Древняя Греция является одной из наиболее ярких и красивых цивилизаций древности, ее существование охватывает период с III тысячелетия до нашей эры до I века до нашей эры, территория - южная часть Балканского полуострова, прилегающие к нему острова и побережье Малой Азии. Сами греки по сей день называют свою страну Элладой, а себя эллинами.
Семейная жизнь и положение женщины в Древней Греции регулировалось государством. Устоявшейся системой брака была моногамия. Греки одни из первых среди древних народов начали придерживаться принципа единобрачия. Считалось, что иметь много жен - это варварский обычай, недостойный благородного эллина. В системе семейных отношений было закреплено патриархальное право, а счет родства считался по отцовской линии. Отец и муж имел полную власть над женщиной. Известный древнегреческий философ Аристотель так высказывался по этому поводу: "Власть мужа над женой можно сравнивать с властью политического деятеля, власть отца над детьми с властью царя".
Женщины в Древней Греции не участвовали в общественной жизни, они не имели гражданских прав, которыми обладали мужчины, не распоряжались имуществом, находясь целиком под опекой мужчин. В частной жизни каждая женщина зависела от мужчины: будучи не замужем, она должна была повиноваться воле своего отца, в случае смерти родителя, она подпадала под власть брата, а при отсутствии такового - под власть опекуна, который назначался ей либо завещанием отца, либо должностными лицами государства. Жениха для дочери искали родители, лучшими претендентами на руку дочери считались молодые люди, знакомые отцу.
Несмотря на подчиненное положение, женщины в Древней Греции , тем не менее, получали образование. Они знакомились не только с чисто женскими науками, такими как, ткачеством, прядением, домоводством, но и обучались читать и писать. Более того, историки утверждают наличие в Древней Греции школ для девочек и мальчиков, которые те посещали совместно. Помимо основных дисциплин, которые изучали девочки, в качестве обязательного предмета за ними были закреплены танцы. На древнегреческих вазах V - IV веков до нашей эры часто встречаются изображения уроков танцам. Девочек обучают учительницы, которым в изображениях придается строгий вид, и в руках учительницы находится обязательный инструмент воздействия на ученика - трость. В конце существования древнегреческой цивилизации (III - II века до нашей эры) женщины должны были также изучать основы медицины.
В Древней Греции замуж выдавали очень рано, обычно в возрасте от 12 до 15 лет. Перед заключением самого брака должно было состояться формальное обручение. Обещание жениху вместо самой невесты давал ее отец как полноправный представитель. В случае отсутствия отца таким представителей мог выступать ее брат или другой близкий родственник-мужчина, а в случае отсутствия последних, государством назначался опекун. Браки в Древней Греции могли заключатся и между близкими родственниками. Так дети одного отца могли стать мужем и женой, на уровне закона существовал запрет только на браки детей одной матери. Обручение являлось не просто формальной процедурой, это бы очень важный юридический акт, в рамках которого обсуждались и устанавливались имущественные отношения будущих супругов. За невестой обязательно должны были дать приданное, если же девушка происходила из бедной семьи, приданное для нее собирали в складчину сограждане, либо давало государство.
Знакомство молодых до свадьбы являлось необязательным, так как брак заключался по воле родителей. При выборе супруга для дочери в первую очередь учитывалось равенство их имущественного и общественного положения. Крайне важную роль имело гражданство супругов. Только брак между гражданами считался законным, женитьба на иностранке не одобрялась законом, а дети от такого брака считались незаконнорожденными со всеми вытекающими последствиями их будущих гражданских и имущественных прав. Первоначально формальный акт заключения семейного союза имел частный, семейный характер, однако со временем превратился в акт публично-правовой и религиозный. Законодательно закреплялось, что если мужчина и женщина вступали в брак без разрешения правителя, то их "…ребенок будет зачат не под знаком жертвоприношений и молитв, когда молятся жрецы и жрицы, а также все государство, чтобы потомство было лучше и полезнее, - такой ребенок считается незаконным". Также государство регламентировало возраст вступающих в брак, Аристотель в своей "Политике" называет возраст до 50 лет. Вообще граждане имели право вступать в брак в любом возрасте, но дети, рожденные от родителей, вышедших из указанного возраста, также считались незаконнорожденными. Плутарх в "Сравнительных жизнеописаниях" так отзывается об этом: "нельзя допускать союзов запоздалых, безрадостных, не выполняющих дела и не достигающих цели брака".
Согласно древним обычаям свадебное пиршество происходило в доме отца невесты, далее невесту торжественно провожали из родительского дома в дом ее мужа. В день свадьбы было принято убирать дом невесты цветами. Ранним утром невеста совершала торжественное омовение, после купания ее одевали и украшали и в торжественном убранстве она ждала начала церемонии. Приглашенные приносили жертвы богам: Зевсу, Гестии, Гере, Артемиде и Мойрам. Сама новобрачная должна была принести в жертву богам свои детские игрушки и прядь волос. После совершения религиозных обрядов отец вручал свою дочь прибывшему зятю, произнося ритуальную формулу, подтверждающую, что с этой минуты девушка свободна от обязанности приносить жертвы своим предкам, а будет теперь участвовать в жертвоприношениях предкам ее мужа. Это был важнейший религиозно-правовой акт: отец освобождал дочь от своей власти и передавал ее под опеку мужа, в семью которого она переходила. Торжественно провожаемая в дом мужа, новобрачная ехала в украшенной повозке, сопровождаемой свадебным кортежем. Мать невесты держала в руках факел, зажженный от домашнего очага. Этим факелом впервые разжигали очаг в доме молодоженов. Этот символический ритуал должен был прочно связать взаимными узами обе семьи молодую и старую, а также снискать дому новобрачных покровительство Гестии, богини домашнего очага. В доме новобрачных приносили жертвы предкам и совершали совместную трапезу фруктами и хлебом. Молодые люди начинали семейную жизнь.
Женщина в Древней Греции отнюдь не была любимой женой. Брак, заключенный не по любви и имеющий в основном формальный характер, соответственно, не имел у греков особой ценности. К семейным узам было довольно прохладное отношение, а детей с довольно раннего возраста отдавали на воспитание в общественные учреждения. Любовь мужчинам дарили гетеры и куртизанки после обильных пиршеств, а невнимательное отношение к жене было нормой, правилом. Выйдя замуж, женщина в Древней Греции оставалась такой же несвободной, как и в доме отца, она во всем зависела от мужа, а разнообразие в ее жизнь вносили только религиозные обряды и жертвоприношения. Единственной ее заботой было - рождать мужу сыновей и воспитывать их до семилетнего возраста, когда их по заведенной в обществе традиции должны были забрать на воспитание. Дочерей мать оставляла при себе, приучая к домашней жизни и обучая женским наукам и добродетели. Для грека его жена, как правило, являлась лишь первой среди служанок.
Женщина в Древней Греции должна была находится в женской половине дома (гинекее), на улицу она могла выйти только в сопровождении рабыни. Приличная женщина обязана была вести себя незаметно, не привлекая к себе внимания ни дома, ни в общественных местах. Выходить на улицу без сопровождения могла женщина, достигшая уже преклонного возраста. Перемещение женщины вне дома регулировалось на законодательном уровне. В частности, в законах было оговорено, сколько должна женщина брать с собой вещей и еды, выезжая из дома. По количеству того, что позволено было брать с собой можно сделать вывод, что женщине запрещалось покидать дом более, чем на один день.
Рождение детей было основной целью брака. Древнеспартанский законодатель Ликург так пишет об этом: «Новобрачные должны подумать о том, чтобы дать государству по мере сил прекрасных и наилучших детей. Пусть же молодой супруг обратит внимание на свою жену и на деторождение. То же самое пусть делает супруга, в особенности в тот промежуток времени, когда дети у них еще не родились». Попечение о здоровье ребенка не шло дальше определенной подготовки. Ни перед родами, ни во время родов женщины не находились под наблюдением врача. Греки считали вполне достаточным присутствие бабки или даже просто Эйлетии, покровительницы рожениц, отождествляемой с Артемидой. Смертность при родах в Древней Греции, как и в других древних обществах была очень высокой.
Папирусные документы эпохи эллинизма дают немало примеров семейных конфликтов, приводивших к разрыву супружеских отношений. В Афинах измена жены рассматривалась как вполне достаточный повод для расторжения брака. Впрочем, Платон осуждал неверность любого из супругов: "…гражданам нашим не подобает быть хуже птиц и многих других животных, рожденных в больших стадах, которые вплоть до поры деторождения ведут безбрачную, целомудренную и чистую жизнь. Когда же они достигают должного возраста, самцы и самки по склонности соединяются между собой попарно и все остальное время ведут благочестивую и справедливую жизнь, оставаясь верными своему первоначальному выбору. Наши граждане должны быть лучше животных". Все это было лишь в теории, на практике действовали другие "неписаные" законы. В действительности в Древней Греции лишь женщину наказывали за измену. Если жена выражала вдруг желание уйти от мужа к другому мужчине, то разгневанный супруг мог просто убить ее на месте тем, что попадется под руку, и, как правило, он не нес за это никакой ответственности. Жена теряла свое доброе имя, а муж имел право убить ее любовника, схваченного на месте преступления при свидетелях. Обычно соблазнитель жены отделывался или деньгами, или позором, но неопасным для жизни наказанием со стороны оскорбленного мужа. Жену же должно было постичь тяжелое наказание: она подлежала изгнанию из дома мужа и подвергалась разным унижениям. По законам Солона (начало VIвека до нашей эры), женщине, которую застигли с любовником, запрещали украшаться и входить в общественные храмы, "чтобы не соблазнять непорочных и матрон своим обществом". Если такая женщина украсит себя и войдет в храм, то первый встречный по закону мог разорвать на ней платье, снять украшения и бить, но "не до смерти, не до увечья". Однако, несмотря на строгость закона, нарушение супружеской верности было обыденным явлением.
1. Семейные отношения
Семья в первобытной Греции значительно отличалась от той, которую мы наблюдаем впоследствии, в V в. до Р.Х. Прежде она была очень многочисленной, поскольку взрослые сыновья, женившись, не отелялись от отца, но продолжали жить все вместе под одной кровлей. Отец, а по его кончине, старший брат пользовались огромной властью. До Солона отец в Афинах имел право продавать в рабство своих дочерей, а брат, если он был главой семьи, - своих сестер. Семья владела имуществом, но имущество это, в особенности недвижимое, не было чьей-то личной собственностью, но принадлежало всей совокупности родичей. Многочисленные причины вызвали постепенное разложение этой патриархальной семьи. В позднейшую эпоху каждая супружеская чета с ее детьми выделялась, чтобы жить своей собственной жизнью.
Власть отца над детьми также постепенно уменьшалась. В V в. до Р.Х. она совершенно прекращалась с достижением сыном совершеннолетия (18 лет). Впрочем, отец мог лишить дурного сына наследства. Дети обязаны были нести по отношению к родителями долг почтения и повиновения. Если родители впадали в бедность, сын обязан был содержать их. В случае пренебрежения своими обязанностями он мог быть предан суду.
Отношение к браку в первобытной Греции во многом не совпадало с нынешним. Греки полагали, что супружеский союз заключается главным образом для выполнения патриотической (рождение новых граждан) и религиозной (жертвоприношения предкам) обязанностей. О взаимной склонности или сходстве вкусов супругов не было и речи. Хотя эти мысли впоследствии и утратили свою стойкость, все же они сохраняли власть над умами. Отсюда вытекало, что в браке, как его понимали греки, личность женщины не играла какой-либо роли. С ее чувствами не считались, ее избирали в жены не ради ее самой, а как необходимое орудие для сохранения семьи и государства.
Девушек греки обыкновенно держали взаперти. Замужняя женщина была более свободной. В богатых семьях она большей частью находилась дома, но в малосостоятельных ей приходилось постоянно оставлять его по надобностям хозяйства. Она должна была отправляться на рынок, покупать провизию и нести на себе заботы, обыкновенно возлагаемые на рабов. Иногда даже случалось, что женщины занимались торговлей на агоре. Однако это явление наблюдалось редко, и общественное мнение относилось к нему с осуждением.
В стенах своего дома женщины распоряжались вполне самовластно. Они надзирали за рабами и руководили работой своих служанок. Кроме того, они должны были заботиться обо всех мелочах управления хозяйством и расходах, связанных с ним. Но общественная жизнь их почти совершенно не касалась. Из этого правила бывали, конечно, и исключения! Так, например, в Спарте женщины пользовались гораздо большей свободой и уважением. Они с детства привыкали чувствовать себя гражданками и принимать общественные интересы горячо к сердцу. Личная склонность при выборе жены играла здесь несравненно большую роль, чем в остальной Греции.
