сопоставления, сравнения его с другими, близкими и противоположными ему. Безусловно, учитель должен проделать эту работу сам, выстроив для себя своеобразный ряд синонимов. Например: сострадание, уважение, забота, послушание, чуткость, сопереживание, любовь, нежность, сердечность, сочувствие, миролюбие или совесть, благородство, стыд, обязательность, порядочность, угрызение совести и.т.д. Однако вряд ли можно найти человека, которому присущи только положительные качества, поэтому при объяснении учащимся ценностей личности, которые являются наиболее значимыми, делают человека человеком, следует раскрывать и негативные стороны, объяснять, как их изживать.
На практике ученик не только должен усвоить нравственные нормы, но и осознать их ценность через свой практический опыт.
Одним из эффективных типов уроков является урок-практикум с использованием репродукций картин мировой живописи, которые позволяют затронуть чувства, переживания и сформировать оценочные суждения учащихся.
Творческая деятельность способствует разрушению стены равнодушия, вызывая у учащихся положительные эмоции и стимулируя увлеченность школьника.
В результате комплексной работы по формированию нравственного поведения получены высокие результаты. Самое важное то, что работа по нравственному образованию находит отклик в сердцах детей, о чём свидетельствуют работы учащихся. Результатом специально организованной, целенаправленной работы с одаренными детьми становится, как правило, участие и победа ребенка в том или ином конкурсе, олимпиаде и т.п. Однако очевидно, что уже и сам процесс подготовки учащегося к какому-либо мероприятию является своего рода победой, поскольку ребенок приобретает дополнительные возможности раскрытия и развития своей индивидуальности, нравственных суждений, своих способностей.
Примером могут служить выдержки из текстов мини-резюме, созданных для участия в Международном форуме «Одарённые дети» в номинациях Литературный салон «Глаголом жечь сердца людей» и «Союз юных экологов».
Текст №1. «Мое имя Михаил происходит от древнееврейского имени Михаэль – «равный, подобный Богу»). Я уверен, что и в моей личности немало божественного, то есть светлого, доброго, ответственного за судьбы окружающих меня людей, родителей, детей, друзей.
Текст №2. «Где ты доктор для природы?».
Как много больных людей, как много тех, кому нужна помощь!
Но совсем недавно я понял, что лечить нужно не только людей, вся наша планета больна. Планета Земля сегодня экстренно нуждается в помощи!!! Кто же, какой же доктор, сможет вылечить самый главный организм человечества – всю природу? Какое же лекарство нужно сегодня для нашей планеты?
Это сложные вопросы… Даже мои родители не знают ответов на них. А я знаю!!!
Я точно знаю, что есть один единственный доктор, он же лекарь, он же целитель, он же Спаситель – это Человек!!! (Да, да это мы с вами!!!)
И лекарство я придумал универсальное – от всего. Вот способ его применения: излечите себя внутри, свою душу – научитесь радоваться тому, что вас окружает (пока еще окружает), не злитесь, не совершайте плохие поступки, не произносите страшные слова. Уважайте то, что вас окружает (пока еще окружает). И вы увидите, что природа сможет ожить. Я уверен!!! Каждый из нас – доктор для природы!».
Опыт педагогической деятельности показывает необходимость продолжать работу по нравственному воспитанию со школьниками. Она может способствовать повышению уровня воспитательной подготовки учащихся в школе, обеспечивая развитие нравственных качеств личности.
Есть у Б. Пастернака такая строка: «О детство! Ковш душевной глуби…». И от того, чем наполнен этот ковш, часто зависят судьбы целых поколений.
Не стоит забывать всем педагогам, что наш ученик будет далек от того образа, в соответствии с которым мы его воспитывали; его формирование будет зависеть от той обстановки, которую мы создадим для него, и от того, насколько мы сумеем обеспечить ему возможность самостоятельно принимать свои решения и действовать на их основе.
«Если человека учат добру – в результате будет добро» (В.А. Сухомлинский).
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Аплетаев, М. Н. Система воспитания личности в процессе обучения: монография / М. Н. Аплетаев. – Омск: Изд-во Ом ГПУ, 1998.
Аристотель. Сочинения в 4-х томах – М: 1984 , т.4.
Архангельский, Н. В. Нравственное воспитание / Н. В. Архангельский. — М. : Просвещение, 1979.
Васильева, З.Н. Нравственное воспитание учащихся в учебной деятельности. – М. : Просвещение, 1978.
Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка- М: 1979, т. 11.
Жинкин, Н. И. О кодовых переходах во внутренней речи / Н. И. Жинкин // Вопросы языкознания. – 1964. – № 6.
Жинкин, Н. И. Психологические основы развития мышления и речи / Н. И. Жинкин // Русский язык в школе, 1985. № 1 .
Иванова, А.В., Овчинникова, Л.В. Программа по внеурочной деятельности «Любительский театр, праздники», — Саранск, 2010.
Ивенина, О.В., Иванова, А.В., Программа по внеурочной деятельности «История родного края», — Саранск, 2011.
Нравственное воспитание является важнейшей стороной формирования и развития личности ребенка и предполагает становление его отношений
- к родителям
- к коллективу
- к окружающим
- к обществу
- к Родине
- отношений к труду
- к своим близким
- к самому себе
Нравственное формирование человека начинается с рождения. В дошкольном возрасте у детей формируются первоначальные нравственные чувства и представления, элементарные навыки нравственного поведения. Перед учителем стоит задача проводить эту работу систематически и целенаправленно.
Младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью внешних влияний, верой в истинность всего, чему учат, что говорят, в безусловность и необходимость нравственных норм; он отличается бескомпромиссностью в нравственных требованиях к другим, непосредственностью в поведении. Эти особенности являются залогом обучаемости и воспитуемости младших школьников.
Нравственное воспитание младшего школьника происходит, прежде всего, в процессе обучения – главном виде деятельности в школе.
Учение ребенка только при поверхностном подходе может показаться делом сугубо индивидуальным. На самом деле урок - место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. В воспитательном отношении все предметы, которые изучаются в школе, одинаково важны.
Но в образовательном отношении особая важность отводиться урокам нравственности.
Уроки нравственности – новое направление в содержании школьного образования. На уроках я использую учебно-методический комплект, в который входит:
- книга для чтения “Азбука нравственности”, автор Э.П. Козлов и др.
- рабочая тетрадь
- методическое пособие для учителя.
- Правила поведения в школе
- Как быть аккуратным
- Правила вежливости
- Как быть трудолюбивым
- Базовые моральные представления
- Общение с окружающими
- Школьный этикет
- Культура поведения
Процесс нравственного образования предполагает преемственность определенных общих положений, которые проходят единой нитью через все классы, все уроки и, так или иначе, раскрывают содержание этих уроков. Одновременно содержание не просто повторяется, но и обогащается новыми чертами, новым уровнем обобщений и связями с другими явлениями действительности.
Материал для уроков стараюсь подбирать с учетом его как позитивного, так и негативного воздействия на сознание ребенка. Но при этом стараюсь не отступать от народной традиции, что добро побеждает зло. Уже в первом классе основное внимание уделяется ознакомлению детей с правилами культуры поведения:
- на уроке - в столовой
- на перемене - в библиотеке
- в раздевалке - в общественном месте
Мы начинаем с правил вежливости, которую дети проявляют в ограниченном числе ситуаций, хорошо знакомым им, с форм проявления вежливости, которые также ограничены (например, “волшебные слова”), с ряда действий (встать при приветствии, ответе и пр.).
Постепенно курс от отдельных правил поведения переходит к обобщенным положениям, включающим ряд правил объединяющих их устойчивое выполнение каждой личностью, в нравственные качества, а позднее в группу взаимосвязанных качеств: (например, группу качеств, связанных с преобладанием волевых качеств (решительность) или с эмоциями (нетерпеливость). Объединение качеств может быть связано с местом, обстоятельствами, в которых проявляются те или иные качества (содержание и форма поведения).
Дети постепенно подводятся к мысли, что именно правила нравственного поведения определяют отношения с другими людьми.
Если правила соблюдаются, то отношения между людьми складываются хорошие, доброжелательные, если же не соблюдаются, то отношения складываются неблагоприятные.
От класса к классу усиливается переход к самосознанию, самоизучению, самовоспитанию. Постепенно, шаг за шагом создаётся основа для создания “образ-Я”.
Выполнение правил является тем показателем, по которому можно судить о воспитанности детей. При построении уроков нравственности надо учитывать психологические особенности младших школьников:
- эмоциональность
- преобладание наглядно – образного мышления
- конкретность
Поэтому часто уроки нравственности выходят за свои традиционные рамки и проводятся в самых разнообразных формах:
этические беседы (основная форма работы)
- ролевые игры
- утренники
- работа в малых группах
- инсценировки
- конкурсы
- читательские конференции
- викторины и т.д.
Безусловно, главной формой работы на уроке является этическая беседа. Коллективное обсуждение важных для детей вопросов, как бы объединяет их в общем мнении, совместном принятии и одобрении тех или иных норм. Беседы способствуют уточнению нравственных представлений, обогащению и оценке имеющегося у детей опыта, приобретению знаний “впрок” для новых впечатлений, готовит их к действию, выбору поведения в новых условиях.
Очень интересно прошли беседы на уроках по темам:
- Друзья Мойдодыра
- Что такое взаимопомощь
- Что такое справедливость
- Надо быть бескорыстными
- Добро и зло
- и другие
В конце урока ребята, как правило, получают домашнее задание:
- нарисовать картинку
- прочитать книжку
- выполнить любую творческую работу по желанию.
Если ребята, по началу, задания выполняли не все, то, конечно же, никаких порицаний они не получали, главное – мы обязательно отмечали тех, кто принес работу. В результате работы, мы пришли к выводу, что нам необходим урок- отчет по домашним работам. И такие уроки мы стали проводить один раз в четверть. На них ребята выступали со своей творческой работой. В классе практически не осталось учеников, кто не выполнял домашнее задание. И раз от разу работы и выступления детей становились всё интереснее и интереснее.
Хочется рассказать и о других формах работы, где дети могут применить свои полученные знания. Остановимся на некоторых из них.
4-й класс. Раздел: Школьный этикет. Тема: Как встретить и отметить праздник.
Это занятие прошло у нас как урок-праздник “Моя мама самая, самая…”
Цель: необходимо, чтобы ребенок понял, что праздник только тогда становится праздником, если его ждёшь, готовишься к нему, зовёшь друзей и близких, чтобы они разделили с тобой веселье.
При подготовке к этому занятию, мы разослали всем мамам приглашение на праздник с просьбой рассказать что-нибудь интересное о своем увлечении, любимом занятии. Сами ребята писали сочинения о своих мамах, делали поздравительные открытки, украшали класс к приходу гостей. На празднике мамочки представляли свои таланты:
- рассказывали, как можно красиво украсить праздничный стол,
- читали стихи своего собственного сочинения,
- представляли свое рукоделие (вязание, вышивку, шитьё, лепку)
- некоторые родители принесли свои рисунки и фотографии и рассказали об истории этих работ,
- были у нас и чудо – кулинары со своими национальными блюдами.
Нам очень повезло, что одна мамочка работает в нашей школе учителем химии. И мы все отправились в её кабинет, знакомиться не только с ней, но и с чудесами химии. Ирина Николаевна демонстрировала ребятам опыты:
- “извержение вулкана”
- “выращивание большой змеи”, которая появлялась при сгорании смеси веществ. Ребята словно побывали в стране чудес.