2. Свадьба
Свадьба в Древней Греции начиналась с жертвоприношений и обрядов очищения. Накануне свадьбы в доме жениха и невесты совершались предварительные религиозные обряды, состоявшие в молитвах и жертвоприношениях «брачным богам» (к их числу относились Гера, Зевс, Афродита, Артемида, Эрот, нимфы, мойры). Отец невесты приносил жертвы Зевсу Совершителю, Гере Совершительнице, Артемиде и прочим божествам, покровительствующим юности, особенно нимфам. Жертвоприношения совершались утром в день свадьбы и сопровождались различными символическими обрядами и гаданиями. В это же время девица посвящала какой-либо богини свой девичий пояс, куклы, игрушки, а также волосы. Вслед затем следовало брачное омовение, воду для которого доставляли из ближайших рек и источников. Сваха из пожилых родственниц одевала невесту и украшала венком.
Дом невесты изнутри и снаружи украшали лавровыми и масличными ветвями. В нем за счет родителей невесты справляли праздничный пир. На пиру присутствовали родственники и гости с обеих сторон. Невеста, скрытая под покрывалом, сидела среди женщин. Жених и его друзья, с венками на головах, были одеты в белые одежды.
Вечером невесту, наряженную в самое дорогое платье, отвозили в дом к жениху. Процессия двигалась пешком, но невеста сидела в колеснице, запряженной мулами, ослами или лошадьми на скамейке между мужем и шафером. (Если муж был вдовцом, обычай не позволял ему самому привозить невесту, ее сопровождал один шафер). Под звуки флейт и кифар исполнялась свадебная песнь (гименейос). За колесницей шла мать невесты с факелом, зажженным от огня домашнего очага. Далее следовала толпа родственников и знакомых с музыкой, танцами и песнями веселого и шутливого характера. Сама молодая пара участия в танцах не принимала.
Дом жениха был украшен ветвями и венками. Перед дверью невесту ожидала свекровь с факелом в руке, которая вводила ее в дом. При этом выполнялись некоторые символические обряды. Невеста, в знак ее будущих домашних обязанностей, вносила в дом сковороду и сито, после чего ее осыпали в новом доме градом лакомств. Этот обряд символизировал признание невесты членом семьи и участницей домашнего очага. Айва и свадебный пирог из ячменя и меда, который ели новобрачные и гости, тоже имел символическое значение.
Затем сваха отводила невесту в приготовленную ей брачную комнату. Прощаясь с молодыми, гости пели особую разновидность песни, которая называлась «Катакой метикон» («Укладывать спать»). Это была своеобразная колыбельная со словами, полными намеков и двусмысленностей. Спев ее, гости расходились по домам.
На следующий день родственники и друзья делали молодым подарки. Новобрачные также обменивались подарками. Официальным актом бракосочетания считалось внесение молодой жены в списки фратрии мужа, сопровождавшееся угощением членов фратрии и жертвоприношением.
3. Рождение ребенка
Новорожденного сразу купали и пеленали. На пятый день жизни ребенка приносили очистительную жертву богам. Бабка или другие женщины натирали младенца очистительными снадобьями и обносили его вокруг домашнего очага (при этом рассыпали зерна пшеницы и ячменя, а также горох и соль, чтобы снискать благоволение духов-покровителей). Торжество обнесения заканчивалось общим пиром всех присутствующих. На десятый (или седьмой) день после рождения праздновалось наречение имени новорожденному. Имя давал отец, тем самым признавая свое отцовство. Приносили установленные жертвы в честь Аполлона, Артемиды, нимф и речных богов – покровителей юношества. День вновь оканчивался пиром, устроенным для родственников и знакомых. Гости дарили новорожденного игрушками, а роженицу – расписными вазами. Если новорожденный был мальчиком, то двери дома украшали масличным венком, а если девочка – то шерстяным. Первый символизировал гражданскую храбрость, второй - женское трудолюбие.
В ближайший праздник апатурий новорожденного вносили в список фратрий. Этот день также отмечался особым жертвоприношением.
4. Игрушки и игры
Уход за новорожденным поручался кормилице. Она укачивала ребенка в подвешенной корзинке (ликноне) или в низкой колыбельке-скафе (зимой младенца качали прямо над очагом). Кормилицы успокаивали и развлекали своих подопечных тихим монотонным звуком погремушек (это были глиняные изделия в форме утки, поросенка и т.п. с маленьким металлическим шариком внутри). Постукивая погремушками, кормилицы напевали вполголоса медленные, однообразные песенки. После того как ребенка отнимали от груди, его обычно кормили медовой кашей.
Лет до шести или семи дети были всецело поглощены своими играми. Говоря о детских игрушках, источники упоминают хлопушки, тележки, домики, лодки из кожи. Существовали игрушки в виде зверей, куклы из воска, гипса или обожженной глины и солдатики из того же материала. Девочки из зажиточных семей имели в своем распоряжении ларчики, корзинки, маленькую детскую мебель, зеркальца, разрисованные мячики, раковины, деревянные и терракотовые куклы с подвижными руками и ногами.
Дети постарше забавлялись мячом, обручем, волчком, качались на качелях. Рисунки на вазах дают нам возможность ознакомиться с любопытными подробностями их времяпрепровождения. Мы видим там бегущих мальчуганов, которые тащат за собой небольшую двухколесную тележку. Маленький мальчуган, лет около трех, сидя на земле, чрезвычайно поглощен откапыванием веточки какого-то растения, которое кажется ему плодовым деревом. Другой, менее благоразумный ребенок ползет на четвереньках к столу, уставленному лакомствами и пирожными, и готовится стащить закуску своего рассеянного товарища. В детских забавах нередко участвуют животные: то шалуны запрягают в маленькую повозку послушную собачонку, то хватают ни в чем не повинную утку и стараются оседлать ее. На одной вазе нарисован мальчишка, со всех ног спасающийся от собаки, которая, оскалив зубы, вот-вот догонит его и выхватит из его рук пирог. Тележка, запряженная козами, также была обычным детским развлечением. До семи лет, пока дети оставались при матери, они бегали полуголые в одной накидке.
5. Образование детей
Подрастая, мальчики начинали учиться вне дома. Греческое образование заключалось в прохождении трех групп предметов: словесных наук, музыки и гимнастики. Обычно с семи до четырнадцати лет ребенок делил свое время между занятиями словесными науками и музыкой. Первоначальные сведения, приобретаемые им, состояли, как и повсюду, из чтения, письма и счета. Затем учитель заставлял ученика читать и учить на память стихи, взятые у лучших поэтов. Эти отрывки были наполнены полезными советами или заключали в себе поучительные повествования. Позже приступали к чтению отрывков из эпических (главным образом Гомера), лирических и трагических поэтов. Уроки были совершенно не похожи на те, которые задаются учителем современной школы в классе и выучиваются детьми дома. Чтобы запечатлеть какой-нибудь текст в памяти учеников, учитель произносил его перед ними по частям, а они повторяли слышанное стих за стихом или фразу за фразой, до тех пор, пока не заучивали его вполне твердо.
Большую роль в воспитании играла музыка, которой приписывалось благотворное влияние на душу человека. Дети учились играть на цитре, лире или флейте. Рисунки на вазах дают нам представление о применявшихся тогда способах обучения. Сначала учитель исполнял какой-нибудь отрывок, а ученики повторяли его вслед за ним. Дети распевали также произведения лучших лириков с аккомпанементом лиры или без него.
С четырнадцати лет предметом серьезных занятий для юношей становилась гимнастика. Прежде всего упражнялись в борьбе, беге, прыганье, метании диска и дротика. Существовали также особые упражнения с обручем и игра в мяч. Одновременно юношей обучали военному искусству.
После того как усваивался весь этот комплекс знаний и навыков, образование считалось законченным. Желающие могли продолжить его, изучая такие предметы как рисование, геометрия, астрономия, география, риторика и философия. Этим наукам за плату обучали особые учителя, поэтому они были доступны лишь состоятельным людям.
Девочки оставались подле своих матерей, вследствие чего их образование оставалось крайне поверхностным. С возрастом их начинали привлекать к работе над шерстью и тканью. Сидя подле своих матерей, они учились достигать совершенства в рукоделиях, которые составляли главное занятие и честь женщины. Ничто не тревожило их в этой мирной работе. Дверь внутреннего помещения была для них как бы преградой, которую они почти никогда не переступали, и никто посторонний никогда не проникал к ним. До самого замужества девушки жили в затворничестве, вдали от политических и общественных проблем. Греки, по-видимому, опасались, что при раннем знании жизни и житейских испытаниях женская душа более проиграет, чем выиграет, и сознательно стремились оградить своих дочерей от их влияния.
Цивилизация и культура Древней Греции
Все страны / Греция / Обычаи и традиции в Греции. Характер греков
Обычаи и традиции в Греции. Характер греков
Греческая культура насчитывает не одну тысячу лет и заслуженно считается одной из самых самобытных и древних в мире! Греция, Великая Эллада – это страна, которая подарила миру Олимпийские игры и философию, демократию и классическую архитектуру, одну из самых распространённых систем письменности и богатейшую литературу, которая распространила своё влияние на всю Европу и на половину Азии. Древняя Греция сделала, постине, величайший вклад в культуру и развитие человеческого общества, и её никак нелья не дооценивать.
Все мы, немного, греки. Наши законы, наша литература, наша религия, наше искусство – всё имеет свои корни в Греции. Однако, в действительности, современная Греция ныне имеет совсем немного общего с Античной Элладой, и в наши дни сильно мифонизирована. Давайте попробуем разобраться, как теперь живут современные греки и чем они отличаются от нас.
Греческий менталитет
Греки, согласно международному исследованию, самая неуверенная в себе нация в мире. Прячась за фасадом внешнего достоинства, они пытаются скрыть свои сомнения, свою неуверенность любыми способами. Они боятся, что их посчитают недостаточно серьёзными, и чем больше недостатков они у себя находят, тем более помпезными и серьёзными стараются казаться.
Греки – это огромный клубок противоречий. Они с удовольствием критикуют других греков за небольшие проступки, но, если кто-то из другого народа хоть немного усомниться, что греки – это и есть соль земли, то этому чужеземцу не сдобровать! Греки набросятся на него, обвинят его во всех грехах, которые его страна совершила по отношению к Греции со времен рассвета цивилизации, а может и раньше. Современные греки, хоть они и не могут похвастаться даже сотой долей достижений своих предков, тем не менее, смогли пройти через 400-летнюю турецкую оккупацию, одну из самых жестоких в истории, практически, сохранив в неприкосновенности своё самосознание, религию, обычаи и язык, и крайне гордятся своей страной и её достижениями. От одного слова «турок» у самого космополитичного грека волосы дыбом встают, хотя объект их ненависти – Турция , как концепция, а не отдельно взятые турки.
Но, есть и обратная сторона медали. Живя в стране, которая потеряла более трёх четвертей своей бывшей территории и которая постоянно находится на грани банкротства, они отягощены громадным комплексом неполноценности по отношению к античным и византийским грекам, потому что не сумели возродить «Великую Грецию» своих праотцов. В глубине души, они приветствовали бы любую возможность отвоевать обратно свою «потерянную родину», какова бы ни была цена. А поскольку турки, в свою очередь, мечтают возродить Османскую империю, отношения между этими нациями весьма и весьма натянутые.
За исключением турок, греки не питают недобрых чувств к каким-либо другим нациям. Правда, они не особенно жалуют болгар, не пылают любовью и к албанцам, которые умудрились нажиться на греческой гражданской войне и затащить за коммунистический «железный занавес» область Северного Эпира с полумиллионом населяющих его греков.
Непростые отношения у греков и друг с другом. Критяне высмеивают пелопоннессцев, македонцы – румелиотов, жители Эпира – фессалийцев, островитяне – жителей материковой Греции, афиняне – всех остальных, и так далее, пока не окажется охваченной вся страна. А на тот случай, когда требуется поставить под сомнение умственные способности какого-либо народа, у греков имеются греки-понтийцы (переселенцы из городов на Черноморском побережье). Про них, вообще, существует огромное количество различных шуток и анекдотов, ну, например: объявление в аэропорту: «Просьба к понтийцам не разбрасывать зерно по взлётно-посадочной полосе. «Большая птица» и так прилетит». А греческие цыгане – излюбленный объект анекдотов, из-за их склонности к воровству, навязчивой торговле всякой ненужной мелочью, бесчисленных детей и невообразимой грязи.
На самом деле, все греки имеют двойственную сущность. Они – самый умный, но, также, и самый тщеславный народ, энергичные, но, также, и неорганизованные, с чувством юмора, но, полные предрассудков, горячие головы, нетерпеливые, но, истинные бойцы… Одну минуту они сражаются за правду, а другую – ненавидят того, кто отказывается солгать. Они – наполовину хорошие – наполовину плохие, непостоянные, с меняющимся настроением, эгоцентричные, взбалмошные и мудрые люди. В Грузии греков называют «бердзнеби» («мудрецы»), а Грецию – «сабердзенети», то есть «земля мудрецов». В разных слоях общества можно встретить и Александра Македонского – благородного, смелого, умного, с широкими взглядами, искреннего, сердечного и щедрого, и Карагёза – низкого, коварного, эгоистичного, болтливого, тщеславного, ленивого, завистливого и жадного, – часто в одном и том же человеке.