Были и такие мамы, которые не смогли присутствовать на празднике сами, тогда ребята проявили чудеса смекалки. Мы слушали кассету с записью песни мамы Озембловского Лени. Демин Максим принес видеозапись, где они с мамой вместе танцевали (Максим несколько лет занимается бальными танцами).
Восторг, удивление и гордость светились в глазах ребят на протяжении всего праздника.
Не забыли мы и тех мам, которые, к сожалению, не очень серьёзно отнеслись к нашей идеи, не пришли на праздник сами и ничего не подготовили. Всем таким ребятам мы предоставили слово, и они прочитали свои сочинения, которые были подготовлены заранее. В конце праздника наши мамы получили грамоты – награды: Умелые руки”, “Звонкий голос”, “Чудеса в решете”, “Садовод-волшебник”, “Классный” поэт”, “Лучший танцор” и т.д.
Каждый ребенок вручил своей маме золотую медаль (шоколадную). А учитель получил медаль в номинации “Самая “классная” мама”.
Не менее интересно прошло другое занятие в 4-м классе. Раздел: Как быть трудолюбивым. Тема: Почему человек становится лучше, когда трудится
Это занятие прошло в виде защиты проекта: “Что за прелесть эта шляпка”.
Цель: показать значение труда для развития способностей человека, его взаимоотношений с другими людьми.
Класс был разделён на две группы (участники – девочки и жюри – мальчики). Все девочки готовили и представляли свои шляпки, рассказывали, как они их сделали, из чего, какой образ хотели передать, подбирали музыку для демонстрации.
Мальчики были у нас в жюри, выбирали лучшие работы, старались мотивировать свой выбор, быть справедливыми. Надо сказать, что жюри было на “высоте”. Никто не остался без внимания. Ребята придумали столько номинаций, сколько было участниц проекта:
- “Самая элегантная шляпка”
- “Самая поэтичная шляпка”
- “Самая экзотичная шляпка”
- “Самая неземная шляпка”
- “Самая деловая шляпка”
- “Самая женственная шляпка” и т.д.
Хочется рассказать о занятии в 3-м классе. Раздел: Культура поведения. Тема: Слово лечит, слово и ранит.
Цель: показать детям значение слова в общении, отношениях людей, объяснив, что слово может быть и поступком.
На этом занятии все ребята изготовили из цветной бумаги цветок “вежливости”. На каждом лепестке они записали “вежливые” слова. Затем весь класс разделился на четыре команды, и каждая команда выбрала один из лепестков цветка. Перед ребятами стояла задача: подготовить миниинсценировку, в которой они спрячут свое “вежливое” слово, а другие команды должны это слово отгадать.
Сценки для инсценирования могут быть такими:
- ученик опоздал в класс, ему надо войти на урок
- ребята обедают в столовой, им надо поблагодарить повара
- ученик заболел, его пришёл навестить друг, ему надо подбодрить своего товарища, и т.д.
Несколько слов о работе в 3-м классе. Раздел: Поведение в школе. Тема: Общее дело - забота каждого.
Цель: для выполнения общих дел нужна взаимопомощь.
В нашей школе находится музей боевой славы 17 стрелковой дивизии народного ополчения. Наш класс получил задание восстановить альбом, отражающий героический путь 17 стрелковой дивизии.
Для выполнения этого задания:
- ребята распределил между собой всю работу
- продумали её выполнение по времени
- провели работу по сбору дополнительного материала
- выполнили общее намеченное дело
- подвели итоги (что сделано, как)
Для выполнения этого задания, ребята неоднократно побывали в школьном музее, встретились с ветеранами Великой Отечественной войны, активистами нашего музея. Результат работы ребят – восстановленный альбом – хранится в музее на почетном месте.
В продолжение военно-патриотического воспитания, хочется сказать о работе в 4-м классе. Раздел: Школьный этикет. Тема: Подарки к торжествам и праздникам.
Цель: отношение к подаркам, которые ты даришь и получаешь. Научить дарить то, что может порадовать. Научить правильно преподносить подарки.
На уроках труда и изобразительного искусства дети готовили подарки ко “Дню Защитника Отечества” - рисунки, открытки, аппликации.
На урок нравственности дети принесли свои поделки, мы с ними обсудили, почему родителям (папам) будет гораздо приятнее получить подарок, который изготовлен своими руками, нежели куплен в магазине.
Ребята разделились на группы и разыгрывали сценки, как подарить подарок и как его получать.
На этом же занятии прошла работа в группах по изготовлению подарка для Совета Ветеранов Войны. Из приготовленных заранее фигурок и заготовок, ребята выполнили работу-коллаж на военную тему.
Не менее интересна работа, где используется преемственность поколений.
В прошлом году я выпустила ребят из начальной школы в 5-й класс. Ребята много узнали на наших уроках нравственности, многому научились. И теперь они могут стать моими помощниками.
1-й класс. Раздел: Общение с окружающими. Тема: Твои старшие товарищи.
Это занятие-праздник под названием “Посвящение в ученики”. Пятиклассники вместе с первоклассниками подбирали стихи к нашему занятию. Помогали малышам учить клятву ученика, проверяли их. Готовили совместные сценки и рисунки.
“Мы в большом и малом деле
С другом радости разделим,
Дружбою не поступлюсь,
В этом тоже я клянусь!”
очень часто повторяются в нашем классе.
Пятый класс идет вперед и осваивает новые нравственные нормы, а первоклассники только в самом начале своего пути. Но тех и других ждёт много новых интересных открытий на уроках нравственности.
Введение
1Сущность и задачи нравственного воспитания младших школьников
1.2Особенности нравственного развития младших школьников
3Критерии и уровни сформированности нравственных качеств детей младшего школьного возраста
1 Особенности нравственного развития младших школьников на уроках литературного чтения
3 Практическое обоснование проблемы исследования
Заключение
Приложение
Введение
нравственный воспитание школьник чтение
Говорят, что если в человеке есть доброта, чуткость, доброжелательность, он как человек состоялся.
В.А. Сухомлинский писал: «Если добрые чувства не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу - школу добрых чувств».
К.Д. Ушинский, заложивший научные основы педагогической мысли в России, особо подчеркивал роль духовного и нравственного воспитания как основы для развития индивидуальности.
Сегодня вопрос нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом.
В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе нравственного воспитания молодого поколения. Характерными причинами данной ситуации явились: отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения, резкое ухудшение морально-нравственной обстановки в обществе, спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью; снижение физической подготовки молодежи.
Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и горя. Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно многое. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней.
Школьной микросредой недостаточно корректируется сознательное вырабатывание детьми нравственных норм, включая взаимоотношения со сверстниками. Слабеет влияние школьного образования на выбор нравственных образцов: учителя, литературные герои, знаменитые в истории соотечественники перестают выступать образцами для подражания. В частности, стремятся быть похожими в жизни на учителя 9% младших школьников, а на литературных героев - 4% (мальчиков в основном привлекают былинные богатыри, а девочек - сказочные принцессы). Зато для 40% выпускников начальной школы кумирами становятся эстрадные певцы, манекенщицы, герои зарубежных кинобоевиков: «Я хочу быть таким, как Саша Белый».
Только у 14 % детей образа их будущей жизни к связи с овладением определенной профессией включает смыслы бескорыстного несения блага другим, служения обществу. Явно прослеживается меркантилизация жизненных ориентаций: «Я хочу быть банкиром, потому что он богатый и хорошая работа». В представлениях детей о главных человеческих ценностях духовные ценности вытесняются материальными.
Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинить в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы формирования нравственных качеств младших школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:
1.Наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.
2.В современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.
.Само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К.Д. Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания»
.Нравственные знания важны и потому, что они не только информируют младших школьников о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствия данного поступка для окружающих людей.
Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых нравственных свойств личности школьника.
Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью её с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребёнка.
Основной функцией является формирование интеллектуальных, эмоциональных, деловых, коммуникативных способностей учащихся к активно-деятельностному взаимодействию с окружающим миром. Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и нравственными нормами.
В научном обосновании обновления содержания образования начальной ступени положена современная идея развивающего обучения, как носителя определённых умений, навыков, субъекта учебной деятельности, автора собственного видения мира, способного вступить в диалог с элементами разных культур в соответствии со своими индивидуально-возрастными особенностями.
Исследуемая проблема нашла отражение в фундаментальных работах А.М. Архангельского, Н.М. Болдырева, Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, И.Ф. Харламова и др., в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания.
Ряд исследователей освещает в своих работах проблемы подготовки будущих учителей к нравственному воспитанию школьников (М.М. Гей, А.А. Горонидзе, А.А. Калюжный, Т.Ф. Лысенко и др.)
Такие педагоги как Н.М. Болдырев, И.С. Марьенко, Л.А. Матвеева, Л.И. Божович и многие другие исследователи, нравственное воспитание рассматривают в разных аспектах.
В процессе учебной деятельности у детей формируются различные нравственные качества. Чтение как форма деятельности включает в себя разные аспекты формирования нравственных качеств и в связи с этим их следует считать фактором нравственного развития личности.
Таким образом, тема нашей выпускной квалификационной работы актуальна.
Объект исследования - уроки литературного чтения.
Предмет исследования - методы, приемы формирования нравственных качеств на уроках литературного качества.
Цель исследования - систематизировать методы, приемы формирования нравственных качеств младших школьников.
Задачи исследования:
.Изучить психолого-педагогическую, методическую и специальную литературу по проблеме исследования.
.Рассмотреть сущность и задачи нравственного воспитания младших школьников.
.Апробировать исследовательские методики изучения нравственной воспитанности младших школьников.
Гипотеза исследования: уровень воспитанности младших школьников будет выше, если на уроках литературного чтения использовать методы и приемы формирования нравственных качеств.
Методы исследования:
-теоретический анализ психолого-педагогической и научно-методической литературы;
-изучение педагогического опыта;
Беседы.
Глава I. Теоретические основы формирования нравственных качеств младших школьников
1 Сущность и задачи нравственного воспитания младших школьников
В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль «Мораль (лат. точез - нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а также само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)» .
В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека» . Он считал: «Нравственный - противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного». «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистый, безукоризненной нравственности. Всякое самоотверженное есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести» .
С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И. мы читаем: «Нравственность - это внутреннее, духовное качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами» .
Мыслители разных веков трактовали понятия нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства.… Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека» .
В.А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека»
Василий Александрович говорил: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше ставь свое личное» Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать»
В.А. Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» .
Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона воспитания. В воспитании младших школьников, считает Ю.К. Бабанский, такой стороной будет нравственное воспитание: дети овладевают простыми нормами нравственности, научатся следовать им в различных ситуациях. Учебный процесс тесно связан с нравственным воспитанием. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона моральных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам. .
Н.И. Бондырев отмечает, что специфической особенностью нравственного воспитания является то, что его нельзя обособить в какой - то специальный воспитательный процесс. Формирование морального облика протекает в процессе все многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий .
Рассматривая систему нравственного воспитания, Н.Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин различают несколько аспектов:
1.Осуществление согласованных воспитательных влияний учителя и ученического коллектива в решении определенных педагогических задач, а внутри класса - единство действий всех учащихся.
2.Использование приемов формирования учебной деятельности нравственным воспитанием.
.Под системой нравственного воспитания понимается также взаимосвязь и взаимовлияние воспитываемых в данный момент моральных качеств детей.
.Систему нравственного воспитания следует усматривать и в последовательности развития тех или иных качеств личности по мере роста и умственного созревания детей .
В формировании личности младшего школьника, с точки зрения С.Л. Рубинштейна, особое место занимает вопрос развития нравственных качеств, составляющих основу поведения.