Особые отношения у греков и с правительством. Хорошо известно, что большинство народов имеют то правительство, которого они заслуживают. Как нельзя верно это относится к грекам. Их сменяющие одно другое правительства – независимо от политической окраски – обычно демонстрируют те же самые недостатки, что и среднестатистический грек. Несмотря на свой несомненный интеллект, греки – очень доверчивый народ, особенно, когда какой-либо харизматический политик говорит им то, что они хотят услышать. Они готовы следовать за ним до момента, когда наступает горькое разочарование. Когда у политика, естественно, ничего не выходит, греки начинают вредничать и голосуют за его отставку.
Бюрократизм в Греции возведён в ранг искусства – искусства превращать граждан во врагов. В любом отдельно взятом министерстве или государственном учреждении имеется какой-то дальний родственник, седьмая вода на киселе, кум или приятель знакомого. Он может ускорить ход дела, иногда в качестве одолжения, а иногда за соотвествующую мзду. Грек, которому удалось, тем или иным путём, стать государственным чиновником, в девяти случаях из десяти не считает себя слугой общества. Он становится этаким маленьким диктатором, который боится принимать какие-либо решения самостоятельно, но, зато испытывает наслаждение, измываясь над несчастными просителями. Даже получение маленькой справки превращается в настоящую операцию, на которую уйдёт несколько часов или даже дней, так как приходится иметь дело, по меньшей мере, с полудюжиной чиновников, по которым надо отшагать, чтобы получить подпись у одного, поставить печать у другого, завизировать у третьего и так далее.
Греческий характер
Греция по-гречески – это Эллада, а греки – эллины и эллиниды (так они себя называют). Греки – люди Средиземноморья, мягкого климата, обласканные лучами солнца круглый год. Как и все жители других стран вокруг Средиземного моря, они никуда и никогда не спешат, не напрягаются на работе, не пытаются «скакнуть выше головы», стараются всячески увильнуть от «повинностей» и, вообще, живут сегодняшним днём. При этом, они ухитряются не переступать черты откровенной лени и праздности. Грекам абсолютно чужд дух соревновательности.
Они лелеют своё сверхраздутое эго, и берегут чрезвычайную страсть к свободе выбора – что делает их абсолютно невосприимчивыми к пониманию слов «дисциплина», «координация» или «система». Своеобразно толкуя слово «свобода», греки часто путают хорошие манеры и подобострастное повиновение, которое они вынуждены были усвоить под турецким игом, чтобы выжить. Они верят, что проявление вежливости годится только для рабов.
«Я» – любимое слово греков. Абсолютно каждый грек считает себя центром вселенной. При всём этом, южный темперамент прослеживается в характере греков очень ярко. Греки жизнерадостны, обладают прекрасным чувством юмора и всё, что им нравится, делают с потрясающей страстью – веселятся и печалятся, говорят и танцуют, спорят и даже молятся. Самоконтроль, хоть и был изобретён древними спартанцами, не только неизвестен современным грекам, но и абсолютно им непонятен. Греки дают полный выход своим эмоциям, и… плевать на последствия! Они кричат, вопят, разражаются напыщенными тирадами, неистово проклинают судьбу одинаково, по поводу важных и не очень важных обстоятельств. Ни одно чувство не считается слишком личным, чтобы остаться невыраженным. Их страсти не знают границ.
Такая бьющая ключом несдержанность часто выливается в жгучую потребность выразить себя в какой-нибудь физической форме. Наиболее яркую грань греческого характера можно наблюдать и в танцах. Во всём мире люди танцуют, когда счастливы. Греки же склонны излить глубочайшую боль и сердечные страдания в разрывающем сердце величественном танцевальном ритме.
Самым значенитым греческим танцем является... «сиртаки». Это тот самый танец, без которого не обходится ни один праздник, и который давно стал визитной карточкой страны. Несмотря на то, что сам по себе он очень молод («классический» вариант сиртаки был придуман, буквально, за несколько минут Микисом Теодоракисом для голливудского фильма Джереми Арнольда «Грек Зорба», в 1964 году), он вобрал в себя множество танцевальных элементов истинно народных танцев страны – критских «пидихтос» и «сиртос», афинского «хасапико», островного «нафпико», континентального «зейбекико» и десятков других. А сами греки, без оглядки на туристов, танцуют всё те же древние народные танцы, просто называя их «сиртаки» – для краткости и понятности посторонним. Кстати, здесь вполне можно увидеть всё тот же «сиртаки» на молодёжной дискотеке, или совершенно немыслимые вариации танца на любой свадьбе, или, что не редкость, – на похоронах. При этом, и музыкальные инструменты используются столь же древние – непременный бузуки (ещё одна визитная карточка страны, также, возрождённая из небытия композитором Микисом Теодоракисом), лютня, лира, тростниковая флейта, волынка, мандолина и другие. А самый любимый танец греков – нет, не сиртаки, а зейбекико, похожий на танец пьяного матроса. Исполняется, как правило, одним мужчиной. Зрители садятся в круг и аплодируют. Устал один, в круг вошёл следующий и так далее.
Но – не забываем про двойственную сущность греков. С раскалённостью греческого темперамента органично сочетается лёд общеизвестного безразличия греков ко всему, что связано с улучшением общественной жизни или к любому достойному делу, которое не принесёт им личной выгоды.
Греки двигаются и ездят в агрессивной манере, и их действия абсолютно свободны от какой-либо озабоченности благополучием и спокойствием других. Не ожидайте, что они будут говорить «спасибо» и «пожалуйста», и не ждите от греков, что они будут сохранять спокойствие в кризисной ситуации.
Грек не может разговаривать, если у него заняты руки, он – тихий грек – тот, которого слышно не дальше соседней улицы. Двое дружески беседующих греков звучат так, будто они готовы поубивать друг друга. Греки возвещают о своих взглядах не только в бесчисленных кофейнях, но и на улицах, в автобусах или в маршрутных такси. Греки любят сами себя слушать, и когда они увлечены собственной риторикой, дикие преувеличения и широкие обобщения легко могут ввести в заблуждение. В Греции, при беседе, не принято отводить глаза от собеседника. Если грек «вещает в пространство» – можно быть уверенным, что разговор идет о чём-то не очень важном и собеседнику явно скучно.
В Греции есть собственный кодекс чести, и называется он «филотимо». Это, буквально, означает великодушие, и гостеприимство, и уважение к другим (особенно к старшим), свободолюбие, личная гордость, достоинство, храбрость, непременно – чувство юмора и ещё с десяток понятий. Самые видные философы страны (как современные, так и античные) не раз обращались к описанию различных составляющих «филотимо». Ложь, невозврат долга, невыполнение обещаний – всё это может стать несмываемым пятном на всю жизнь, поэтому, многие греки стараются избегать таких «проступков», по крайней мере, –по отношению к своим близким и друзьям. По отношению к «чужим» мелкая хитрость или нечестность «как бы допускаются».
Опьянение и появление в нетрезвом виде в общественном месте в Греции расценивается, как неспособность держать себя в руках, и отнюдь, не поощряется. Поэтому, грек никогда не будет настаивать на «ещё по одной» за столом – чувство меры и искусство винопития здесь возведено в культ с античных времён! О репутации пьяницы в этой стране никто не мечтает, а любой нехороший поступок в пьяном угаре способен испортить человеку всю жизнь.
В провинциальных городках даже на улицах все здороваются со всеми, причём, часто не по одному разу за день. Рукопожатия предназначены лишь для знакомства: друзья говорят друг другу «Yia sou!» и целуются в обе щёки, независимо от пола и возраста. Поклоны и целование рук оставлены для священников Греческой Православной церкви.
Про непонктуальность греков ходят легенды. Здесь есть лишь понятие «приблизительного времени», поскольку греки относятся ко всем временным рамкам очень свободно. Даже само понятие времени суток у греков своё – утро здесь всё, что до 12:00 (именно, поэтому, приветствия «калимера» и «калиспера» имеют довольно чёткие границы), «после обеда» наступает не ранее 17:00 - 18:00, хотя реально обедают греки значительно раньше! В Греции ужин начинается не ранее 21:00, а «вечер» тянется далеко за полночь. Расписание движения большинства средств транспорта здесь – понятие настолько условное, что отметка «12:00», скорее всего, будет означать «где-то с 11:00 до 13:00», а «после 15:00» и вовсе «то ли приедет, то ли нет». Местные авиарейсы тоже не грешат пунктуальностью, и хотя международные отправляются и прибывают, более или менее, вовремя, в народе отпускают шутки в адрес греческой национальной авиакомпании, например: Самолет вот-вот должен приземлиться в Нью-Йорке, и пилот запрашивает диспетчера о местном времени. «Если Вы Delta, – отвечает тот, – время четырнадцать ноль-ноль, если Вы Air France, сейчас два часа, а если Вы Olympic Airways, – сегодня вторник».
Ни одна другая страна в мире не может похвастаться таким количеством всевозможных кофеен, кафе, кафетериев, таверн, ресторанов, баров, ночных клубов и мест, где играют на бузуки, – и все они переполнены посетителями семь дней в неделю. По всей стране не найдёшь городской площади, которая в солнечный день не была бы заполнена столиками и стульями, развалившись на которых, большинство населения страны коротает время в праздности, как будто, завтра не наступит никогда. А ещё греки любят кофе. Со льдом.
Пойти куда-нибудь поесть – самое любимое развлечение греков, особенно если в ресторане, который он выбрал, идёт представление или играет живая музыка. Греческое представление о том, как лучше провести вечер, – это усесться за стол одной из таверн, желательно, в компании двух-трёх семейных пар (иногда с детьми), затем, они начинают чрезмерно есть, умеренно пить и очень много болтать до глубокой ночи, в то время, как детки развлекаются, таская за хвосты уличных котов, или просто засыпают от усталости на стульях. Греки не агрессивны. В барах, почти, не случается драк. Максимум, покричат и помашут руками, через некоторое время успокоятся и будут общаться, как ни в чём ни бывало.
Греки не только производят много табака – они, также, много его выкуривают. Курение рассматривается, как признак «современности», и принимая во внимание знаменитое греческое потакание своим желаниям, взрослым уже трудно покончить с устоявшейся привычкой. При этом, общая продолжительность жизни греков – около 79 лет у мужчин, а женщины живут несколько дольше – до 82 лет.
Греки не любят работать. В Греции 12 официальных праздников, плюс 22 рабочих дня оплачиваемого отпуска. А ещё уикэнды, больничные, обязательные разнообразные забастовки – всё это позволяет предприимчивому греку, примерно, полгода делать то, что он любит больше всего на свете – то есть не делать ничего. В результате, в течение двух недель вокруг Рождества и во время пасхальных праздников, а также, на два самых жарких летних месяца – июль и август – жизнь в стране, буквально, замирает.
Никто из греков не считает себя грешником, каждый убеждён, что когда умрёт – попадёт на небеса, все верят в загробную жизнь (причём, в жизнь хорошую и комфортабельную). Греки после смерти покоятся в могилах из мрамора, увенчанных большими белыми мраморными крестами. Через три года после погребения, кости выкапывают и помещают в семейные усыпальницы, решая, таким образом, проблему перенаселения кладбищ. Цветы, свежие или искусственные, и постоянно горящие масляные лампы, в замысловатых стеклянных светильниках, являются стандартным украшением могил.
Гостеприимство греков
«Xenos» по-гречески означает, как «иностранец», так и «гость». Уже во времена Гомера гостеприимство в Греции не только было своеобразным ритуалом, с лёгкой религиозной окраской, но и превратилось в форму искусства. Греки были первыми «ксенофилами» в мире, – то есть, они любили дружественных незнакомцев.
Греки – невероятно гостеприимные люди. Они очень любят и гостей и любят сами ходить в гости. Гости для грека гость – нечто святое. В отличие от многих соседних стран в Греции принято принимать гостей в своём собственном доме, а не в кафе или ресторане, хотя и последнее не редкость.
Приём гостей связан с нескончаемой чередой обычаев и обрядов. Ну, например, греки, по характеру первого гостя, судят о том, какой будет день, неделя или год: если пришёл спокойный человек – значит, будет тихий период, шумный и зажигательный – значит, всё пройдёт весело, и так далее.
Если Вы решили пожаловать в гости в греческий дом – нет ничего невозможного. Вы станете идеальным гостем, если будете соблюдать минимальное количество несложных правил. Например, не следует переступать порог дома с правой ноги (особенно в провинции на это обращают внимание), надо пожелать на входе что-то хорошее всему дому и его хозяевам, принести с собой небольшой подарок, ну и, конечно, достойно вести себя за столом. В качестве подарка прекрасно подойдут цветы, сладости или вино, и помните, в Греции не принято раскрывать подарки в присутствии гостей.