В этом возрасте ребенок не только познает сущность нравственных категорий, но и учится оценивать их.
Процесс воспитания в школе строится на принципе единства сознания и деятельности, исходя из которого формирование и развитие устойчивых свойств личности возможно при ее деятельном участии в деятельности.
«Практически любая деятельность имеет нравственную окраску», считает О.Г. Дробницкий; в том числе и учебная, которая, по мнению Л.И. Божович, «обладает большими воспитательными возможностями». Последний автор представляет учебную деятельность младшего школьника ведущей. В этом возрасте она в большей степени влияет на развитие школьника, определяет появление многих новообразований. В ней развиваются не только умственные способности, ног нравственная сфера личности .
В результате регламентированного характера процесса, обязательного систематического выполнения учебных поручений у младшего школьника складываются нравственные знания, характерные для учебной деятельности, нравственные отношения, указывает И.Ф. Харламов.
Учебная деятельность, являясь в младшем школьником возрасте ведущей, обеспечивает усвоение знаний в определенной системе, создает возможности для овладения учащимися приемами, способами решения различных умственных и нравственных задач.
Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны. .
Специфической особенностью нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.
Существенным признаком нравственного воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня задач и заканчивается более высоким. Для достижения цели используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся .
Все факторы, обусловливающее нравственное становление и развитие личности школьника, И.С. Марьенко разделяет на три группы: природные (биологические), социальные и педагогические. Во взаимодействии со средой и целенаправленными влияниями школьник социализируется, приобретает необходимый опыт нравственного поведения.
На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.
Одна из задач нравственного развития - правильно организовать деятельность ребенка. В деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отношения могут влиять на изменение целей и методов деятельности, что в свою очередь влияет на условие нравственных норм и ценностей организации. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития.
Развитие морального сознания ребенка происходит через восприятие и осознание содержания воздействий, которые поступают и от родителей и педагогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентирами. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное значение, т.е. формирует субъективное отношение к нему. В связи с этим, формируются мотивы поведения, принятие решений и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность школьного воспитания и реальные поступки детей могут быть неадекватными, но смысл восприятия состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому.
Необходимое звено в процессе нравственного развития - моральное просвещение, цель которого - сообщить ребенку совокупность знаний о моральных принципах и нормах общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных принципов и норм прямо связано с осознанием образцов нравственного поведения и способствует формированию моральных оценок и поступков .
Итак, если нравственное развитие есть специфический процесс педагогического воздействия на учащихся в целях формирования у них тех или иных качеств, то это воздействие должно направляться на формирование у учащихся потребностей в той или иной сфере деятельности и поведения, на развитие и сознание правил поведения, на выработку практических умений и навыков и укрепление волевой сферы. А воздействие будет эффективным, если педагог будет знать особенности нравственного развития младших школьников.
2 Особенности нравственного развития младших школьников
Начальное обучение в настоящее время строится таким образом, что развивает у школьников познавательные способности; вырабатывает навыки активного овладение учебным материалом, ведет к объединению полученных знаний в целостную систему, направленную на осознание окружающего мира. Развитие мышления, овладение разнообразными способами работы с учебным материалом оказывает прямое влияние на усвоение детьми нравственных знаний; организация учебного процесса и его методы способствуют накоплению нравственного опыта. Все эти задачи решаются комплексно, постоянно, на всех уроках и внеурочное время, изменяются только акценты в зависимости от основных целей.
Ребенок, подросток, юноша, по-разному относится к различным средствам восприятия. Знания и учет достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост. Нравственное воспитание ребенка занимает ведущее место в формировании всесторонне развитой личности .
Работая над проблемой нравственного развития младших школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности:
Склонность к игре. В игровых упражнениях ребенок добровольно упражняется, осваивает нормативное поведение. В играх, более чем где-либо, требуется от ребенка умение соблюдать правила. Нарушение их дети с особой остротой подмечают и бескомпромиссно выражают свое осуждение нарушителю. Если ребенок не подчиняется мнению большинства, то ему придется выслушать много неприятных слов, а может, и выйти из игры. Так ребенок учится считаться с другими, получает урок справедливости, честности, правдивости. Игра требует от участников умения действовать по правилам. «Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет», - говорил А.С. Макаренко.
Невозможность долго заниматься монотонной деятельностью. Как утверждают психологи, дети 6-7-летнего возраста не могут удерживать свое внимание на одном каком либо предмете более 7-10 минут. Дальше дети начинают отвлекаться, переключать свое внимание на другие предметы, поэтому необходима частая смена видов деятельности во время занятий.
Недостаточная четкость нравственных представлений в связи с небольшим опытом. Учитывая возраст детей, нормы нравственного поведения можно разбить на три уровня:
-к 10-11-ти годам необходимо, чтобы подросток умел учитывать состояние окружающих людей, и его присутствие не только не мешало им, но и было бы приятным;
-бессмысленно говорить о втором уровне нравственного воспитания, если не освоен первый. Но именно такое противоречие наблюдается у подростков: они хотят понравиться окружающим людям, но не обучены элементарному поведению;
-на третьем уровне (к 14-15 годам) осваивается принцип: «Помогай окружающим людям!»
Может существовать противоречие между знанием, как нужно, и практическим применением (это касается этикета, правила хорошего тона, общения). Так, обсуждая предстоящую поездку в музей, напоминаем, как вести себя в транспорте.
Не всегда знание моральных норм и правил поведения соответствует реальным действиям ребенка. Особенно часто это случается в ситуациях, где происходит не совпадение этических норм и личных желаний ребенка.
Будь не равнодушен к злу. Борись против зла, обмана, несправедливости. Будь непримирим к тому, кто стремиться жить за счет других людей, причиняет зло другим людям, обкрадывает общество.
Такова азбука нравственной культуры, овладевая которой дети постигают сущность добра и зла, чести и бесчестия, справедливости и несправедливости .
На сегодняшний день процесс обучения в начальной школе в значительной степени направлен на усвоение знаний и приемов, способов учебной работы, т.е. упор, делается на содержательный и частично операционные компоненты. При этом предполагается, что в ходе этого процесса идет и умственное развитие и нравственное. В определенной своей части это положение верно, но при целенаправленном формирование содержательных элементов, в какой-то степени «стихийное» развитие операционной и мотивационной сторон неизбежно отстает, что, естественно, начинает тормозить и процесс усвоения знаний, не дает в полной мере использовать заложенные в учебной деятельности возможности для умственного и нравственного развития учащихся .
Проблема нравственного развития младшего школьника в процессе обучения взаимосвязана с тремя факторами, которые определяет Т.В. Морозова.
Во-первых, придя в школу, ребенок переходит от «житейского» усвоения окружающей действительности, в том числе и морально - нравственных норм, существующих в обществе, к его научному и целенаправленному изучению. Это происходит на уроках чтения, русского языка, природоведения и т.д. Значение такого же целенаправленного обучения имеет и оценочная деятельность учителя в процессе уроков, его беседы, внеклассная работа т.п.
Во-вторых, в ходе учебной работы школьники включены в реальную коллективную деятельность, где также идет усвоение нравственных норм, регулирующих взаимоотношения учащихся между собой и взаимоотношения учеников с учителями.
И третий фактор: в процессе обсуждения положения в современной школе - это, прежде всего, формирование нравственной личности. В связи с этим предлагается увеличить удельный вес гуманитарных наук в общем объеме школьной программы. Учебная деятельность имеет все возможности, позволяющие развивать у учащихся нравственные качества личности в процессе изучения любого предмета.
С этой точки зрения и необходимо решать проблему умственного и нравственного развития учащихся в процессе школьного обучения, в единстве, в тесной взаимосвязи одного и другого. С этих позиций учебная деятельность является фактором целостного развития личности ребенка.
Обучение развивает школьников, прежде всего своим содержанием. Однако содержание обучения по-разному усваивается школьниками и влияет на их развитие в зависимости от метода обучения. Методы обучения должны предусматривать построение на каждом этапе обучения и по каждому предмету системы усложняющихся учебных задач, формирование необходимых для их решения действий (мыслительных, речевых, персептивных и т.п.), превращение этих действий в операции более сложных действий, образование обобщений и их применение к новым конкретным ситуациям.
Обучение воздействует на развитие младших школьников и всей своей организацией. Оно является формой их коллективной жизни, общение с учителями и друг с другом. В классном коллективе складывается определенные взаимоотношения, в нем формируется общественное мнение, так или иначе влияющее на развитие младшего школьника. Через классный коллектив они включаются в разные виды внеклассной и внешкольной деятельности.
Ставя перед школьниками новые познавательные и практические задачи, вооружая их средствами решения этих задач, обучение идет впереди развития. Вместе с тем оно опирается не только на актуальные достижения в развитии, но и на потенциальные возможности.
Обучение тем успешнее ведет за собой развитие, чем более целенаправленно оно побуждает учащихся к анализу их впечатлений от воспринимаемых объектов, осознанию их отдельных свойств и своих действий с ними, выделение существенных признаков объектов, овладение морали оценки отдельных их параметров, выработке способов классификации объектов, образованию обобщений и их конкретизации, осознание общего в своих действиях при решении различных видов задач и т.п.
Поступление ребенка в школу знаменует собой не только начало перехода познавательных процессов на новый уровень развития, но и возникновение новых условий для личного роста человека. На личностное развитие ребенка влияют учебная, игровая, трудовая деятельность, а также общение, т.к. именно в них складывается деловые качества учащихся, которые проявляются в подростковом возрасте.
Учебная деятельность значима на всех возрастных этапах, но особенно в младшем школьном возрасте, так как в данном школьном возрасте начинает формироваться учебная деятельность, а от уровня сформированности зависит успех всего обучения не только в начальном звене, но и в старших классах, поскольку учебная деятельность является ведущей, в процессе которого формируется основные новообразования, психическое развитие ребенка идет интенсивно.
В младшем школьном возрасте, констатирует М.Н. Аплетаев, особую роль выполняет учебная деятельность, происходит переход от: «ситуативного» познания мира к его научному изучению, начинается процесс не только расширения, но и систематизации и углубления знаний . Учебная деятельность в этом возрасте создает условия для овладения учащимися приемами, способами решения различных умственных и нравственных задач, формирует на этой основе систему отношений детей к окружающему миру.
Младший школьник в процессе учебы в школе постепенно становится не только объектом, но и субъектом педагогического воздействия, поскольку далеко не сразу и не во всех случаях воздействия учителя достигают своей цели. Действительным объектом обучения ребенок становиться только тогда, когда педагогические воздействия вызывают в нем соответствующие изменения. Это касается, тех знаний, которые усваиваются детьми, в совершенствовании умений, навыков, усвоение приемов, способов деятельности, перестройки отношений учащихся. Естественная и необходимая «ступенька» важна в процессе развития ребенка в младшем школьном возрасте.
Включаясь в учебную деятельность, младшие школьники учатся действовать целенаправленно и при выполнении учебных заданий, и при определении способов своего поведения. Их действия приобретают осознанный характер. Все чаще при решении различных умственных и нравственных проблем учащиеся используют приобретенный опыт.
Значимой особенностью субъекта деятельности является и осознание им своих возможностей, и умение (возможность) соотнести их и свои стремления с условиями объективной действительности .
Э.П. Козлов считает, что развитию этих качеств способствует мотивационный компонент учебной деятельности, в основе которого возникает потребность личности, которая становится мотивом при возможности ее осознания и наличия соответствующего отношения. Мотив определяет возможность и необходимость действия.