Обязательно похвалите хозяйку или повара – для грека человек, умеющий вкусно готовить, зачастую, почти, святой, поэтому, любая похвала в их адрес будет воспринята с особым воодушевлением. Главное здесь – не переборщить! Всё остальное проходит вполне по-европейски.
Греческое застолье – это всегда пир и целый набор различных традиционных элементов, которые иностранцу с первого раза, всё равно, не запомнить. Подача блюд, их очередность и набор – всё это имеет для грека свой смысл и значение. Часто обед или ужин быстро перемещается или даже изначально организуется на свежем воздухе – во дворе, на веранде. Надо быть готовым, что по ходу застолья будут присоединяться всё новые и новые гости – как приглашённые, так и «заглянувшие на огонёк». Поэтому, почти половину вечера придётся с кем-то здороваться и знакомиться. Так что не удивляйтесь, если зайдя в гости к знакомому греку, к концу вечера Вы познакомитесь с половиной деревни! Тут уж так принято, всё про всех всё знают и часто общаются.
Застольные манеры греков оставляют желать много лучшего. Локти снуют туда-сюда, попадая в соседние тарелки, сосед может заехать Вам в плечо в неравной борьбе с неподатливым куском мяса. В общие блюда с закусками и салатами залезают пальцами и макают индивидуальные кусочки хлеба в общий соус. При этом, все болтают и жуют, не закрывая рта. Зато свои «манеры» они с лихвой компенсируют хорошим настроением и живой общительностью.
Нередки греки любят организовывать застолье в ресторанчике или таверне. Иногда складывается впечатление, что все греческие мужчины только и делают, что сидят в кафе и пьют. На самом деле это не совсем так: греки часто забегают в такие заведения, но редко остаются там надолго, лишь по вечерам здесь собираются шумные компании друзей и знакомых. Любое кафе – это место встречи, точка обмена новостями и улаживания дел, и лишь потом заведение, где можно выпить и посидеть. Это главное место, где любой греческий мужчина узнаёт последние сплетни, встречается с деловыми партнёрами, друзьями и родственниками, нередко принимает гостей или отмечает праздничные события. Как правило, если грек приглашает кого-то пообедать, то он же и оплачивает счёт. Предлагать своё участие в оплате счёта неправильно, так как для местного жителя неспособность оплатить свой счёт унизительна. Интересно, что греки, практически, всегда оплачивают счета в таверне или ресторане только наличными. Кстати, слово «симпозиум» в переводе с древнегреческого означает «совместное питьё».
Многие туристы в Греции отмечают невнимание официантов к одинокому посетителю. Это связано не с их ленью или нежеланием обслуживать Вас, а как раз с традицией этой страны посещать таверны большими компаниями. Греки считают, если один человек сидит за столиком, значит он просто ждёт компанию – вот тогда-то и будет предложено меню и всё прочее, пока же на него тратить время и силы просто бессмысленно. Впрочем, природная неторопливость греков здесь, всё же, имеет место быть.
Как и во всех средиземноморских странах, в Греции свято соблюдается ритуал сиесты, или послеобеденного отдыха. С 14:00 - 15:00 до 17:00 - 18.:00 некоторые заведения просто не работают, а те, что открыты, явно имеют сокращённый штат персонала. В эти часы не принято назначать встречи, делать телефонные звонки, да и просто шуметь.
Греческий язык
На протяжении веков греческий был языком общения древнего мира в районе Средиземноморья. Это был язык культуры и торговли. Ни один образованный римлянин не мог обойтись без греческого языка, и поэтому, тысячи слов проникли в латынь и оттуда перешли в современные европейские языки. В одном только английском языке около трети всего словарного запаса – слова или греческого происхождения, или транскрипция с греческого. Помимо медицинских, научных и литературных терминов, а также, сотен названий растений, животных и химических элементов, слова греческого происхождения в современном языке представлены в диапазоне от «авто» до «ямба».
Современный греческий язык (или новогреческий) – на самом деле, весьма серьёзно отличается от древнегреческого языка, и в течение столетий претерпел серьёзные изменения. Греки очень гордятся своим языком (греки, вообще, гордятся всем греческим), характеризуя этот тем, что они разговаривают на языке Гомера, но на самом деле, современные греки бы Гомера и понять не смогли. Всё дело в том, что в новогреческом языке гораздо больше славянских или турецких словоформ, чем античных. Кроме этого, в разных регионах Греции используются и различные местные диалекты, например: «сфакья» – на Крите, «цаконика» – на востоке и в центре Пелопоннеса, «саракицани» – в горных районах, влашский – в северо-западных районах и так далее. Помимо территориальной принадлежности, диалекты новогреческого языка следует различать и по этническим группам, например: «романиотский» («греческий идиш»), «арванитика» (албанский), македонский, румейский и понтийский (языки греков Причерноморья, которые в 90-е годы вернулись на историческую родину), помакский (болгарский, с примесью турецких слов), кипрский, цыганский, турецкий и так далее. А по другому и быть не может, в этом историческом котле, испокон веков, «варятся» слишком много народностей.
Греческий язык, в целом, очень красив, слишком экзотичен и мягок для чопорной Европы. И совсем не прост для изучения. Дополнительные сложности в восприятие этого красивого языка его разделение на 2 отдельные ветви: «чистую» («кафаревусу») форму новогреческого до начала XX века, и более простую – «демотики» (разговорный вариант). «Демотики», вобравший в себя множество просторечных слов и заимствований из итальянского, турецкого и славянских языков, и послужил основой современного языка. Однако, во второй половине ХХ века началось усиленное возраждение «кафаревусы», так сказать, искусственного очищения греческого языка от иностранных словечек, что породило немалые проблемы. «Демотики», всё же, сохранил свою народную основу и используется в школах, на радио, телевидении и в большинстве газет. Однако, церковь и юриспруденция, по-прежнему, используют свои формы «кафаревусы», которые уже можно смело считать самостоятельными диалектами, поскольку многие греки-эмигранты их не понимают.
Греческая грамматика довольна сложна: существительные разделены на три рода, все с различными окончаниями в единственном и множественном числе. Все прилагательные и глаголы должны согласовываться с существительными по роду и числу. Вообще, греческий, по своим правилам, очень похож на русский язык, и это сходство только усложняет слуховое восприятие.
Принятые формы греческого приветствия: «кирие» – «господин», «кирия» – «госпожа». В зависимости от времени суток используются приветствия «калимера» («доброе утро», «добрый день»), «калиспера» («добрый вечер»). Спасибо звучит по-гречески, как «эфхаристо». Следует знать, что «нэ» по-гречески означает «да», а «нет» – «охи». А ещё они и головой мотают неправильно. Отвечая отрицательно, грек слегка кивает головой снизу вверх (как у нас означает «да»), а не из стороны в сторону (в этом случае он хочет показать, что не понимает). Отмашка растопыренной ладонью в лицо собеседника означает крайнюю степень возмущения, вращение ладонью – удивление, и так далее. Да и в целом, жестикуляция и язык тела местных жителей бывают, порой, ничуть не менее выразительны, чем речь, поэтому, язык жестов здесь считается очень важной составляющей разговора. А вот смысл многих из них, порой, очень сильно отличается от принятых у нас.
Сами греки очень уважительно относятся к попыткам иностранцев выучить, хотя бы, несколько слов по-гречески. Туристы, которые знают несколько греческих слов, автоматически переходят из категории праздного посетителя («туристас») в более «благородную» категорию гостя («ксенос» или «ксени»).
Религия Греции
Религия занимала важное место в древнегреческой культуре. Однако, в отличие от египтян, греки рядили богов в человеческие одежды. Для них было важно радоваться жизни. Греки представляли себе, что из хаоса родилась земля, мрак, ночь, а затем свет, эфир, день, небо, море и другие великие силы природы. От неба и земли родилось старшее поколение богов, а от них уже Зевс и другие олимпийские боги. Олимпийским богам приносились жертвоприношения. Считалось, что боги, как и люди, нуждаются в еде. Так же греки верили, что тени умерших нуждаются в пище, и старались их кормить. При каждом храме был свой жрец, а в главных храмах оракул. Он предсказывал будущее или сообщал, что сказали олимпийские боги.
Хронологически возникновение христианства можно отнести к середине II века нашей эры. На пепелище греко-римского пантеона возникла более зрелая идея единобожия, сверх того, идея богочеловека принявшего мученическую смерть, ради нашего спасения. Ввиду официального непризнания христианства в самом начале его существования, приверженцы новой веры вынуждены были собираться тайно. В течение тысячи лет, христианство прошло путь от разрозненных подпольных обществ до одной из важнейших сил, влияющих на развитие цивилизаций.
К VIII-ому столетию, Римский Папа и патриарх Константинополя начали спорить по многим вопросам, касающимся религии. Одно из многих различий во мнениях – это безбрачие духовенства (священники Рима должны соблюдать обет безбрачием, тогда, как православный священник может жениться перед своим рукоположением). Также, есть некоторые различия в пище во время поста или в формулировке некоторых молитв. Споры и возражения между духовными руководителями Православия и Католицизма становились всё более интенсивными, и в 1054 году Патриарх и Римский Папа окончательно разошлись друг с другом. Православная Церковь и Римско-Католическая Церковь – каждая из них встала на свой собственный путь развития: это разделение называют ересью. Сегодня, Православие – национальная религия Греции.
Все греки православные. Причём, это жутко верующая нация. Роль православной церкви в жизни среднестатистического грека сложно переоценить. Греческая православная церковь находится под юрисдикцией Вселенского патриарха и, согласно конституции, церковь отделена от государства, однако, как минимум, половину жалования священникам оплачивает именно государство. Священник является весьма уважаемым человеком в местном сообществе, большинство греков не представляют церемонии свадьбы или похорон без церкви, а про крещение или Пасху и говорить нечего. В Греции есть закон, разрешающий гражданский брак, и действует он аж с 1982 года, однако, до сих пор, 95% пар венчаются в церкви. В каждом доме обязательно висят образа, их же можно увидеть, практически, во всех офисах, магазинах и даже в автобусах или такси. Во многих школах учебный год начинается с благословения священника, в некоторых преподают и Закон божий.
В каждой греческой семье строго соблюдаются церковные обычаи и таинства, к которым относятся очень серьёзно. Самое распространённое время для посещения службы – это воскресенье. Проходя или проезжая мимо церквей, каждый верующий грек обязательно перекрестится. Такие большие религиозные праздники как Рождество, Богоявление и Пасха превращаются в Греции в массовые народные гулянья.
Каждый город, коммуна, торговое сообщество или церковь имеют «своего собственного Святого» и специальный праздничный день в его честь, который обычно превращается в «панигири» – религиозно-культурный фестиваль, в рамках которого проходят различные церковные службы, банкеты, музыкальные и танцевальные представления. Большинство греков не празднует свой день рождения, а вот день «своего» Святого, в честь которого они получили имя, – непременно. Греческая изобретательность ввела в лик Святых даже языческих богов, вроде Диониса или античных философов Сократа и Платона, а потому, поводов для праздников здесь много.
Религия Греции присутствует во многих различных аспектах греческого общества. Православная церковь, также, влияет на некоторые политические вопросы и каждый раз, когда принимается новое решение, которое не удовлетворяет православных руководителей, это всегда сопровождаются неодобрениями со стороны представителей церкви.
Что уж тут православие, Греция – один из признанных мировых центров монастрыской жизни. Только в этой стране (и нигде больше в мире) существет отдельное теократическое мужское государство Афон, где живут, исключительно, мужчины (женщины никогда (!) не могут ступить на эту землю – ослушавшимся грозит большой тюремный срок) и только монахи (хотя и не все греки по происхождению). Также, одно из культовых мест Греции – знаменитые монастыри Метеоры, построенные на скалах.
При своей невероятной набожности, греки – ещё и невероятно суеверный народ. В Греции все верят в силу дурного глаза, не встретишь ребенка, который не носил бы, в качестве амулета, бирюзовую бусинку, иногда с нарисованным на ней глазом. По той же причине, бусы из бирюзы украшают шеи лошадей и ослов в деревнях. Грек никогда не осмелится похвалить чью-то элегантность и красоту, особенно детей, без того, чтобы трижды не сплюнуть и не постучать по дереву. Делается это, чтобы отвести зависть богов, когда Вы кого-то хвалите. Считается плохой приметой не предложить чего-нибудь выпить любому, кто придёт к ним в дом, независимо от времени суток. В субботу перед Пасхой «на удачу» обязательно будет разбита тарелка (это символизирует отторжение смерти), тот же обряд будет совершён на свадьбе. А принесение в жертву барашка или ягнёнка – это вообще неотъемлемая часть многих христианских праздников страны, как и многие века назад, во времена совсем других богов. Впрочем, чего ещё можно ожидать в стране, где, до сих пор, стоит Парфенон и возвышается Олимп, а имена древних богов носит чуть ли не треть гор и долин.