Таким образом, учащиеся становятся активным участником процесса обучения, т.е. субъектом учебной деятельности, только тогда, когда он владеет определенным содержанием, т.е. знает, что делать и для чего. Выбор того, как делать, определяться и его знаниями, и его уровнем овладения операционными структурами, и мотивами данной деятельности.
В первую очередь, это мотивация действия, которая, развиваясь в начальной школе, к пятому классу становится личностной чертой. Младшие школьники безгранично доверяют взрослым людям, учителям, подчиняются и подражают им. Авторитет взрослого человека, его оценка действий младшего школьника является безоговорочной. Ребенок начинает сам себя оценивать. В младшем школьном возрасте закрепляется самооценка. Самооценка может быть адъективной, завышенной, заниженной.
Младший школьник существо эмоциональное: чувства господствуют над всеми его сторонами жизни, придавая им особую окраску. Ребенок полон экспрессии - его чувства быстро и ярко вспыхивают. Он, конечно, уже умеет быть сдержанным и может скрыть страх, агрессию и слезы. Но это происходит в том случае, когда это очень и очень надо. Наиболее сильный и важный источник переживаний ребенка - его взаимоотношения с другими людьми - взрослыми и детьми. Потребность в положительных эмоциях со стороны других людей определяет поведение ребенка. Эта потребность порождает сложные многоплановые чувства: любовь, ревность, сочувствие, зависть и др.
Когда близкие взрослые любят ребенка, хорошо относятся к нему, он испытывает эмоциональное благополучие - чувство уверенности, защищенности. В этих условиях развивается жизнерадостный, активный физически и психически ребенок. Эмоциональное благополучие способствует нормальному развитию личности ребенка, выработке у него положительных качеств, доброжелательного отношения к другим людям .
Мотивы поведения развиваются в школьном детстве по двум направлениям:
-изменяется их содержание, появляются новые методы в связи с расширением круга деятельности и общения ребенка;
-мотивы объединяются, формируется их иерархия, а в связи с этим и новые их качества: большая осознанность и произвольность. Если ребенок в раннем и младшем дошкольном возрасте целиком был во власти сиюминутных желаний, не мог делать отчет о причинах своего поведения, то у старшего дошкольника появляется определенная линия поведения. Ведущими становятся общественные моральные мотивы. Ребенок может отказаться от интересного занятия, то игры, чтобы выполнить требование взрослого и заняться не привлекательным для него делом. Важным новообразованием личности является соподчинение мотивов, когда одни становятся первостепенными, а другие подчиненными.
Появление новых видов деятельности у младшего школьника влечет за собой формирование новых методов: игровых, трудовых, учебных, к процессу рисования и конструирования, изменяются мотивы общения ребенка со взрослыми - это интерес к миру взрослых, желание действовать как взрослый, получать его одобрение и сочувствие, оценку и поддержку. По отношению к сверстникам развивается мотивы самоутверждения и самолюбия. Особое место занимают мотивы нравственные, связанные с отношением к другим людям, усвоение норм поведения, понимание своих поступков и поступков других людей. Развиваются не только положительные мотивы, но и отрицательные связанные с упрямством, капризами, ложью.
В младшем школьном возрасте большое значение имеют широкие социальные мотивы - долга, ответственности и др. Такая социальная установка важна для успешного начала учения. Однако многие из этих методов могут быть реализованы только в будущем, что снижает их побудительную силу. Познавательный интерес (интерес к содержанию и процессу обучения) у большинства детей даже к концу этого возраста находится на низком или средненизком уровне. Большое место в мотивации младшего школьника занимают личные мотивы. Среди этих мотивов первое место занимает мотив «хочу получить хорошие отметки». В то же время отметка снижает активность детей, их стремление к умственной деятельности. Отрицательная мотивация (избежание неприятностей) не занимает ведущего места мотивации младшего школьника .
Формирование нравственной самостоятельности осуществляется на всех ступенях обучения.
Воспитательный процесс строится таким образом, что в нем предусматриваются ситуации, в которых школьник ставится перед необходимостью самостоятельного нравственного выбора. Моральные ситуации для школьников всех возрастов ни в коем случае не должны быть представлены или выглядеть как обучающие, или контролирующие, иначе их воспитательное значение может быть сведено на нет.
Результат нравственного воспитания появляется в отношениях школьников к своим обязанностям, к самой деятельности, к другим людям.
Чтение и разбор статей, рассказов, стихотворений, сказок из учебных книг помогает детям понять и оценить нравственные поступки людей, указывает Л.И. Матвеева. Дети читают и обсуждают статьи, в которой ставятся в доступной для них форме вопросы о справедливости, чести, товариществе, дружбе, верности общественному долгу, гуманности и патриотизме.
На уроке постоянно возникают определенные деловые и нравственные отношения между учащимися. Сообща решая общие познавательные задачи, поставленные перед классом, учащиеся общаются между собой, влияют друг на друга. Учитель предъявляет ряд требований, касающиеся действий учащихся на уроке: не мешать остальным, внимательно слушать друг друга, участвовать в общей работе - и оценивать умения учеников в этом плане. Совместная работа школьников на уроке рождает между ними отношения, характеризующиеся многими признаками, которые свойственны отношениям в любой коллективной работе. Это отношение каждого участника к своему делу как к общему, умение согласовано действовать вместе с другими для достижения общей цели, взаимная поддержка и в то же время требовательность друг к другу, умение критически относиться к себе, расценивать свой личный успех или неудачу с позиции сведенья структуры учебной деятельности. Для того, чтобы эти возможности урока реализовать практически, учителю необходимо создавать в течение урока ситуации, в которых у учеников была бы возможность общения между собой .
Общение детей возможно на всех уроках. Дети придумывают примеры, задачи, упражнения, и задания на определенное правило, задают их друг другу. Каждый может выбрать сам, кому он хочет задать вопрос или задачу по структуре учебной деятельности. Сидящие за одной партой взаимно проверяют ответы, полученные при решении задач и упражнений. Учитель дает детям и такие задания, выполняя которые надо обязательно обратиться к товарищу.
Урок, на котором дети испытывают удовлетворение и радость от успешно выполненной общей работы, который пробуждает самостоятельную мысль и вызывает совместные переживания учащихся, способствует их нравственному развитию.
Итак, в младшем школьном возрасте большое значение имеют широкие социальные мотивы - долга, ответственности и т.д. При такой социальной установке особенно значима учебная деятельность, т.к. в данном школьном возрасте она начинает формироваться, а от уровня сформированности зависит успех всего обучения, поскольку учебная деятельность является ведущей, в процессе, который формирует основные новообразования, и психическое развитие ребенка идет интенсивно.
Только глубокое осмысление научных основ содержания нравственного развития вообще и творческий подход к определению тех конкретных моральных свойств и качеств, которые необходимо формировать у учащихся младшего школьного возрастают учителю правильную ориентировку, как в планирование воспитательной работы, так и в организации эффективного психолого-педагогического воздействия на своих воспитанников.
Организуя нравственное просвещение младших школьников, учитель проводит работу по изучению реальных знаний детей, выявляет возможные проблемы и ошибки в сложившихся представлениях.
3 Критерии и уровни сформированности нравственных качеств детей младшего школьного возраста
На современном этапе развития нашего общества активизация человеческого фактора выступает как одно из условий дальнейшего человеческого прогресса. В связи с этим, перед общеобразовательной школой ставиться задача подготовки общественного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связана с формированием устойчивых нравственных свойств личности, ответственности, трудолюбия школьников.
Воспитание в школе строиться на принципе единства сознания и деятельности, исходя из которого формирование и развитие устойчивых свойств личности возможно при ее деятельном участии в деятельности. Практически любая деятельность имеет нравственную окраску, в том числе учебная, которая, по мнению психологов, обладает большими воспитательными возможностями. Для младшего школьного возраста это особенно важно, поскольку учебная деятельность выступает как ведущая. В этом возрасте учебная деятельность оказывает наибольшее влияние на развитие школьников, определяет появление многих новообразований. Причем, в ней развиваются не только умственные способности, но и нравственная сфера личности. В результате регламентированного характера учебного процесса, обязательного системного выполнения учебных заданий у младшего школьника складываются нравственные знания, характерные для учебной деятельности, нравственного отношения.
На этой основе у ребенка меняется оценка происходящих событий, его самооценка и поведение. Указанные теоретические положения, выявленные в результате ряда исследований советских психологов, лежат в основе принципа единства обучения и воспитания. Этот принцип, строящийся на том, что в процессе учебной деятельности возможна реализация не только обучающей, но и воспитывающей функции, находит широкое применение в школьной практике.
Вместе с тем, остается невыясненным вопрос об использовании нравственных качеств, сформированных в процессе обучения, в других видах деятельности школьника. Поэтому полученные данные о сформированности нравственных качеств школьника являются, в какой то мере условными. При измерении в результат нравственного воспитания и развития обычно включается лишь конечный результат, а все промежуточные звенья не принимаются в расчет. В связи с этим результативность сформированности нравственных качеств оценивается только по внешним показателям, без учета сложных внутренних изменений. При выявлении взаимосвязи между условием и развитием личности не выделяются педагогические влияния. Кроме того, не учитываются количественные показатели, касающиеся закономерно повторяющихся факторов и явлений, влияющих на личность ученика. Следует иметь в виду, что некоторые исследователи намерены получить проявление определенного уровня воспитанности в более короткие сроки. В действительности эту результативность можно получить в ощутимом виде только после «прохождения» школьником определенного возрастного этапа развития.
Неразработанность показателей для измерения нравственных качеств, а также методов изучения и обработки диагностического материала, характеризующего формирование этой личности, не дает возможности до конца объективно устанавливать достигнутый уровень сформированности.
Таким образом, оптимальные условия сформированности нравственных качеств учащихся и его показатели должны рассматриваться с педагогических позиций, предполагающих использование системы разнообразных средств учета.
Провести глубокое и разностороннее изучение уровня сформированности нравственных качеств школьника с помощью какого - либо одного изолированного способа совершенно невозможно, поэтому наиболее эффективной системой изучения оказывается та, которая из совокупного применения различных вариантов педагогического наблюдения, бесед с учащимися, родителями, специальными анкетными опросами, анализом письменных работ учащихся, выполняемых в ходе учебных и внеклассных занятий.
В связи с этим, было предпринято исследование по формированию нравственных качеств младших школьников на уроках литературного чтения. Мы ставили перед собой следующие цели: определить уровень сформированности нравственных качеств, складывающихся в учебной деятельности, т.е. определить изначальный уровень нравственных представлений, складывающихся из личного опыта детей; определить степень эффективности педагогических условий в процессе формирования нравственных качеств у детей.
В качестве исходного материала, на котором изучалось первоначальное представления младших школьников, были выбраны такие нравственные качества, как «ответственность» и «доброжелательность», которые всегда важны в жизни человека и актуальны на современном этапе жизни общества. Анализ литературы позволил выделить основные содержательные характеристики этих качеств. При определении ответственности указывалось на добровольное принятие обязательств при проявлении объективной необходимости, строгое соблюдение принятых обязательств с учетом реальных условий, готовность отчитаться за текущие и перспективные результаты своей деятельности, соотнесение своих условий и их возможных последствий с интересами других людей.
Нравственная норма «доброжелательность» характеризовалась в большей мере взаимоотношениями между людьми. Доброжелательность определяется нашими познаниями, как стремление видеть в другом положительные качества, вера в возможность изменения человека к лучшему и в его способности, готовность прийти на помощь советом и делом.
На указанные признаки нравственных качеств мы ориентировались при определении особенностей нравственного опыта испытуемых.