Одежда греков
Моду и одежду Древней Греции отличали пять особенностей: закономерность, организованность, пропорциональность, симметричность, целесообразность. В античной культуре тело человека впервые стало рассматриваться, как зеркало, отражающее единство и совершенство мира. Ещё в период архаики женские греческие одежды отличались стройностью линий, создаваемых струящимися тканями.
В классическую эпоху одежда подчёркивала красоту женского тела, облагороженную мягко падающими 
тканями, сквозь которые слегка намечаются, а при движении ясно проступают его формы. В Древней Греции ткань не сшивалась, а только вертикально собиралась в складки, которые напоминали каннелюры греческих колонн. Организованность или устройство одежды диктовались, с одной стороны, материалом, с другой, модой той эпохи: по канонам того времени платье не кроили. Симметрия платья определялась не только прямоугольным куском материи, из которого оно делалось, но одежда целиком подчинялась естественным линиям человеческого тела и выгодно их оттеняла.
Четырёхугольный шерстяной плат был одинаковым и у мужчин и у женщин, но, как мужская одежда имел название хлена, а, как женская – пеплос. Его оборачивали вокруг тела и прихватывали на плечах заколками. Это и была, так называемая, дорийская одежда, созданная по совершенно оригинальному принципу – без кройки и шитья. Этот принцип можно считать открытием древнейшей эллинской культуры. Вероятно, это самый древний тип греческого платья, и, так как изготовлялся из шерсти, то была очень тяжёл. Под хленой мужчины носили узкий передник, повязанный вокруг бёдер. Сделать одежду грациозной и лёгкой может только тонкое полотно, которое пришло на смену шерсти.
Женская одежда была значительно разнообразнее и красочнее мужской. Основными её видами были, также, хитон и гиматион, но, кроме них существовали и другие. Хитон с отворотом представлял собой прямоугольный кусок ткани больше человеческого роста на 60 - 70 см, сшитый в долевом направлении. Верхний край его отгибали на 50 - 60 см, затем, скрепляли пряжками – фибулами на плечах, слегка драпируя переднюю часть. На местах скреплений отворот драпировали несколькими складками. Хитон подпоясывали поясом, распределяя всю его ширину ровными мягкими складками вокруг фигуры или только по центру переда и спинки.
Диплойдий (отворот хитона) был предметом особых забот и щегольства греческих женщин, часто его отделывали вышивкой, а в эпоху эллинизма делали из ткани другого цвета. Длина диплойдия могла быть различной: до груди, бёдер, коленей. Свободные фалды и драпировки диплойдия придавали большую живописность костюму, а соотношение его основных частей (диплойдий, колпос и нижняя часть хитона) создавали превосходные пропорции, придававшие фигуре бoльшую стройность.
Сложные причёски, украшенные золотыми сетками и диадемами, носили, главным образом, гетеры. Почтенные матери знатных семейств, занятые хозяйством, – придерживались древних обычаев: внешний облик их отличался сдержанностью и скромностью. Головные уборы гречанки носили редко, прикрываясь в непогоду верхним краем гиматиона или хламиды.
Дома древние греки ходили босиком и надевали обувь только перед выходом на улицу. Чаще всего, носили иподиматы – сандалии, состоявшие из подошвы (кожаной или деревянной) и нескольких ремней, которыми подошва привязывалась к ноге. Если к подошве пришивали небольшие бортики, получался другой вид обуви – крепиды. Они тоже держались на ноге при помощи ремней, которые продевались в отверстия, проделанные в бортиках, и крест-накрест охватывали ступню до щиколотки. Кроме сандалий, древние греки носили мягкие кожаные полусапоги (персикаи), а также, высокие кожаные или войлочные сапоги – эндромиды, закрывавшие ногу сзади, а спереди стянутые сложной шнуровкой. Пальцы ног, при этом, оставались открытыми. Женская обувь, в принципе, мало отличалась от мужской, но, была более нарядной. Её окрашивали в яркие цвета (жёлтый, красный и другие), иногда даже серебрили или покрывали позолотой. Но, это всё было ранее, а что же сейчас?
Современные греки – одни из самых опрятных жителей Средиземноморья. Неряшливость в одежде или внешнем виде для грека являются признаком бедности, а не «продвинутости». На одежде здесь не экономят ни мужчины, ни, тем более, женщины. Заметно проигрывая своим соседям-итальянцам по общему уровню жизни, греки тратят на одежду, практически, столько же, сколько и известные «модники Европы». В уличной толпе можно встретить людей, одетых «по шаблону», на самом деле, греки очень чётко различают одежду «для работы» и «для себя». Они стараются одеваться просто, удобно и несколько консервативно.
При всём, при этом, греки очень берегут и свои традиции. Народный греческий костюм – это богато орнаментированная рубаха, расшитый жилет, чёрная юбка с ярким фартуком или красный платок с подвесками, которые можно увидеть на праздниках ничуть не реже костюма-тройки или делового платья. Даже часовые почётных караулов у национальных святынь стоят не в парадной армейской форме, а в традиционных юбках, жилетах, узких штанах и «тапочках с помпончиками» – настолько здесь велико уважение местных жителей к своей истории и традициям.
Отношение греков к деньгам
Греки очень своеобразно относятся к деньгам. Наверное, не зря, Греция слывёт одной из «беднейших стран Евросоюза» по уровню доходов на душу населения. Греки «не пытаются заработать». Они никогда не будут напрягаться сверх меры, чтобы заработать собственным трудом, но, предпримут миллион ухищрений, чтоб сделать это без лишних усилий.
Заветная мечта всякого современного грека – разбогатеть, как можно скорее, желательно, пальцем для этого не шевельнув. Для многих греков покупка лотерейного билета – такая же привычка, как чтение утренней газеты, а купив билет, они начинают предаваться мечтам о том, что будут делать со всеми выигранными деньгами. Приходит день тиража (и, соответственно, разочарования), и всё начинается сначала – они покупают новые билеты и снова начинают мечтать. Точно так же популярны игровые шоу, которые, предлагая диапазон призов от тостеров до автомашин, утоляют жажду греков к лёгкому обогащению.
Деньги греку нужны, чтобы их потратить, причём, напоказ, чтобы все заметили – на спортивные автомобили, ослепительные драгоценности (настоящие, разумеется), одежду от известных кутюрье, меховые шубы, загородные дома и корзины цветов. Всё остальное – успешная карьера, удачная женитьба, семья – стоит на втором месте.
Они желают приятно проводить время и жить в своё удовольствие здесь и сейчас, а завтра пусть катится к дьяволу! Грек может растратить месячное жалование на одну-единственную пирушку и провести оставшееся до получки время без гроша в кармане, но, зато с довольной ухмылкой на лице. Греки умудряются получать удовольствие даже в таких ситуациях, которые повергают другие народы в глубокое уныние. Их безудержный оптимизм выражен в расхожей фразе «Бог даст!» и в хорошо всем знакомой концепции «авось». Гораздо важнее для них показать сам факт наличия денег, чем иметь их в действительности. Широкая душа местных жителей не позволяют им поставить себя на службу деньгам, скорее наоборот. Ни образование, ни воспитание, ни богатство не создаёт человека в Греции, а их отсутствие не порождает подлеца.
Тем не менее, некоторые греки в бизнесе достигли заметного успеха – особенно те греки, которые проживают за рубежом: в списке 100 богатейших людей планеты, на удивление, много греков. В основном, это те люди, которые верят в свободную торговлю, в честные сделки и держат данное слово. Находясь за границей, греки придерживаются деловой этики страны пребывания. В самой же Греции они демонстрируют все национальные свойства характера: они могут быть ленивыми, нерешительными, нерадивыми, раздражающе неумелыми. Видимо климат Греции, абсолютно, не настраивает людей на работу…
Греческое общество, по сути своей, – общество, где правят мужчины, но, и довольно много женщин занимают высокие посты. Они преуспевают в карьере, не используя и не принося в жертву свою женственность. При этом, сексуальные преследования и домогательства на рабочем месте встречаются редко. Поскольку большинство должностей добывается по личным рекомендациям друзей или родственников, никто не захочет рисковать своим рабочим местом. Наживку забросить можно, но, если на неё не клюют, что ж, никаких претензий.
Большая греческая свадьба
Богом брака в Древней Греции был Гименей, отсюда и название свадебных песен – гименеи. Молодые молились Афродите – богине любви, Артемиде – для продолжения рода, Афине, чтобы она дала супругам житейскую мудрость, Гере и Зевсу, которые брали молодожёнов под своё покровительство. По статистике, возраст вступления в первый брак в Греции – 27 лет для девушек и 31 год для мужчин.
Греческая свадьба – событие, которое запоминается на всю жизнь. Свадебный день – это круговорот старинных традиций и обрядов, а священная церемония полна символизма и таинства. Свадьбе обычно предшествует помолвка – традиция, по которой жених просит руки у отца невесты, а получив согласие, приглашает священника закрепить «соглашение о намерениях»: благословить обручальные кольца и надеть их на безымянные пальцы левых рук помолвленных. Гости, приглашённые отпраздновать помолвку, желают паре счастливой свадьбы.
Подготовка к свадьбе в современной Греции может начинаться в воскресенье, за неделю до венчания. В этот день жених посылает невесте хну. В понедельник начинаются приготовления к свадьбе. Невеста, с помощью подружек, красит волосы хной, полученной от жениха, в это время поётся особая песня.
За два дня до свадьбы в отчем доме невесты собираются представители двух семей: чтобы взглянуть на приданое и оценить свадебный наряд. Незамужние подружки невесты застилают её кровать, на неё бросают рис, лепестки роз, деньги, желая, тем самым, счастливой и обеспеченной жизни. Кладут на кровать и младенцев – чтобы обеспечить паре плодовитость. Если кладут мальчика – то первым, в новой семье, ожидается мальчик, если девочку – то девочка.
Греки празднуют свадьбу целых три дня, как правило, начинают в субботу, а заканчивают в понедельник. В первый день начинают веселиться родные и близкие, в воскресенье проходит сама церемония и свадьба, а уже в понедельник, по греческой традиции, невесту обяжут показать всем свою супружескую преданность и умение вести хозяйство.
В день свадьбы жених и невеста одеваются каждый в своём доме. Традиция требует, чтобы невесту одевали незамужние подружки, а жениха брили и одевали его друзья. На подошве своей туфельки невеста пишет имена незамужних подружек – та, чье имя сотрётся первым, в скором времени, и выйдет замуж. Прежде чем покинуть отчий дом, невеста танцует прощальный танец с отцом. Важный момент церемонии – выход невесты из дома. Она должна всячески изображать, что она противится, что её уводят силой.
Наконец, жених выводит невесту, оба держатся за концы одного платка. Невеста прощается с родными, ей дают стакан вина. Она делает три глотка и бросает его назад через плечо. Садясь в машину, невеста не должна оглядываться назад или возвращаться за забытой вещью – это считается дурной приметой, также, и жених не должен видеть невесту или её платье до церкви. Молодые едут венчаться в церковь, хотя, иногда свадьба проходит в обычном Политикогамо – по нашему, Загс. «Свадьба без церкви и венчания – не свадьба для греков». В Греции принято обручаться. Без обручения женятся очень редко. При обручении кольца надеваются на левую руку, а при бракосочетании кольца снимаются с левой руки и надеваются на правую.
Невесту к жениху, ждущему у входа в украшенную, по случаю торжества, церковь, приводит её отец или брат. Греческий обряд бракосочетания, во многом, схож с венчанием в Русской Православной церкви. Церемония начинается, когда жениху и невесте дают в руки белые свечи, символизирующие готовность пары принять Христа. Затем, следует обмен кольцами, причём, эту процедуру, как и многие другие, выполняет греческий шафер – кумбарос.
После молитв совершается венчание: головы невесты и жениха покрывают тонкие венцы, называемые стефана, соединённые шёлковой белой ленточкой и получившие благословение священника. Венцы символизируют славу и честь, дарованные паре Богом, а лента символизирует единство. После чтения Евангелия (о браке в Кане Галилейской, где Иисус совершил своё первое чудо, превратив воду в вино) паре подаётся вино в общей чаше, из которой жених и невеста отпивают по три раза.
В Греции расходы на убранство невесты, включая её нижнее бельё, возлагаются, исключительно, на свекровь. Особая роль в свадебных расходах отводится лучшему другу жениха. Стоимость свадебной атрибутики, а, также, церемонии венчания в церкви оплачивает лучший друг жениха.
После венчания начнётся само торжество с вручением подарков, застольем, музыкой и танцами. Свадебное застолье длится почти всю ночь. На греческой свадьбе обязательно разбивают блюдо об пол – на удачу. В музыкантов принято побросаться деньгами – чтобы у молодых денежки водились. Ещё один обычай – во время свадебного приёма закрепить много денег на невесте, а иногда на обоих молодожёнах. Деньги для этого дают гости.
Свадебный танец молодожёнов – неотъемлемая часть, практически, любой свадьбы. На греческих свадьбах
молодожёны начинают танцевать вдвоём, а потом к ним присоединяются гости, формируя круг (традиционный греческий танец). Греческие свадьбы отличаются большим количеством совместных, дружных танцев в кругу, при этом, гости кладут руки друг другу на плечи.
Ну, и конечно, все греческие свадьбы отличаются большим количеством гостей. На свадьбу в Греции приглашают всех родственников, близких друзей и даже едва знакомых людей. На свадьбу приходит минимум 400 гостей, причём, Вы никогда не можете знать до конца, сколько человек придёт, ведь приглашённые гости спокойно могут взять с собой ещё человек 10 - 15, и это считается нормальным. Средние свадьбы гуляют с размахом 700 - 800 человек. У особо важных греческих семей на свадьбе может быть до 2 000 человек!!!
Греческая семья
Греческие семейные узы настолько крепки, что часто можно встретить три или даже четыре поколения, живущих в одном доме или, по крайней мере, достаточно близко, чтобы можно было, в буквальном смысле, докричаться друг до друга. В сельских районах бабушки и дедушки проживают со своими детьми и ухаживают за внуками. В городах же картина более близка к общеевропейской, но и здесь представить себе греческую семью без многочисленной родни, навещающей друг друга ежедневно или живущей рядом, попросту невозможно. Даже после того, как дети вырастут и начнут жить своей жизнью, они непременно возвращаются к родителям, как минимум, в отпуск или на праздники, что для европейского общества, в целом, не характерно.
Но, греки – не настоящие европейцы. Точнее сказать, они другие. Греки чувствуют сильную привязанность к родной деревне, району или области. Землячество, пусть и неформальное, здесь очень важный фактор. Ну, а, если среди земляков оказываются родственники, пусть и дальние, то радости грека не будет конца. При этом, большинство греков, даже давно перебравшихся в города, стараются сохранить собственную землю и дом на селе – кто для отдыха, кто, как дачу или летний домик. В случае возникновения каких-то проблем, греки, первым делом, обращаются за помощью к близким людям и лишь затем – в какие-то государственные или финансовые органы.
Уважение к старшим неоспоримо. Старшие первыми входят в комнату, первыми садятся за стол, руководят всеми церемониями и являются главными советчиками во всех аспектах жизни семьи. В случае, если за столом сидит несколько пожилых людей, ориентируются на самого старшего, даже, если он не является членом семьи. Традиция заставляет более молодых женщин публично подчиняться мужчинам и не противоречить им, однако, старшие женщины в семье могут прерывать разговор мужчин без опасения. Крик и брань на людях считаются признаком неумения решать свои дела самостоятельно и спокойно, а потому, откровенно не приветствуются. Мужчина прилюдно повышать голос на женщину, практически, не имеет права – не она сама, так окружающие быстро «прилепят» ему ярлык слабака, что в местных условиях исправить бывает очень непросто. Впрочем, это опять же касается самих греков – в районах проживания этнических меньшинств картина может быть совсем иной.
В городах не существует понятия «жить во грехе», а поскольку теперь по закону женщины больше не берут фамилии мужей (дети могут выбирать любую), нет никакой возможности узнать, жената пара или нет. Слова «муж» и «жена», что, впрочем, по-гречески, то же самое, что «мужчина» и «женщина», используются независимо от семейного статуса.
Когда молодая пара женится, семьи с обеих сторон помогают им налаживать быт и хозяйство. Местные греческие дома, зачастую, имеют довольно характерный вид «вечной стройки», из крыши которой торчит лес арматуры, со стен свисают полотнища защитной плёнки. Это особенности местного строительства – места для нового жилья в гористой Греции немного, «высотки», из-за сейсмичности, возводить очень дорого, а расширяться надо. Часто в проект дома специально закладывается такая своеобразная модульность, чтобы владельцу, в дальнейшем, не пришлось тратить время на дополнительные согласования и чертежи. Родители обычно строят или достраивают дом не для сыновей, а для дочерей – именно они здесь являются неформальными наследниками своих родителей, хотя по закону, все дети имеют равные права. Впрочем, нередко соблюдается простое правило – дочери наследуют своим родителям, сыновья – бабушкам и дедушкам или наоборот.
Несмотря на греческий «мачизм», в восьми случаях из десяти, жена и мать являются неноминальной главой семьи, особенно в городах. Большинство мужчин-греков живут под каблуком у женщин, но, они скорее умрут, чем признаются в этом. Мать – самый главный и самый любимый человек в доме. Для греков материнская стряпня – всегда самая вкусная, и поэтому, при выборе жены грек будет искать девушку, похожую на его мать. Даже холостяки среднего возраста, имеющие собственные квартиры, почти ежедневно навещают мамочку, которая их вкусно накормит и безупречно погладит им рубашки. Одна греческая поговорка даже утверждает, что жена всегда похожа на свекровь, и греческих женщин, с самого детства, воспитывают для роли респектабельных тёщ и свекровей.
Греки традиционно дают своим первенцам имена на седьмой или на девятый день после рождения. Греческие имена особым разнообразием не отличаются. В Греции первый сын в семье получает имя деда по отцовской линии, второй – деда по материнской линии. Первая дочь получает имя бабки по отцу, а вторая по матери. Сыну стараются не давать имя отца. Поэтому, среди родственников постоянно встречаются дети с одинаковыми именами. Знакомишься с греком, можешь быть уверен – это Йргос, Яннис, Костас или Димитрис. У женщин популярны имена Панайота, Мария, Василики. Сами женщины могут и забыть своё полное имя – всю жизнь их называют уменьшительными. У каждого греческого имени есть официальная и разговорная форма. При этом, по греческим законам в паспорте может быть зафиксирована даже уменьшительная форма имени, если грек выберет её. Отчество у греков используется нечасто, чаще всего, – в официальных документах, а также, в библиографических записях. Замужняя женщина меняет отчество на отчество мужа.
Многие русские имена пришли из Греции. Греческими являются имена: Александр, Алексей, Андрей, Анатолий, Артём, Василий, Георгий, Григорий, Геннадий, Денис, Дмитрий, Евгений, Леонид, Никита, Николай, Пётр, Степан, Фёдор, Филипп, Алла, Анастасия, Вероника, Екатерина, Елена, Зинаида, Зоя, Ксения, Ирина, Лариса, Майя, Раиса, Софья, Татьяна и многие другие.
Греческие дети очень любимы в семье и обычно живут с родителями очень долго – практически, до собственного брака. Дети для грека – понятие, почти, священное, вокруг них вращается очень много традиций и обычаев. За их ангельскими личиками скрываются перекормленные, избалованные, хвастливые, требовательные исчадья ада. Родители могут для вида покричать на них, но сами ужасно их балуют, уступая самым безрассудным требованиям своих чад. В результате, в большинстве деток развиваются все наихудшие качества греческого характера. Мальчики, как более избалованные, намного хуже девочек. Им продолжать родовое имя – поэтому, для них нет слова нет – отказ в нежном возрасте может сделать из будущего мужчины импотента. Раздаются шлепки, сыплются оплеухи, но реальная дисциплина встречается редко. При этом, отношения с родителями у детей редко прерываются, что бы ни случилось, и не деградируют до уровня вежливого знакомства, такого обычного для остального западного мира.
Греки занимают второе место в мире по чистоте (после частюль – японцев). Чистить и скрести дом – дело чести и любимое занятие по меньшей мере 90% греческих домохозяек. Гречанки необычайно гордятся своими домами. Даже, если они работают, оставшиеся часы они посвящают содержанию дома в чистоте и порядке и выполнению желаний своих близких. У гречанок есть все современные кухонные агрегаты, а вот сами греки считают «немужским» делом дома даже пальцем пошевельнуть, поэтому, всё домашнее хозяйство лежит на плечах, исключительно, женщины.
В последние годы до греческих домов дошло самое лучшее кухонное изобретение: филиппинские девушки. В Греции насчитывается около полумиллиона филиппинских горничных – половина из них работает нелегально. Помимо филиппинок горничных, в Греции много помощниц по хозяйству из Албании, и многим греческим домохозяйкам эти услужливые барышни – настоящая помощь.
Греческие женщины
Женщина Древней Греции долгое время служила эталоном красоты для европейцев. Её неземной красотой вдохновились скульпторы и художники, запечатлевшие в искусстве образы Афродиты, Афины или Деметры. Статная, стройная, грациозная, с лебединой шеей, облачённая в, струящийся складками, хитон, золотистые кудри в высокой прическе, украшенные лентами и диадемой. Почти богиня, сошедшая с Олимпа… Итак, развеиваем мифы...
Современные греческие женщины, в большинстве своём, низкорослые, среднего телосложения, многие полноваты. Они обаятельны, улыбчивы, практически, у всех прекрасные волосы. Многие изрядно перебарщивают с косметикой – почти всегда даже самый лёгкий макияж базируется на внушительном слое тонального крема, которым пытаются «заштукатурить» недостатки кожи, так как кожа лица у многих греков и особенно гречанок – плохая! Это характеризуется особенностями климата – поры кожи постоянно раскрыты, зимы и холода нет, «стягиваться» не успевают, плюс образ жизни – неисчислимое количество чашек кофе за день и курение, курение, курение...
Гречанки особенно трепетно относятся к украшениям. Причём, не только к благородным металлам и драгоценным камням, но и к бижутерии. Всевозможные «блестелки», бисероплетие, кристаллы «Сваровски» и их дешёвые аналоги – это то, что в ассортименте имеется у каждой греческий девочки/девушки/женщины.
Женщинам в Греции живётся совсем не плохо – они давно имеют равные права с мужчинами и достигли больших профессиональных высот, а с 1952 года они имеют право занимать общественные посты.
Греческие мужчины
«Хорошие девочки попадают на небеса, а плохие – путешествуют по всему свету». Каждый год к греческим островам слетаются стайки туристок из холодных европейских регионов, отдохнуть и погреться на солнышке. И тут их ждут сотни тысяч горячих греческих мачо, в чьи ловушки многие дамы с успехом попадают. Что же из себя представляют греки мужчины?
Греция – страна, в которой живут, работают и отдыхают люди, не похожие ни внешне, ни внутренне ни на один народ Европы. Именно они придают этому уголку земли неповторимый колорит. Греки, на самом деле, очень красивые мужчины. Они представляются южанами невысокого роста (средний рост большинства греков 175 - 178 см) с горячей кровью и типичной средиземноморской внешностью. Загорелые, темноволосые красавцы с накаченным торсом, лёгкой небритостью и знаменитым греческим профилем – мачо, не меньше. И после 35-летнего возраста, они остаются подтянутыми, ухоженными и энергичными.
Главное в греках – это глаза ярко-бирюзового цвета, напоминающего морскую волну в ясный солнечный день. Такие глаза бывают, как у мужчин, так и у женщин. Правильные чеканные профили и фигуры, напоминающие ожившие статуи – такова красота греков. В целом, внешне мужская половина греческого населения намного более симпатична, чем женская.
Никогда не знаешь, какого именно мужчину повстречаешь в Греции. Здесь встречаются и мудрейшие из мудрейших мужчин, и ветреные прожигатели жизни, и хитрые «воротилы», и стратеги, и проститутки, и «пускатели пыли в глаза», и респектабельные, небезосновательно уважаемые авторитеты, и талантливые творцы, и просто ленивые тупые бездельники… Наверное, как и в любой другой стране. Поэтому, нельзя сказать – что мужчины греки очень хорошие или очень плохие. Они все разные… абсолютно разные…
В большинстве своём мужчины греки простодушны и непосредственны, как дети. Они совершенно не умеют скрывать эмоций, и даже не пытаются этого делать. Если греку хочется крикнуть – он крикнет, если хочется смеяться – он будет смеяться, если хочет поплакать – заплачет. Поёт, танцует, спорит – мужчина грек делает всё, что ему заблагорассудиться. Причём, с такой искренней, почти, детской непосредственностью, что на него невозможно сердиться. Захочет дотронуться до руки собеседника – он даже «запариваться» не станет на счёт того, что и кто может по этому поводу подумать.
Есть у мужчин греков особенность, характерная только для этой национальности. Они все очень 
внимательно относятся к собеседнику, как будто, слушают его всем своим телом. Ясно смотря в глаза, внимая каждому слову, грек не упустит ни одной детали. Ну кому же ещё можно так излить душу! И угадайте – на кого это больше всего действует? Конечно – на женщин! Вот так, милые дамы и попадаются на крючок, влюбляются в греческих мужчин, даже, если те не давали им никакого намёка!