В зависимости от полноты формирующихся качеств, проявляемой личностью общественной непроявленности и нравственной позиции, от соотношения внешней регуляции и внутренней саморегуляции можно выделить три уровня сформированности нравственных качеств (высокий, средней, низкий).
Показатель того, что школьник имеет относительно низкий уровень знаний о нравственных качествах, является то, что дети обычно не видят нравственную проблему там, где она есть. Этот факт мы показываем, как показатель низкого уровня знаний о нравственных качествах и способах. Нравственные отношения у школьников данной группы имеют свои отличительные особенности.
При характеристике поступка героя рассказа, нарушаемого моральную норму, учащиеся обычно оценивают его положительно или нейтрально, не видя моральной нормы. Другие, хотя и чувствуют, что герой рассказа поступает не совсем правильно, но пытаются найти ему оправдание.
На среднем уровне выделяются школьники, у которых знания, отношения и способы поведения отличаются в лучшую сторону, в сравнении с учащимися с низким уровнем сформированности нравственных качеств. Прежде всего, у этих школьников нравственные знания в основном соответствуют норме. Знания о способах поведения у испытуемых также достаточно развиты. Знания о нравственных переживаниях у них обычно соответствуют норме, но в то же время учащиеся не различают оттенков в переживаниях и ограничиваются чаще всего высказываниями: «плохо» и «хорошо». Хотя в целом, нравственные знания у этих учащихся по степени соответствия норме, выше, чем у группы с низким уровнем нравственных качеств. Но при этом обобщенность их знаний довольна низка. Нравственные знания у этих учеников находятся на уровне представлений, хотя по своей глубине и широте они намного отличаются от знаний учащихся с низким уровнем нравственных качеств.
Таким образом, оставшиеся будут образовывать группу с высоким уровнем нравственных качеств. Все проявления нравственных качеств у этих школьников характеризуются высокой степенью соответствия норме.
Они предполагают 3-4 существенных признака ответственности и доброжелательности. Этот факт указывает на глубокое содержание нравственных норм. Для нравственных отношений школьников этой группы характерна степень соответствия норме и устойчивость. Оценочные суждения достаточно критичны, а при их обосновании ученики исходят из нравственного содержания норм.
Признаки разных уровней сформированности выделяемого комплекта качеств сведены в таблицу 1.1. В ней представлены показатели и признаки сформированности разных уровней нравственных качеств.
Таблица 1.1. Уровни сформированности нравственных качеств
Высокий уровеньСредний уровеньНизкий уровеньОхотно выполняет поручения, ответственен, доброжелателен. Поведение примерное, проявляет интерес к знаниям, хорошо учится, прилежен. Добросовестно относится к труду. Добрый, отзывчивый, охотно помогает другим. Правдив со взрослыми и ровесниками. Прост и скромен, ценит эти качества у других.Неохотно выполняет поручения. Выполняет правила поведения при условии требовательности и контроля. Учится не в полную меру сил, требует постоянного контроля. Трудится при наличии соревнования. Невсегда выполняет обещание. Прост и скромен в присутствии старших. Уклоняется от общественных поручений, безответственен, недоброжелателен. Часто нарушает дисциплину. Не проявляет интереса к учению и прилежанию. Не любит трудится, стремится уклонится. Груб в обращении с товарищами. Часто неискренен, высокомерен, пренебрежительно относится к окружающим.
Хотя эти уровни сформированности и не учитывают всех качеств личности, но они позволяют увидеть сущность изучаемого явления, понять мотивы поведения учащихся через их отношение к деятельности, сверстникам, самим себе.
Однако в реальном процессе воспитания подобные типы нравственного поведения редко выступают в чистом виде. Поэтому, выделяя учащихся с более высокой, средней и низкой нравственной воспитанностью; учителю необходимо четко определить, как совокупность их положительных свойств и качеств, так и имеющие моральные недочеты, над преодолением которых нужно работать в дальнейшем.
Смысл изучения учащихся в том и состоит, чтобы со знанием дела намечать (прогнозировать) перспективы воспитательной работы и осуществлять ее с учетом особенностей школьников. Учитель обязан знать, какие качества должны быть сформированы у школьника, окончившего начальные классы и получившего первоначальное воспитание.
Глава II. Педагогические условия формирования нравственных качеств младших школьников на уроках литературного чтения
1 Особенности нравственного развития на уроках литературного чтения
Нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества.
В стандартах второго поколения разработана новая концепция воспитания. Одной из главных задач педагогов становится: способствовать формированию духовно-нравственной личности, на основе духовных и культурных традиций многонационального народа.
Педагоги России пришли к осознанию, что единственно правильное воспитание основывается на духовном понимании смысла жизни, на сохранении христианских ценностей и традиций. Чтобы достигнуть значимых результатов в духовном развитии школьника, необходимо ввести системный подход в духовно-нравственном воспитании в основные предметы в школе и, прежде всего, в цикл предметов гуманитарной направленности: русского языка, литературы, истории, изобразительного искусства.
Важно начать работу по формированию нравственных ценностей в начальных классах, так как оттого, что ребёнок увидит и услышит в детстве, зависит формирование его отношения к миру. Благодаря изучению православных ценностей, дети глубже познают мир, в котором жили и творили предыдущие поколения, гордятся своей историей, своим народом, осознают себя его частичкой. Через это учатся любить и беречь свою землю, а в дальнейшем и защищать.
Одной из задач в формировании личности младшего школьника является обогащение его духовно-нравственными представлениями и понятиями. Нравственное воспитание развивает сознание и чувства детей, вырабатывает навыки и привычки правильного поведения. Маленький ребёнок не имеет ещё нравственных представлений. Воспитывают детей школа, семья и общественность. Степень овладения ими у детей различна, что связано с общим развитием ребёнка, его жизненным опытом. В этом плане велика роль уроков литературного чтения. Часто мы говорим: «Книга-это открытие мира». Действительно, читая, ребёнок знакомится с окружающей жизнью, природой, трудом людей, со сверстниками, их радостями, а порой и неудачами. Художественное слово воздействует не только на сознание, но и на чувства и поступки ребёнка. Слово может окрылить ребёнка, вызвать желание стать лучше, сделать что-то хорошее, помогает осознать человеческие взаимоотношения, познакомить с нормами поведения. Формированию духовно-нравственных представлений и нравственного опыта способствует сообщение детям знаний о моральных качествах человека.
Огромное влияние на детей оказывают сказки, они хорошо воспринимаются и усваиваются детьми. Сказки несут в себе глубокую народную мудрость, пронизанную христианской нравственностью. Совместный с детьми анализ сказочных ситуаций и характеров героев способствует формированию умений правильного поведения в тех или иных ситуациях. Уроки в 3-м классе, посвященные сказкам «Иван - царевич и Серый Волк», «Сивка - Бурка», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» и др., становятся уроками духовности и патриотизма. Дети испытывают эстетическое наслаждение, читая русские сказки, учатся почитанию старших, постигают основы праведной жизни. Христианский смысл русского фольклора находит свое продолжение в сказках литературных. Сказки учат читателей следовать заповедям, данным человеку Богом, жить в гармонии с собой и миром. При чтении «Сказки о рыбаке и рыбке», «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях», «Сказки о царе Салтане» А.С. Пушкина дети делают выводы о том, что добро воздается тем, кто живет, следуя нравственным законам: «Не убий», «Почитай отца и мать», «Не лги», «Не завидуй», а к тем, кто нарушает заповеди, приходит возмездие. Героический эпос русского народа дает детям образец истинного патриотизма. Былинные богатыри являются воплощением нравственных свойств русского народа: бескорыстия, мужества, справедливости, чувства собственного достоинства, трудолюбия. Изучая быль «Ильины три поездочки» в 4-м классе дети составляют характеристику Ильи Муромца. Удивительный мир духовности русского народа открывается школьникам при изучении житий святых Сергия Радонежского, Петра и Февронии Муромских. Учащимся, носящим православные имена, предлагается узнать значение имени, житие своего святого покровителя. Дети с удовольствием выполняют такие задания. Много интересного о прошлом они узнают от старых людей, многому полезному в жизни, первым трудовым навыкам учатся у дедушек и бабушек, последние же помогают детям познать тайны природы. Бабушки приобщают детей к истокам народной поэзии и учат их родному языку. А главное - они, эти прожившие долгую трудную жизнь люди, учат детей доброте. Доброта и любовь старших к детям учат и детей быть добрыми, отзывчивыми, внимательными к другим людям. Прочитав рассказ Шергина «Собирай по ягодке - наберёшь кузовок» дети пишут о своей бабушке сочинения, проникнутые любовью, добротой, уважением. Таким образом, опираясь на все вышеизложенное, мы можем сделать вывод о том, что уроки литературного чтения способствуют духовно-нравственному развитию учащихся.
В российском обществе в последнее время наметилась тенденция удаления от основ культурных традиций, корней своих предков, народной мысли, в том числе, от пословиц и поговорок как средоточия народной мудрости. Все меньше людей вникают в глубочайший смысл народных изречений. Пословицы - это блистательное проявление творчества народа. Многие великие люди благоговели перед мудростью и красотой, живописной изобразительной силой пословиц.
Нет области человеческого бытия, которой бы ни касались пословицы.
Во-первых, пословицы украшают нашу речь, делают ее яркой и эмоциональной. Во-вторых, пословицы в сконцентрированной форме выражают многовековую мудрость народа, его наблюдения над миром, окружающей природой и взаимоотношениями между людьми. Предки словно говорят с нами, отстаивая свою точку зрения на то или иное, поучая нас, делясь жизненным опытом. В-третьих, по своему содержанию пословицы очень разнообразны. Это советы, пожелания, нравоучения, философские обобщения, суждения. Самая большая часть пословиц посвящена нравственной сути человека: добру и злу, правде и кривде, жалости и состраданию: Каков в колыбельку, таков и в могилку, Каково семя, таково и племя, Живет в хлеву, а кашляет по - горничному, Кто без призора в колыбели, тот весь век не при деле, Не в том дело, что овца волка съела, а в том дело как она его ела. Поэтому таким успешным представляется их использование в курсе, посвященном нравственному воспитанию путем приобщения к русской культуре. Во многих пословицах до сих пор живет память об исторических событиях давно минувших дней - «Злее зла честь татарская», «Незваный гость хуже татарина», «Пропал, как швед под Полтавой», и сравнительно недавних, во время Великой Отечественной войны облетел все фронты афоризм политрука-панфиловца Клочкова - Диева: «Велика Россия, а отступать некуда, позади Москва!»
Таким образом, пословицы - это не застывший пласт русской речи, а живой, постоянно пополняющийся и изменяющийся. В нашу речь из литературных источников приходят афоризмы. Достаточно вспомнить крылатые выражения И.А. Крылова, А.С. Грибоедова, А.С. Пушкина («Лето красное пропела, оглянуться не успела, как зима катит в глаза», «Служить бы рад - прислуживаться тошно», «А судьи кто?», «Не пропадет ваш скорбный труд» и др.), которые прочно вошли в разговорный обиход.
Работа по нравственному воспитанию на уроках литературного чтения способствует:
-приобщению детей к нравственным устоям православной культуры;
-вырабатывает позицию непринятия зла, жестокости, пошлости;
-даёт детям твердые ориентиры добра в образцах православной жизни на основе веры, надежды, любви;
-способствует восприятию интереса к отечественной истории;
-воспитывает любовь и уважение к Родине, ее народу, культуре, языку, святыням;
-способствует изменению сферы интересов ребенка - от пустого времяпровождения у экранов телевизора и компьютера к чтению полезному, для души;
-создаёт почву для возникновения между детьми дружеских отношений (см. приложение 1).