Сказать, что греки любят женщин – значит не сказать ничего. Ввиду горячего южного темперамента, все мужчины греки – бабники! Абсолютно все! Никто этого не скрывает. И если, грек не изменяет своей избраннице физически, в своих фантазиях он самый последний развратник. Парень может по улице идти в обнимку с девушкой, и, при этом, открыто засматриваться на других девиц, или даже подмигивать им и строить глазки. Седовласый дедулька, с палочкой прогуливающийся около дома, не считает зазорным перекинуться словцом-другим с юной или не очень юной красоткой, или, хотя бы, просто выразительно посмотреть ей вслед, задумчиво причмокнув.
Греки очень горячи, заботливы и внимательны, ревнивы и сентиментальны. Главное – не забывать, что из двоих главный мужчина. Греческие мужчины с огромным трудом признают свои ошибки или не признают их вовсе.
Но, если капнуть грека немного глубже, то за маской красивого и уверенного мачо, скрывается обычный напыщенный мужчина, при этом, все греки, где-то на генетическом уровне, считают себя наследниками всего мира. Они будут учить Вас по любому поводу, причём, независимо от того, разбираются они в данной сфере или не знают её вообще. Греческому мужчине обязательно нужно чувствовать себя «на полголовы впереди» (а лучше – на пару голов). Они очень бурно и темпераментно выражают свою точку зрения, подкрепляя своё мнение активной жестикуляцией.
Практически, все греки – очень хорошие отцы, уделяющие своему ребёнку, порой, даже больше внимания, чем матери. Если в семье происходит разрыв, то ребёнка грек никогда не бросит и будет заботиться о нём с тем же усердием, что и до развода. Греки очень любят детей, может быть по тому, что в глубине души они и сами навсегда остаются детьми – связь мужчины с матерью невозможно разорвать до самой смерти. Мужчина, маменькин сынок – явление крайне распространённое среди греков, и стало уже какой-то массовой болезнью, распространяющейся со скоростью гриппа. Мама до старости дитятки покупает ему одежду, выбирает носки, перед мамой великовозрастный дядя отчитывается, что помыл руки, пообедал или завтра зайдёт в гости, а перед тем, как сделать заказ в ресторане, звонит маме и советуется по поводу выбора блюда. Такие мужчины в Греции сплошь и рядом – кто-то избалован мамой больше, кто-то меньше, но к этому очень сложно привыкнуть. А всё потому, что греки души не чаят в своих детях! Вот она – обратная сторона медали!
Секс с греками
Согласно исследованиям, проведённым компанией Durex, самой сексуально активной национальностью в мире (!) оказались греки. Они занимаются сексом значительно чаще других (примерно, 138 раз в год) и практически, везде. С чего бы это греки? – спросите Вы. Ни секрет, что перенасыщенный йодом морской воздух и обилие морепродуктов положительно влияют на потенцию. Греческие любовники лидируют во всевозможных рейтингах по уровню сексуальности. Кажется, что Эллада, с позволения сладострастного Эроса, создана для любви и плотских утех. Давайте с Вами посмотрим откуда «ветер дует», и как обычно, заглянем в бурную историю Древней Греции.
Испокон веков все греки со сладострастием отдавались прелюбодеяниям, а секс возвели в полезную науку, изучение которой на практике было чрезвычайно приятным, поэтому, её «изучением» занимались все, всегда и везде. Не грешили древние греки и однополыми связями, инцестами и прочими извращениями. Пытливый греческий ум, впервые открыл для человечества и анальный секс и безудержные оргии (слово оргия имеет греческое происхождение, и первоначально обозначало религиозные мистерии, связанные с культами богов плодородия). В ход шло всё, что могло доставить хоть мало-мальское удовольствие...
Древние греки рассматривали плотские утехи, как величайший дар природы. Неверность мужей и жён не считалась грехом и не угрожала браку. Богатые греки имели привычку наполнять дом цветами и проводить время в компании молодых обнажённых девушек. Деметрий – правитель Афин , очень заботился о своей внешности, красил волосы, предавался безудержным оргиям, как со страстными женщинами, так и с пылкими юношами. А среди философов, вообще, процветала однополая любовь. Для юношей было в равной степени позором не иметь духовного учителя и наставника в сексе.
В доспартанский период в Греции запрещались насилие, педофилия, проституция и внебрачные связи. Во времена же Спарты гомосексуализм стал поощряться, а позже и вовсе приобрёл массовый характер, а передача жены «взаймы» стала обычным делом.
Многие слышали про прекрасных греческих гетер. Греческих гетер не следует путать с проститутками («порнайи»). Вторые выполняли лишь одну функцию, а гетеры, к тому же, развлекали мужчин беседой, танцами и пением. Они бывали и в военных походах, как Таис, которая подала сигнал к поджогу, завоёванного Александром Македонским, Персеполиса. Греческие гетеры сами выбирали себе партнеров. В Афинах существовала специальная стена с предложениями – Керамик, где мужчины писали гетерам предложения о свидании. Если женщина была согласна, то она под предложением подписывала час свидания.
Гетер не только не презирали, но высоко ценили за интеллектуальные и физические достоинства. Историк Страбон свидетельствовал о том, что храм Афродиты в Коринфе содержал более тысячи гетер. Пообщаться с ними прибывало множество паломников. В результате город богател.
Греческий писатель Лукиан описал оргии, проводимые в храме Афродиты в Библосе. Все жительницы в определённый день обязаны были отдаваться чужестранцам за деньги, Афродисия, праздник в честь Афродиты, продолжался всю ночь и представлял собой пьянку и совокупление всех со всеми. Гетеры играли на церемонии главенствующую роль.
Родоначальницей лесбийской любви считается греческая поэтесса Сапфо, жившая на острове Лесбос в 617 - 570 годах до нашей эры. Она воспитывала девушек из богатых и знатных семей, готовя их к высшему обществу. Своим ученицам она раскрывала искусство обольщения и наслаждения между женщинами.
В Фессалии тоже были свои «интересные» праздники. Праздник Афродиты Аносии, отмечаемый в Фессалии, был лесбийским и начинался с эротических бичеваний. Затем женщины сбрасывали одежду и купались в море. Выйдя на берег, «лошадки-богини» ублажали друг друга всеми доступными способами. Мужчины на церемонию не допускались.
Осенью греки праздновали Елисейские мистерии в течение девяти дней. «Нескромные» действия являлись составной частью ритуала. Начинались шумные весёлые гулянья с обильных возлияний. Инцест был составной частью праздника. Жрецы обязывали женщин, в течение девяти дней, перед мистерией воздерживаться от сексуальных сношений. Вероятно, это делалось для того, чтобы они отвязывались на всю катушку во время праздника.
В Древней Греции сексу придавали огромное значение. Половое воспитание детей начиналось с самого юного возраста. Во время игр, в честь национального героя Диоклея, проходили состязания по поцелуям среди красивых мальчиков. В Спарте ежегодно устраивали гипнопедии, пляски обнажённых мальчиков в честь соотечественников, погибших на войне. В Элладе эротические танцы, сикшний и кордекс, приобрели большую популярность. Обнажённые исполнители имитировали движения, совершаемые во время полового акта. Обычно эти танцы являлись составной частью религиозных праздников и пиров.
Гедонисты не желали отказываться от наслаждений даже во время войн. Афинские полководцы, в частности Кар, брали в походы флейтисток, арфисток и гетер. После сражений командование расслаблялось в их обществе. Один из правителей Афин прославился тем, что любил запрягать в колесницу голых проституток, которые везли его по городу (!!!).
Когда Александр Македонский разгромил Дария III, завоеватель устроил «свадьбу» для себя и ближайших сподвижников. В одном месте соорудили 92 (!!!) брачных ложа, украшенных дорогими тканями, коврами, золотом, серебром и драгоценными камнями. «Женихи» возлегли на них и совокуплялись с «невестами» на глазах друг у друга. Да уж, умели древние греки отрываться! Ну, а что происходит в наши дни?? А в наши дни, греки, продолжают с наслаждением «вкушать» плоды любви и страсти, и надо сказать, получается у них это весьма недурно, хотя в безудержные оргии они уже так не пускаются (общественная мораль осуждает подобное поведение, но запретный плод особенно сладок).
Греки – очень чувственный народ. Несмотря на кажущуюся сдержанность по отношению к сексу, ничто не может быть более обманчивым. Если подслушать задушевный разговор в кругу друзей, Вы бы ушам не поверили: описания того, что они делали, как, сколько раз и с кем, настолько бесстыдны, откровенны и украшены такими живописными подробностями, что делает сборник пьес Аристофана собранием пуританских нравоучений. Кстати, по опросам многих европейским дам, лавры лучших любовников заслужили именно греки – к величайшей досаде итальянцев, которые оказались лишь на втором месте.
Для греков секс – это дар богов человечеству, и они наслаждаются этим даром с таким размахом, что в Греции один из самых высоких уровней абортов в Европе. При этом, греки не испытывают острой потребности в сексуальных игрушках и наглядных пособиях, пользующихся такой популярностью в других странах. Здесь мало секс-шопов, а порнофильмы смотрят скорее для развлечения, нежели, как дополнительный стимул перед сексом. С другой стороны, они свято верят в возбуждающие свойства устриц и оливкового масла, и в то, что газированные напитки и содовая наносят ущерб их потенции.
Но, несмотря на древнюю и богатую историю, сама любовь между мужчиной и женщиной в Греции совсем не отличается разнообразием. Практически, все пары пользуются только одной позой – миссионерской. Сами же греки считают, что отдаются любви так страстно, что у них просто не остаётся сил, чтобы опробовать другие позы.
Забудьте о верности греческих мужчин – здесь это не в почёте. Большинство мужчин, счастливых в браке и не очень, считают для себя делом чести попытаться соблазнить любую более или менее презентабельную особу женского пола. Греческие мужчины вступают в связи, чтобы побаловать своё эго и добавить остроты в повседневную жизнь, и, кто бы ни утверждал обратное, очень редко их можно заставить развестись с женой и жениться на любовнице. Жена в безопасности на своём троне, однако, зачастую супруга склонна отплатить ему той же монетой. Самое интересное, что все до единого греки свои амурные похождения рассматривают, как услугу человечеству, одаривая пропитанной солнцем мужской силой замороженных бледных северных дев. А некоторые, чего скрывать, даже берут за это деньги. Греческих мужчин, которые за вознаграждение «сопровождают» туристок, называют «kamakia» – от греческого «гарпун».
Сегодня греческие туристические фирмы предлагают женщинам-иностранкам «взять напрокат» живого греческого бога. Юноша со сложением Геракла не уступает в знаниях Аполлону, а в вопросах любви, пожалуй, затмит Адониса. Спрос на таких спутников отдыха для богатых дам неуклонно растёт, но пользуется невероятной популярностью.
Замуж за грека
Собрались замуж за грека? Попали-таки в сети этих знойных южных красавцев? С уверенностью можно сказать – Ваш роман начался именно в Греции. Именно на её широтах, большинство женщин «теряет голову» от местных мужчин. Приехав в Грецию бледной и усталой, через пару недель греческого солнца, мужского внимания и осьминога на углях под домашнее вино, дама вдруг замечает, что кожа разглаживается, глаз горит и жить хочется. Желательно, в Греции. Влюбляется и думает: «Ну вот, наконец то, я встретила Его» и уже строит планы, как они великолепно заживут и, как вместе они будут счастливы на этой земле, ведь Он «так сильно любит её». Если эта история именно про Вас, тогда, будьте любезны, отведайте греческую кухню, приправленную средиземноморскими страстями. Её меню очень простое, и почти, для всех одинаковое: на первое – любовь и расчёт под белым соусом, на второе – предательство и измена с перцем и специями, и на десерт – горькая расплата с шоколадным муссом. Запивать это всё стоит красным терпким вином многолетней выдержки...
«Но есть же счастливые пары!» – воскликните Вы. И будете правы, действительно, есть такие. Но, их совсем немного. Совсем. Но, Вас же не отговорить. Тогда давайте разберём по порядку, кто он – мужчина грек и так ли страшен чёрт, как его малюют…
Греческие женихи, как и мужчины из большинства стран мира, могут быть дурными, умными, богатыми, бедными, предателями, преданными. Не стоит судить грека по словам – говорить они умеют, долго и очень красиво, и профессионально «вешать лапшу» тоже умеют. Судите своего грека только по поступкам (!). Те мужчины, которые говорят «люблю» через час знакомства, не искренние. Они не планируют развивать отношения, а хотят получить сиюминутное наслаждение (то есть, секс). Если у Вас другой, «более серьёзный» вариант, тогда Вам крупно повезло. Но, до свадьбы ещё надо дожить. На то, чтобы довести греческого мужчину до алтаря, может уйти от 5 до 10 лет. Хотя в вечной любви страстные эллины и клянутся уже на второй день знакомства, с решительными действиями они не торопятся.