2 Организация уроков литературного чтения по развитию нравственных качеств у младших школьников
Процесс нравственного воспитания есть общественное осуществление педагогически целенаправленной деятельности по организации нравственной подготовки подрастающих поколений, результатом которой является усвоение растущим человеком социального морального опыта и формирование нравственных качеств его личности .
Трудно переоценить в решении задач образования и воспитания роль и значение уроков литературного чтения. Во-первых, на этих уроках происходит знакомство учащихся с нравственно-этическими ценностями культуры своего народа и человечества в целом. Во-вторых, литература, как вид искусства, способствует глубокому, личностному усвоению этих ценностей, поскольку в процессе восприятия художественного текста участвуют и разум, и чувства, и воля, а значит, параллельно проходит процесс общего и нравственного развития личности ребенка, его воспитание. .
Непосредственное влияние на приобретение нравственных ценностей лежит на учителе. Результат этого процесса зависит от того, как педагог организует его. Эмоциональное состояние жизнерадостного познания мира - это характерный признак духовной жизни детской личности.
Слово учителя - своего рода инструмент воздействия на воспитание личности ребенка. Именно через беседы с педагогом, духовное развитие ребенка, самообразование, радость достижения целей, благородный труд открывают человеку глаза на самого себя. Самопознанию, самоусовершенствованию, умению остаться один на один с собственной душой, посвящена работа педагога, его специальные беседы.
Важной частью в работе учителя по формированию нравственного развития являются определение основных методов нравственного воспитания.
Методы воспитания необходимо различать в соответствии с тем, формирование каких структурно-психологических компонентов нравственного качества личности они обеспечивают. В этой связи все методы нравственного развития можно разделить на следующие группы:
Методы стимулирования активности младших школьников и формирования их нравственных потребностей и мотивов поведения и деятельности.
Методы организации познавательной деятельности младших школьников и формирования их нравственного сознания.
Методы организации деятельности и общения учащихся и формирования опыта их нравственного поведения .
Организуя разнообразные виды деятельности и общение младших школьников, педагог имеет возможность использовать специфические способы (методы) воспитательного воздействия на личность младшего школьника. Только в деятельности и общении методы нравственного развития находят свою практическую реализацию. С этой точки зрения под средствами нравственного воспитания следует понимать учебную и различные виды внеучебной деятельности младших школьников, а также их общение.
Методы и средства нравственного воспитания получают свою конструкционную и логическую завершенность в организационных формах, или формах организации воспитания. В качестве организационных форм воспитания нравственных качеств младших школьников выступают формы организации учебной деятельности: уроки, экскурсии, предметные кружки, домашняя учебная работа, а также формы организации внеучебной деятельности и общения, реализующиеся через различные воспитательные мероприятия: классные часы, этические беседы, встречи с выдающимися людьми, конференции, утренники, олимпиады, выставки, коллективные и индивидуальные поручения, конкурсы, коллективные творческие дела и т.д. .
Художественная литература представляет собой одно из важнейших средств нравственного развития. Произведение выстраивается на основе критерия художественности как способа освоения реальности посредством образов. Как форма познания действительности такое произведение расширяет жизненный опыт ребенка, создает для него духовно-эмоциональную среду, в которой органическая слитность эстетических и нравственных переживаний обогащает и духовно развивает личность ребенка.
Знакомясь с художественной литературой, учащиеся знакомятся с такими нравственными понятиями, как добро, долг, справедливость, совесть, честь, смелость. С ней связываются большие возможности развития эмоциональной сферы личности ребенка, образного мышления, расширения кругозора детей, формирования у них основ мировоззрения и нравственных представлений.
Искусство, любое, каждый его вид создает особыми средствами художественную картину мира, которую человек воспринимает как особую реальность. Читатель, особенно маленький, представляет себе героев, сочувствует, или, наоборот, гневается и может даже отождествлять себя с ним.
Психологи утверждают, что ребенок к первому классу готов к достаточно серьезной работе над художественным текстом. Именно с семи лет у ребенка уже может формироваться осознание своих представлений и переживаний при чтении художественного текста и осмысление содержания и художественной формы произведения, а главное, в этом возрасте у него появляется способность наслаждаться художественным словом (см. приложение 2). После чтения и анализа рассказа А. Гайдара «Совесть» в ходе беседы и рассмотрения различных жизненных ситуаций ученики нашли ответ на вопрос «Откуда берется совесть?»: из нашего знания правил поведения, нравственных законов - ведь если человек не знает их, то он и не понимает, что нарушает какие-то нравственные принципы, значит, и не переживает об этом, т.е. его не мучает совесть. В заключении этого занятия дети пишут мини-сочинение «Если бы не было совести».
Но не просто так духовно-нравственное содержание, а тем более социально-нравственный опыт «перетекает» из художественного произведения в душу ребенка. Главным условием решения задач нравственного развития учащихся на уроках литературного чтения является организация личностно значимого для ученика полноценного чтения и глубокого анализа художественных произведений.
Нравственные ценности составляют основу истинных произведений искусства, но читатель должен суметь их извлечь, перевести на свой язык и сделать своими. Это непростая работа, требующая определенных духовных усилий и умений. Эту работу на уроках литературного чтения может организовать учитель. Суть этой работы состоит в организации полноценного восприятия детьми художественных произведений, которые они читают на уроках и дома. А самое главное - необходимо, чтобы работа учителя была системно организована по двум приоритетным основаниям: нравственному и эстетическому, поскольку нравственное развитие - это цель изучения литературы в школе, а литературное образование, содержание которого - организация полноценного восприятия учениками художественного текста - это путь, средство решения этой цели. Надо так организовать учебный процесс, чтобы дети думали над серьезными нравственными проблемами, спорили, переживали и сопереживали героям, хотели жить по их нравственным правилам (см. приложение 3).
На уроке литературного чтения дети под руководством учителя читают книги с огромным нравственным потенциалом. Чтобы воспринимать эстетические и нравственные ценности, нужно, чтобы дети на уроке:
-думали над прочитанным;
-сопереживали героям;
-оценивали их поступки;
-осмысливали их проблемы;
-соотносили их жизнь со своей жизнью;
-старались поступать в соответствии с воспринятыми нравственными нормами.
Читая и анализируя произведение, ребенок должен задумываться о важных вопросах бытия: о правде и лжи, любви и ненависти, истоках зла и добра, возможностях человека и его место в мире.
Изучение басен в начальной школе имеет огромное воспитательное значение. Басни содержат богатый материал для воздействия на эмоциональную сферу ребенка и воспитания у него высоких моральных качеств силой художественного слова (см. приложение 4). Во вступительной беседе учитель рассказывает о том, какого рода произведения можно отнести к этому жанру, дает краткие сведения о И. Крылове как о великом баснописце, истинном патриоте своей Родины, которым высмеивал в своих баснях людские пороки, учил уважать в человеке лучшие его качества. После чтения басни важно выяснить характерные особенности и поступки героев, ведя учащихся от сюжетной основы басни к мотивам поступков героев.
Углубленная логическая и языковая работа над осмыслением и осознанием прочитанного, а также перенос действий героев в реальную действительность позволяют учащимся активно включаться в мыслительные процессы, оценивать прочитанное, делать выводы и обобщения, содействуют воспитанию у них высоких нравственных качеств.
Во 2 классе, изучая рассказ Л. Пантелеева «Честное слово», учитель выясняет позицию автора на то, какие черты характера он ценит в людях, рассказывая о мальчике и о военном. Из этого произведения дети узнают, как важно держать слово, которое ты дал, как бы трудно тебе ни было. Дети навсегда запомнят фразу: «Ещё не известно, кем он будет, когда вырастет, но кем бы он ни был, можно ручаться, что это будет настоящий человек». А разве может быть человек патриотом, не будучи настоящим человеком, который всегда выполнит обещание, которое однажды дал. Данное произведение позволяет воспитывать у учащихся чувство патриотизма, любовь к Родине, что немаловажно является при развитии нравственных качеств. Домашним заданием является написание сочинения на тему «Что я ценю в людях». В них должны быть отражены нравственные начала, которыми были проникнуты дети на уроке (см. приложение 5).
Кроме сопереживания, основой формирования нравственных убеждений является оценка. Оценивая поступки литературных героев, ученик соотносит свои представления о том, «что такое хорошо, что такое плохо», с нравственными ценностями своего народа и человечества и, в конечном итоге, воспринимает «чужое» как «свое», получает представление о нормах поведения и взаимоотношения людей, которые ложатся в основу его нравственных представлений и личностных качеств. Задача учителя - организовать полноценное, глубокое восприятие детьми всей информации, заложенной в текст, помочь им представить себе картины, нарисованные автором, эмоционально отозваться на чувства автора и героев, понять авторскую мысль. Другими словами - сформировать читательские умения и навыки, главные из которых:
-умение представить себе картину, нарисованную автором произведения;
-умение понять главную мысль произведения, его идею; осознать свою позицию и передать ее в форме устной и письменной речи.
В процессе начального обучения до минимума сокращаются информационно-репродуктивные методы. Их используют лишь в тех случаях, когда у учащихся отсутствует база для организации конструктивной мыслительной деятельности, или в силу сложности материала. Беседа особенно плодотворна в том случае, когда в ходе ее не только воспроизводится прочитанное, но и стимулируется размышление учащихся, сопоставление фактов и т.д. В практике обучения младших школьников используется самостоятельная работа учащихся по заданиям учителя, анализ текста художественной литературы.
Доминирующими методами на уроках являются эвристические методы: решение познавательных задач, выполнение заданий, проблемное изложение, эвристическая беседа и т.д. Эффективным приемом нравственного воспитания являются специально составленные познавательные задачи. В ходе их решения младшие школьники применяют известные им нравственные понятия при рассмотрении поступков литературных персонажей, выражая свое личное отношение к ним.
Педагог О.А. Шарапова считает, что на уроках литературного чтения при знакомстве детей с нравственными понятиями и ценностями необходимо использовать инсценировку. Она выделяет следующие этапы уроков данного типа, обеспечивающие усвоение новых нравственных понятий:
.Выявление в классе проблемы нравственного характера. Учитель продумывает, какие случаи и ситуации из жизни детей он может отразить, работая с произведением.
2.Прослушивание литературного произведения. Произведение читают артисты театра, что придает произведению дополнительную яркость и эмоциональную окраску. Затем детям задаются вопросы для понимания содержания произведения.
3.Предлагается разделиться на группы для проигрывания литературного произведения. Класс делится на артистов и зрителей. Детям можно предложить подумать, как бы они поступили, окажись на месте героев произведения, как бы он вели себя в аналогичной жизненной ситуации. Постепенно подводим учеников к сравнению того, как они считают нужным действовать правильно и как они сами действуют.
.Обсуждение характеров героев. Важно показать, то при проигрывании произведения необходимо подтверждать характер героев, как словами, так и действиями. Результат такой работы - школьники сами начинают искать соответствие между словами и действиями, сами пробуют характеризовать героев произведения и свои.
5.Зрители выбирают лучшую команду, которая наиболее удачно показывала характер героев литературного произведения.
6.Для закрепления полученных знаний о характерах героев ученикам можно предложить нарисовать понравившийся персонаж.
В процессе проигрывания различных нравственных ситуаций активизируется воображение ребенка. Это имеет большое значение для положительных изменений в нем самом благодаря появлению у него «образа себя», действующего по нравственным законам .