У греков ещё жив патриархальный образ жизни и дух домостроя. Особенно это заметно в деревнях, да и в городах это просто прячется «под тонким слоем цивилизации». Многие мужчины в Греции инфантильны и не готовы делить с женщиной заботы по дому. Обычная ситуация, когда жена сидит дома с новорождённым ребёнком, а муж шатается по кабакам и жалуется друзьям, что ребёнок плачет и заснуть не даёт. Хотя, когда появляются дети, в их воспитании супруги принимают равное участие. Но, с мальчиком супруг проводит больше времени.
Выйдя замуж за грека, Вы навсегда забудете о слове «одиночество». Вместе с мужем Вы получите в приданое всю его многочисленную семью. Будьте готовы к тому, что у вас разом появится 3 000 родственников, и в ближайшее, после свадьбы, время лучше выучить все их имена и родственные связи. Родители и вообще родичи – это нечто святое и неприкасаемое (для жены). Он сам может, с наслаждением, с ними ругаться, но Вам не позволит сказать о них дурного слова.
Но, настоящая проблема – это его мама. Вы должны сделать её союзником, а не врагом! Даже греческие холостяки, имеющие собственные квартиры, почти ежедневно навещают маму, которая их накормит и погладит им рубашки. А греческая поговорка утверждает, что жена всегда похожа на свекровь. В Греции заведено, что за свекровью в старости следит не дочь – а именно невестка. Поэтому, свекровь всеми силами старается выбрать себе невестку по своему вкусу. Иногда сын идёт наперекор, но, она не отступает. Она просто старается изменить невестку так, как ей хочется. Поэтому, с мамой, скорее всего, Вам будет тяжело. Она требует покорности и одобрения во всём, а также, высшее благо для Вас видит в жизни по её рецептам, и только по ним. Нужно очень тактично и постепенно отвоёвывать независимость в личной жизни, запастись огромным терпением.
Зависимость от мужа будет очень сильная и всесторонняя. Пока Вы не выучите язык и не пойдёте на работу (а это обязательно), Вы будете полностью зависимы от мужа в вопросах получения вида на жительство и гражданства, да и после его получения через несколько лет Вы будете зависимы. Развод, если что-то в семейной жизни не заладилось, – дело, как минимум, трёх-четырёх лет, и при этом, иностранная жена, с большой вероятностью, не сможет отстоять в греческом суде свои имущественные и прочие права.
Муж-грек очень любит, чтобы его хвалили и говорили ему, какой он редкий, красивый и уступчивый. Даже, если, на самом деле, это далёко не так. Хваля грека, Вы, тем самым, даёте пищу его, раздутому до предела, эгу. Слова «мне крупно повезло с тобой» сотворят чудеса.
Ещё одной неприятной особенностью может быть, полигамность греческих мужчин. С этим будет особенно трудно смирится многим дамам, но абсолютное большинство греческих мужчин любят ходить налево. Есть, конечно, исключения из правил, но, таких ещё надо постараться найти.
В целом, в Греции жизнь не сахар и не курорт, это нужно чётко понимать. Но, если есть взаимная любовь и доверие, если муж – человек, в порядочности которого Вы уверены, при любых обстоятельствах, если Вы готовы прощать ему его существенные (!), а не милые и невинные недостатки, то семейная жизнь с греком может оказаться весьма удачной.
Читайте, также:
Туры в Грецию - спецпредложения дня
Свадебные обычаи древней Греции имеют богатую многовековую историю, любопытные факты и подробности, которые сохранились и дошли до наших дней в виде рисунков на античных вазах. Эти бесценные исторические эпизоды рассказывают, насколько разным было восприятие супружеской жизни между женщинами и мужчинами, насколько разными были законы для жен и мужей. Одним принадлежали господство и все удовольствия мира, другие довольствовались скромным радостями семейной жизни.
Так что же скрывалось за пышной свадьбой с цветами и лентами, колесницами и флейтами, песнями и плясками? Какая жизнь ожидала мужчин после свадьбы, и что было уготовлено для девушек? Давайте познакомимся поближе с обычаями и традициями свадьбы в древней Греции и постараемся воссоздать картину прошлых столетий.
Брак в древней Греции - Суровые законы вступления в брак
В древней Греции девушек выдавали замуж еще до полового созревания, пока они молоды и чисты. Не успев проститься с детскими игрушками, девочки в возрасте до 12 лет были вынуждены покинуть отчий дом и становиться женами юнош или мужчин старшие их на 12-15 лет.
Люди доживали примерно до 28-30 лет, в 40-летнем возрасте человек уже считался стариком. Редко кто умирал своей смертью: либо болезни уносили человеческие жизни (медицина находилась на очень низком уровне), либо . Чем быстрее девушка выходила замуж, тем быстрее и больше она могла воспитать будущих воинов, на защиту которых рассчитывало государство.
В Древней Греции , ни абортов. У каждого грека могло быть столько детей, сколько могла родить жена или жена + любовница. В среднем 10-12 детей. Однако в виду высокой смертности до детородного возраста выживало лишь 1-2 ребенка.
Еще об оной причине раннего вступления в брак мы расскажем чуть позже.
Цена невесты
Брак в древней Греции сопровождался подписанием брачного договора, по которому девушка переходила в собственность своему мужу за определенную оплату. До появления чеканных монет в древней Греции использовались различные денежные единицы, находившиеся в обороте в том или ином веке. Это был и скот и натуральные продукты и драгоценные металлы. В зависимости от внешности невесты, ее работоспособности и достатка семьи за девушку могли отдать от 1 до 20 коров или овец или же мешок ячменя или 10-30 сиклей (единица измерения серебром, 1 сикль = 11,4 гр. серебра). С течением времени выкуп невесты носил уже символический смысл. Сегодня у некоторых народов покупка невесты по сей день является обязательным условием свадебного ритуала, даже если она носит обрядово-символический характер.
До современной Греции этот обычай дошел в символическом смысле: как и в России, жених платит выкуп за невесту ее подружкам.
Помолвка
Условно свадьбу в древней Греции можно поделить на три этапа: помолвка, пиршество в доме невесты, пиршество в доме жениха.
По традиции свадьбе в древней Греции предшествовала помолвка. Как говорилось выше, брак - это договор купли-продажи невесты, детали которого - размер оплаты и дата свадьбы - обсуждались на помолвке. Договор подписывался между отцом невесты и женихом, участие невесты при этом не требовалось. По местным обычаям невесту не знакомили с женихом до дня самой свадьбы.
Если заглянуть в историю древней Руси можно найти моменты, которые тесно переплетаются с древнегреческой историей. Так замужество на Руси - это взаимовыгодная сделка, заключаемая между родителями невесты и жениха. Родители девушки выбирали будущего родственника, исходя из сословных и имущественных интересов. На помолвке молодых знакомили, ну а далее - неизбежная свадьба . Мнение девушек, разумеется, при этом не учитывалось, жили по старинному убеждению: стерпится, слюбится.
Современная помолвка в Греции или обручение совершается за несколько месяцев или даже за год до свадьбы. Как и в древности, главная цель помолвки - подписание брачного контракта между родителями жениха и невесты. В этот же день происходит обмен сторон свадебными кольцами, назначается дата свадьбы.
Наряды жениха и невесты
В день свадьбы девушки одевали длинное, украшенное вышивкой, платье с застежками на плечах. Голова покрывалась головным убором или покрывалом (сегодня это называется фата). Наряд мужчины представлял собой прямоугольный кусок материи, также скрепленного на плечах застежками и не сильно отличался от женского.Одежда молодоженов в древней Греции была обязательно белого цвета, как символ чистоты и света. Кстати, традиция надевать на свадьбу белое платье зародилась именно тут.
В современной Греции, помимо белого платья невесты, сохранилась традиция покрывать голову венками: новобрачные надевают тонкие венцы, соединенные между собой шелковой белой лентой, символизирующие единство.
Свадьба в древней Греции
К алтарю молодожены отправлялись на украшенной цветами повозке в сопровождении гостей, флейтистов, барабанщиков и факельщиков.
В первый день праздник начинался в отчем доме невесты и заканчивался в доме жениха. Обязательными атрибутами свадьбы были шумное веселье, песни и пляски, которые, как верили греки, изгоняли злых духов. Актуально создание шума и в современной Греции: на свадьбе к машине привязываются жестяные банки.
Обычай праздновать свадьбу с размахом несколько дней постепенно утратил свою ценность. С течением времени пиршества становились все более скромными и расточительство уже не приветствовалось. Эта традиция дошла и до наших дней
Молодоженов на свадьбе осыпали монетами, финиками, фигами, орехами, что символизировало достаток и счастье в семье. Такая традиция сохранилась во многих странах.
В древней Греции жениху и невесте было непозволительно употреблять алкоголь . Не смотря на то, что вино греки делали отменное, употребляли они его в разбавленном виде. Пьянство считалось позором и каралось общественностью. Однако правила созданы для того, чтобы их нарушать, и нарушались они довольно часто: за стенами городов царила иная нравственность и мораль.
Интимная жизнь после свадьбы
По достижении половой зрелости юные девы, как считают историки, становились похотливыми самками , лишенными сдержанности и самоконтроля. За ними нужно было приглядывать, чтобы они хранили свое целомудрие. Самым верным решением считалось отдать девочку замуж. И до и после женитьбы девушки держались взаперти из страха прелюбодеяния.
Брак в древней Греции - это ничто иное как воспроизводство потомства. Незавидная судьба ожидала девушек после свадьбы: они практически приравнивались к рабыням, в том числе и в сексуальной жизни.
Замужняя женщина занималась хозяйством и воспитанием детей, соблазнительными их назвать было нельзя. Как говорилось в те времена - девочки для дела, мальчики - для удовольствий. Мужья предпочитали удовольствия на стороне - в стране процветали проституция и гомосексуализм.
В гомеровский период греческая семья была очень многочисленной, и все ее члены жили под одной крышей. Для большинства греков брак являлся договором, который заключали между собой главы двух семейств с целью продолжения рода. "В Греции брак по любви не существует", так заявлял А. Боннар. Государство так же было заинтересовано в укреплении семьи, так как это приумножала число граждан, пополняло ряды граждан. Таким образом, брак становился гражданской обязанностью граждан. В Афинах общественное мнение, если не игнорировало их, то все же не оказывало того уважения, каким окружались семейные люди. В Спарте безбрачие - агамия влекло за собой атимию - утрату личной и гражданской чести. К несемейным спартанцам применяя суровые наказания: зимой такой человек в обнаженном виде выводился на агору, обходил ее, распевая песню о том, что он заслуженно несет наказание. Другой мерой был крупный штраф. Семья являлась важным институтом и с точки зрения религии, так как на потомство возлагались культовые обязанности ухода за предками. Девушек в Афинах выдавали замуж очень рано: в 12 - 15 лет. В период архаики выбор мужа для дочери был правом отца. Он приглашал к себе в дом на длительное время несколько претендентов, наблюдал их манеру поведения, оценивал физическую подготовку, характер, подарки. В классическую эпоху эта форма сохранилась с незначительными изменениями. В Спарте, согласно закону Ликурга, молодые люди выбирали себе жен из бедных семей, это необходимо было для того, чтобы воспрепятствовать концентрации богатства в одной семье. В Спарте браки между различными социальными группами были допустимы и дети от них считались свободными. В Афинах дети считались гражданами государства лишь в том случае, если отец и мать были чистокровными афинянами. Заключению брака предшествовал акт обручения. Его значение было велико, так как в ходе его оговаривались имущественные отношения супругами, размер приданного, а также та его часть, что оставалась за невестой в случае развода (мейлия) Приданное было не обязательны условием, но его старались дать для большей обеспеченности прочности брака. Обряд бракосочетания начинался в доме невесты, под покровительством домашних богов, дом невесты украшался. Сама новобрачная совершала омовение у местного священного источника, затем на нее надевали свадебный наряд. Отец приносил жертву и произносил специальную формулу, тем самым освобождая, от жертвоприношения своим предкам и отлучал от родительского дома. С этого момента девушка переходила под власть мужа и была обязана принимать участие в поклонении домашним богам и предкам своего избранника. Затем начинался пир, во время которого невеста с закрытым покрывалом лицом сидела за отдельным столом со своими подругами. После окончания торжества в родительском доме невесту переводили в дом мужа. Ее везли на колеснице под пение свадебного гимна, впереди несли факел, зажженный в доме невесты. В дом мужа невесту через порог переносил на руках муж. При входе в дом жениха невесту осыпали орехами, финиками, монетами, что символизировало пожелание успеха и достатка. В доме мужа проходил заключительный этап брачной церемонии. Невесту кропили очистительной водой и приобщали к очагу мужа: новобрачные приносили жертву предкам и вместе совершали легкую трапезу пирогом, хлебом и фруктами. Во время пира молодоженам подносили ценные подарки, а после пира провожали в брачный покой - талам. Друзья и подруги новобрачных распевали под дверью свадебные гимны - эпиталамы.