Таким образом, процесс нравственного воспитания на уроках литературного чтения имеет свои специфические особенности. Они заключаются в подборе методов, средств и форм нравственного воспитания. Все это необходимо учитывать учителю при организации уроков литературного чтения.
2.3 Практическое обоснование проблемы исследования
Данное исследование проводилось на базе школы №5, в 4 классе. В классе 18 человек.
Чтобы установить уровень нравственной воспитанности школьника, надо выяснить степень понимания им тех нравственных норм, которые определяют то или иное нравственное качество личности.
Среди учащихся были проведены 3 методики:
-Методика «Что такое хорошо и что такое плохо?»
-Методика «Справедливость».
-Методика «Что мы ценим в людях»
Методика «Что такое хорошо и что такое плохо?».
Цель: с помощью анкетирования установить нравственные представления учащихся (о чуткости, принципиальности, честности, справедливости).
Ход выполнения. Ученикам предлагается в письменном виде привести хорошо известные им примеры:
.Совершенного тобой или кем-то другим принципиального поступка.
.Зла, сделанного тебе другими.
.Доброго дела, свидетелем которого ты был.
.Совершенно кем-то бесчестного поступка.
.Справедливого поступка твоего знакомого.
.Безвольного поступка известного тебе человека.
.Проявленной кем-то из твоих друзей безответственности.
Обработка полученных данных. Качественный анализ ответов учащихся позволяет определить степень сформированности у них понятий о некоторых нравственных качествах. Оценка: 1) неправильное представление; 2) правильное, но недостаточно полное и четкое; 3) полное и четкое представление о нравственном качестве.
Результаты проведенного исследования таковы: в классе 20 % (7 чел.) детей показали низкий уровень сформированности понятий о нравственных качеств, 35 % (5 чел.) средний уровень и 45 % (6 чел.) высокий уровень (см. рис. 2.1.)
Рисунок 2.1. Диаграмма результатов исследования нравственных представлений учащихся (методика «Что такое хорошо и что такое плохо?»)
Большинство учащихся имеют нечеткие представления о нравственных качествах.
Методика «Справедливость».
Цель: выяснить правильность понимания учениками категории «справедливость».
Ход выполнения. Детям вслух читается рассказ «Чашка»: «В старшей группе детского сада было двадцать пять ребят, а чашек было двадцать четыре. Новеньких чашек с голубыми незабудками, с золотыми каемочками по краям. А двадцать пятая чашка была совсем старая. Картинка на ней сильно стерлась, и краешек в одном месте был чуть-чуть отбит. Никто не хотел пить чай из старой чашки, но она все равно кому-нибудь доставалась.
Хоть бы она скорей разбилась, противная чашка, - ворчали ребята.
Но вот что случилось. Дежурной была девочка Лена, и всем она поставила новые чашки. Удивились ребята. А где же старая чашка?
Нет она не раскололась, не потерялась. Лена взяла ее себе. На этот раз чай пили тихо, без ссор и слез.
Молодец, Лена, догадалась сделать так, чтобы всем было хорошо, - думали ребята. И с тех пор дежурные пили из старой чашки. Ее так и называли «наша дежурная чашка».
После чтения этого рассказа с учащимися проводится беседа по следующим вопросам:
.Как одним словом можно назвать поступок Лены?
.Выбери карточку со словом, которое наиболее точно говорит о поступке Лены. (На карточках написаны слова «вежливо», «смело», «справедливо», «скромно»).
.О каком еще справедливом поступке ты можешь рассказать?
Результаты проведенного исследования таковы: в классе 14 % (3 чел.) детей показали низкий уровень, 50 % (9 чел.) средний уровень и 33 % (6 чел.) высокий уровень (см. рис. 2.2.).
Рисунок 2.2. Диаграмма результатов выяснения правильности понимания учениками категории «справедливость»
На основании полученных результатов можно сделать следующий вывод: у восьми учеников частично сформировано понятие «справедливость». Четверо учащихся (мальчики) не совсем точно отвечали на вопросы. А девочки смогли рассказать о каком-либо справедливом поступке и обосновать данный поступок.
Методика «Что мы ценим в людях».
Цель: изучить ценностные ориентации и нравственные идеалы учащихся.
Ход выполнения. Наиболее благоприятное время проведения работы - классный час. Тематика его может быть разнообразной.
Обращение-инструкция: «Задание, к выполнению которого ты сейчас приступишь, поможет нашей общей работе.
Необходимо проявить серьезность, сосредоточенность и объективность. Из числа ребят, которых ты хорошо знаешь, выбери двоих; одного - настоящего друга, а другого - человека с отрицательными чертами. Укажи те качества в них. Которые тебе нравятся или не нравятся, и приведи три поступка того и другого, которые эти качества характеризуют».
Обработка полученных данных. Анализ результатов позволяет составить не только картину декларируемых ценностей личности, но и типов реальных поступков. Их достоверность основывается на указании совершенно определенных действий, а не на обобщенных характеристиках.
Результаты проведенного исследования таковы: в классе 50 % (9 чел.) детей показали низкий уровень, 30 % (5 чел.) средний уровень и 20 % (4 чел.) высокий уровень (см. рис. 2.3.).
% учащихся сумели назвать положительные качества (помогает товарищу, добрый, никогда не списывает, никого не обманывает (самостоятельность и честность)); отрицательные: обманывает, сваливает вину на других, обижает, не выполняет поручения.
Рисунок 2.3. Диаграмма результатов ценностных ориентаций учащихся (методика «Что мы ценим в людях»)
% учащихся - называют по одному положительному и отрицательному качеству.
% учащихся - либо совсем не назвали, либо одно качество (лень)
Вывод: у большинства учащихся не сформированы ценностные ориентации.
В этом плане учителям, родителям есть, над чем думать.
Нравственное воспитание школьников является одним из приоритетных направлений в современной сфере российского образования. Оно основывается на развитии не только нравственных и моральных ценностей и мотивов, но и на развитии основных нравственных качеств личности человека. Кто как не учитель, имеющий возможность влияния на воспитание ребенка, должен уделить проблеме нравственного воспитания важнейшую роль в своей деятельности.
Однако не все учителя способны организовывать правильную и плодотворную работу по развитию нравственных качеств в коллективе. Чаще всего данная работа состоит в основном из ряда этических бесед, хотя учитель в своей деятельности должен использовать разнообразные формы работы для воспитания нравственности.
Уроки литературного чтения, на которых ученики под руководством учителя читают большое количество произведений с огромным нравственным потенциалом, представляют большие возможности для развития нравственных качеств.
Чтобы воспринимать эстетические и нравственные ценности нужно, чтобы дети на уроке думали над прочитанным, сопереживали героям, оценивали их поступки, осмысливали их проблемы, соотносили их жизнь со своей жизнью, старались поступать в соответствии с воспринятыми нравственными нормами.
Трудно переоценить в решении задач образования и воспитания роль и значение уроков литературы. Во-первых, на этих уроках происходит знакомство учащихся с нравственно-этическими ценностями культуры своего народа и человечества в целом. Во-вторых, литература, как вид искусства, способствует глубокому, личностному усвоению этих ценностей, поскольку в процессе восприятия художественного текста участвуют и разум, и чувства, и воля, а значит, параллельно проходит процесс общего и нравственного развития личности ребенка, его воспитание.
Но не просто так духовно-нравственное содержание, а тем более социально-нравственный опыт «перетекает» из художественного произведения в душу ребенка. Главным условием решения задач нравственного воспитания учащихся на уроках литературного чтения является организация личностно значимого для ученика полноценного чтения и глубокого анализа художественных произведений.
Заключение
Проблему нравственного воспитания исследовали философы, и психологи, и педагоги-ученые. Сейчас она особенно актуальна, т.к. в современных условиях, когда социально-политическая обстановка в стране значительно усложнила воспитательный процесс, когда подрастающее поколение, вобрав в себя все недостатки общества в его переломный период, становится всё более непредсказуемым, проблемы нравственности, нравственной культуры, нравственное воспитание выдвигается на одно из первых мест, как основа прежде всего гуманистического воспитания молодежи в обстановке рыночных отношений, требующей не только самостоятельности, гибкости, деловитости, но и воспитания личности, ориентированной на общечеловеческие нравственные ценности, чтобы и рыночная экономика была с человеческим лицом: для блага человека.
Смысл изучения нравственных качеств учащихся состоит в том, чтобы намечать перспективы воспитательной работы и осуществлять ее с учетом особенностей младших школьников.
Задачей учителей современной начальной школы является воспитание в детях самостоятельности принятых решений, целенаправленности в действиях и поступках, развитие в них способности к самовоспитанию и саморегулированию отношений.
Уроки литературного чтения содержат огромный потенциал для воспитания культуры чувств у учащихся. Произведения А. С. Пушкина, М. Цветаевой, Л. Н. Толстого, Н. Н. Носова и других писателей знакомят детей с таким сложными явлениями и чувствами, как жизнь и смерть, гнев и сострадание, бездушие и милосердие.
Вопросы, адресуемые ученикам на уроках литературного чтения, наводят на раскрытие каких-то новых зависимостей, на овладение более глубоким видением явлений эмоциональной жизни человека. Готовность «вчувствоваться» в другого, распознать его эмоциональное состояние приобретается младшими школьниками с помощью таких учебных заданий, которые требуют от детей отождествления себя с другими.
От учителя зависит многое. Только его глубочайшая и искренняя взволнованность, сопереживание и душевная боль могут затронуть души учеников.
Таким образом, систематическая работа по нравственному воспитанию в процессе работы над литературным произведением позволяет повышать уровень нравственного воспитания младших школьников, воспитывать у них доброту, честность, чувство долга, ответственности; формировать чувство патриотизма; учить уважать людей.
Список использованной литературы
1.Аплетаев М.Н. Система воспитания личности в процессе обучения: Монография/Омск.гос. пед.ун-т: Издательство ОмГПУ, 1998.
.Архангельский Н.В. Нравственное воспитание - М.: Просвещение, 1999.
.Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций - М.: Просвещение. 2000.
4.Бабаян А.В. О нравственном воспитании / А.В. Бабаян, Н.Г. Дебольский // Педагогика. - 2005. - № 2. - С.67-78.
5.Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей // вопросы психологии - М.: Просвещение, 2005.
.Бондырев Н.И. Нравственное воспитание школьников - М: Просвещение, 2001.
7.Виноградова Н. А. Дошкольное образование: Словарь терминов / Н. А. Виноградова. - М.: Айрмс-пресс, 2005. - 400с.
8.Волкогонова О.Д.,. Основы философии: Учебник / О.Д. Волкогонова, Н. М. Сидорова. - М.: Форум, 2006. - 480с.
9.Воспитание личности школьника в нравственной деятельности: Метод рекомендации/Ом. гос. пед. ин - т им Горького - Омск: ОГИПИ, 1977
10.Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка - М.: 1999, т.
.Капрова И.А. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания.- М: Просвещение, 2002.
.Ковалев Н.Е., Райский Б.Ф., Сорокин Н.А. Введение в педагогику. М.: Просвещение, 2007 - 386 с.
.Козлов Е.П. Воспитание нравственного сознания школьников. М.: Просвещение. 2003.
.Короткова Л.Д. Семейное чтение как средство духовно-нравственного становления личности. // Л.Д. Короткова // Начальная школа. - 2007. - №11. - С.15-17.
.Краткий словарь по философии: 1982
.Макаренко А.С. Проблемы школьного советского воспитания. М.: Просвещение,1996.
.Мартьянова А.И. Нравственное воспитание: содержание и формы. // А.И. Мартьянова // Начальная школа. - 2007. - №7. - С. 21-29.
.Матвеева Л.И. Развитие младшего школьника как субъект учебной деятельности и нравственного поведения. М.: 2001.
.Мухина В.С. «Шестилетний ребенок в школе». М.: Просвещение, 2006.
.Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка, 2 - издание: 1995.
.Особенности психологического развития детей 6-7 летнего возраста». Под редакцией Эльконина Д.Б.: 1997
.Организация педагогической практики в начальных классах: пособие для преподавателей высш. и сред. пед. учеб. заведений / под ред. П. Е. Решетникова. - М.: ВЛАДОС, 2002. - 320 с., с. 188
.Сокольникова Н.М. Изобразительное искусство и методика его преподавания в начальной школе: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. - 2-е изд. / Н. М. Сокольникова. - М. : Изд. центр «Академия», 2002. - 368 с., с. 338
.Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения: 1980, т. 2
.Ушинский К.Д. Собрание сочинений - М: 1985,т. 2
26.Фоменко Н.Е. От нравственности к нравственным поступкам или маленькие истории из жизни моего класса / Н.Е. Фоменко // Классный руководитель. - 2003. - №3.- С. 78-91.
27.Фридман Л.М., Пушкина Т.А., Каплунович И.Я. Изучение личности учащегося и ученических коллективов: Кн. для учителя / Л.М. Фридман, Т.А. Пушкина, И.Я. Каплунович. - М.: Просвещение, 2000. - 207 с.
.Харламов И.Ф. Педагогика: Курс лекций - М: Просвещение, 2000.
29.Шарапова, О. В. Особенности нравственного воспитания на уроках чтения / О. В. Шарапова // Начальная школа. - 2008. - № 1 - С. 42-45.
Приложение 1
«Братья Кирилл и Мефодий - создатели славянской азбуки» (4 класс)
Цель: сформировать представление об истории создания славянской азбуки.
Задачи урока:
Образовательные: сообщить первоначальные представления о святых равноапостольных Кирилле и Мефодии, просветителях славян и создателях славянской азбуки;
Развивающие: развивать познавательные процессы и творческие способности;
Воспитательные: способствовать развитию духовно-нравственных качеств.
Тип урока: урок усвоения новых знаний.
Методы: объяснительно-иллюстративные.
Формы организации: индивидуальная, фронтальная.
Оборудование: изображение святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, географическая карта, отрывки из исторический источников «Повесть временных лет» и «Житие Константина-Кирилла».
Ход урока:
Организационный момент.
Введение в проблему.
Отгадайте загадку.
Не куст, а с листочками, не рубашка, а сшита, не человек, а рассказывает.
Это книга.
С детства мы привыкаем к буквам нашего алфавита и не задумываемся о том, как нам удаётся передавать любые звуки и слова. Из книг мы узнаём много нового и интересного. Книги нам читали родители, когда мы были маленькими. Когда мы пошли в школу, то сами научились грамоте.
В это трудно поверить, но когда-то у нас не было печатных книг.
Было такое время, когда наши предки славяне не имели письменности. Не знали букв. Письма они писали, но не буквами, а рисунками. Так они и назывались… /рисуночные письма/. Каждый предмет у наших предков что-нибудь обозначал, символизировал. Например, в одной древней летописи говорится: « Нашли хазары полян в лесах, и сказали хазары: «Платите нам дань». Подумали поляне и дали с каждой избы по мечу. Понесли эту дань хазары к своему князю и старейшинам. Сказали старейшины хазарские: «Не добра эта дань, мы доискались ее оружием односторонним - саблями, а у этих оружие обоюдоострое - мечи, они будут брать дань с нас и других».
В монастырской келье узкой,
В четырех глухих стенах
О земле о древнерусской
Быль записывал монах.
Он писал зимой и летом,
Озаренный тусклым светом.
Он писал из года в год
Про великий наш народ.
Как называется запись событий по годам? (Летопись)
Как называется одна из первых летописей на Руси? («Повесть временных лет»)
Как звали летописца, написавшего ее? (Нестор)
Писал он уже буквами. Когда же появились буквы?
Предполагают, что уже в IX веке были книги, написанные «русскими буквами». Но до нас они не дошли. А книги более позднего периода написаны уже буквами старославянской азбуки «кириллицы».
Почему она так называлась? (Ответы детей)
(Звучит колокольный звон в аудиозаписи)
Колокольный звон разливается.
За труды свои прославляются.
Вспоминают Кирилла и Мефодия,
В Белоруссии, в Македонии,
В Польше, Чехии и Словакии,
В Украине, Хорватии, Сербии.
Славят подвиг первоучителей,
В школе не всегда учили грамоте так, как учат сейчас. Вот как описывает Наталья Кончаловская обучение на Руси.
В старину учились дети -
Их учил церковный дьяк.
Приходили на рассвете
И твердили буквы так:
А да Б - как Аз да Буки,
В - как Веди, Г - глаголь.
И учитель для науки
По субботам их порол.
Вот такой чудной вначале
Наша грамота была!
Вот каким пером писали -
Из гусиного крыла!
Этот нож не без причины
Назывался «перочинным»:
Очиняли им перо,
Если было не остро.
Трудно грамота давалась
Нашим предкам в старину,
А девицам полагалось
Не учиться ничему.
Обучались лишь мальчишки.
Дьяк с указкою в руке
Нараспев читал им книжки
На славянском языке.
Что интересного вы узнали из этого стихотворения?
На каком языке читали книги в то время?
Откуда же взялась славянская азбука? Сегодня на уроке наш разговор пойдёт именно об этом.
Основной этап урока.
Было время, когда славянские народы не знали грамоты, не могли читать и писать. У них не было даже азбуки, буквами которой можно было бы пользоваться при письме. Азбуку для славян составили, помогли научиться читать и писать - святые Кирилл и Мефодий. Вообще у славянской письменности удивительное происхождение. Благодаря памятникам славянской письменности мы не только знаем с точностью до года о начале появления славянской азбуки, но также имена создателей и их жизнеописание.
Какие же это памятники славянской письменности?
(На доске: «Житие Константина-Кирилла», «Житие Мефодия», «Похвальное слово Кириллу и Мефодию», «Повесть временных лет».)
По широкой Руси - нашей матушке
Колокольный звон разливается.
Ныне братья святые Кирилл и Мефодий
За труды свои прославляются.
Вспоминают Кирилла и Мефодия,
Братьев славных, равноапостольских,
В Белоруссии, в Македонии,
В Польше, Чехии и Словакии,
Хвалят братьев премудрых в Болгарии,
В Украине, Хорватии, Сербии.
Все народы, что пишут кириллицей,
Что зовутся издревле славянскими,
Славят подвиг первоучителей,
Христианских своих просветителей.
Из жизнеописаний создателей славянской письменности мы знаем, что братья были родом из города Солуни. Теперь этот город называется Салоники. Найдём его на географической карте. Здесь кончалась Византия, а дальше шли необъятные земли славян, наших предков.
Мефодий был старшим из семи братьев, а младшим был Константин. Образование Константин получил при дворе императора Константинополя. Его ждала блестящая карьера, но он предпочёл удалиться в монастырь. Но Константину не удавалось много времени проводить в уединении. Как лучшего веропроповедника, его часто посылали в соседние страны. Поездки эти были успешными. Однажды, путешествуя к хазарам, он посетил Крым. Там он крестил до двухсот человек, а также взял с собою отпущенных на свободу пленённых греков.
Но у Константина было слабое здоровье, и в 42 года он сильно заболел. Предчувствуя свой близкий конец, он принял монашество и переменил своё мирское имя Константин на имя Кирилл. После этого он прожил ещё 50 дней, простился с братом и учениками и тихо скончался 14 февраля 869 года.
Мефодий пережил брата на 16 лет. Терпя лишения, он продолжал великое дело - перевод на славянский язык священных книг и крещение славянского народа.
А теперь обратимся к историческим источникам, из которых мы можем узнать о начале славянской письменности. Обратимся к главному свидетелю первоначальной истории Руси «Повести временных лет».
(Чтение отрывка учащимися с комментариями учителя)
Из этого отрывка мы узнаем, что однажды славянские князья Ростислав, Святополк и Коцел отправили к византийскому царю Михаилу послов. Царь вызвал к себе двух учёных братьев Константина и Мефодия и послал их в славянскую землю.
Совершилось это в 863 году. Отсюда и ведёт своё начало славянская письменность.
А теперь обратимся к другому источнику. Это «Житие Константина-Кирилла». Здесь тоже описывается просьба моравского князя Ростислава прислать учителя, который может изложить веру на славянском языке.
(Чтение учащимися с комментариями учителя)
В житии Константина-Кирилла мы видим, что создание им славянской азбуки описывается как великое чудо и откровение Божие.
И азбука получила название кириллицы. Древнейшая книга на Руси, написанная кариллицей - Остромирово Евангелие 1057 года. Это Евангелие хранится в Петербурге, в Государственной Российской библиотеке имени М.Е.Салтыкова-Щедрина.
Кириллица просуществовала практически без изменения до времён Петра Великого. При нём были внесены изменения в начертания некоторых букв, а 11 букв были исключены из алфавита.
В 1918 году кириллица потеряла ещё четыре буквы: ять, и (i), ижицу и фиту.
Исследовательская деятельность.
(Работа по группам)
Перед вами фрагмент ежедневной рабочей газеты "Правда" №1 от 22 апреля 1912года. В ней мы видим еще употреблялись такие буквы как - ер -,-ерь-,-ять-.Букву -ять- называли буквой "облитой слезами бесчисленных поколений русских школьников"; до какого времени она существовала? Что обозначали и как читались буквы ер - и ерь-?
Дайте ответ, изучив фрагменты статей А. Леонтьева (уч. рус, яз.4кл., Р.Н. Бунеев,Е.В. Бунеева, О.В. Пронина)
«Около тысячи лет назад, в эпоху Киевской Руси, все слоги русского языка оканчивались на гласный звук. Например, в слове овца было три слога и писалось оно так: овьца. Буква ь (ерь) в древнерусском языке обозначала краткий гласный звук, похожий на (и). Поэтому слово мышь тогда звучало как мыши, пять- как пяти. А буква ъ (ер) тоже не всегда была "беззвучным" твердым знаком. В древнерусские времена она обозначала звук, средний между (у) и (ы). А слова писались так: баранъ, сънъ (сон), пълкъ (полк).Кстати, в родственном болгарском языке сохранились этот звук и буква. Название страны так и пишется: България».
Л.В. Успенский «Слово о словах» гл. «Буква-пугало и ее соперники» (Дидактический материал. Л.Ю. Комиссарова, Р.Н. Бунеев, Е.В. Бунеева, к учебнику «Русский язык» 4 класс).
«Все, наверное, слышали про букву-страшилище, букву-пугало, про знаменитый «ять», облитый слезами бесчисленных поколений русских школьников. Однако далеко не все теперь знают, что это было такое. В нашем нынешнем письме существуют два знака для звука «е»: - е - и-э -, или -э оборотное: Но до1928 года в русской азбуке была и еще одна буква-е-:
По причинам, которые вам сейчас покажутся совершенно неясными, слово семь писали именно так: семь, а слово съмя совершенно иначе, через ять-.
Всмотритесь в этот небольшой список примеров.
В мелком пруду пиши мелкомЕли высоки и мы ели супЭто не мой кот этот кот немой.
В примерах правого столбца вместо буквы - е-прежде всегда писался -ять-.
Попробуйте, произнося эти предложения по нескольку раз подряд, расслышать разницу в звуках -е- в левом и правом столбцах».